Sujinphaa
| Dinastía Ahom | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Sujinphaa | ||||
|---|---|---|---|---|
| Chaopha Swargadeo del Reino Ahom | ||||
| Ahom King | ||||
| Reinado | 1675 CE hasta 1677 CE | |||
| Predecesor | Gobar Roja | |||
| Sucesor | Sudoiphaa | |||
| Nació | Reino de Arjun Kunwor Ahom | |||
| Murió | Julio de 1677 Reino de Ahom | |||
| Consorte | Una dama de la familia Sandikai | |||
| Asunto |
| |||
| ||||
| casa | Namrupia | |||
| Dinastía | Dinastía Ahom | |||
| Padre | Namrupia Raja Tailai | |||
| Religión | Religión ahom hinduismo | |||
Sujinphaa ( fl. 1675–1677) (también Arjun Konwar , Sur Singha ) fue un rey Namrupiya del reino de Ahom . Atan Burhagohain lo instaló en el trono después de destituir a Debera Borbarua del poder y deponer al rey anterior, Gobar Roja . Sujinphaa comenzó bien su reinado con el asesoramiento y el apoyo adecuados de Atan Burhagohain y otros nobles. Pero pronto, siguiendo el consejo de su esposa y otros consejeros, el rey comenzó a desafiar la autoridad del Burhagohain., lo que resultó en una colisión frontal entre ambos lados. El rey defendió con éxito el primer ataque de las fuerzas de Atan Burhagohain, pero cayó ante el segundo, que fue reforzado con tropas de Guwahati . Sujinphaa fue depuesto y cegado. Algunas fuentes afirman que se suicidó, mientras que otras sostienen que fue asesinado por Bhatdhara Phukan, el hermano de Laluksola Borphukan .
Ascendencia y vida temprana
Sujinphaa era hijo de Namrupia Raja Tailai y nieto del rey Ahom Pratap Singha . Su primer nombre era Arjun Konwar y pertenecía a la rama Namrupia de la dinastía Royal Ahom . Su esposa pertenecía a la familia Sandikai, una de las prominentes familias nobles ahom, que le dio cuatro hijos, Sengmung, Dighala, Sutyang y Sunnang. También eran conocidos como Kalia Gohain, Dighala Gohain, Dhala Gohain y Saru Gohain. Él, junto con su familia, vivía en Dihing, manteniendo su patrimonio familiar. [1] [2]
Adhesión al trono
Después de la deposición y ejecución de Udayaditya Singha en 1672, el reino de Ahom entró en un período de reyes débiles, con el poder de facto ejercido, sucesivamente, por tres ministros prominentes: Debera Barbarua, Atan Burhgohain y Laluk Sola Borphukan. Debera Borbarua, el primer ministro de este tipo, se destacó y ejerció una autoridad completa sobre la administración en Garhgaon , la capital de Ahom, en un momento en que muchos ministros poderosos estaban en guardia en la recién ocupada Guwahati poco después de la batalla de Saraighat (por lo tanto, estos oficiales fueron llamado Saraighatias). Durante el período de control de Debera, tres reyes fueron depuestos y ejecutados en un breve período de unos tres años. Después de Udayaditya Singha, instaló y posteriormente depuso a otros dos: Ramdhwaj Singha y Suhung . Luego instaló en el trono a Gobar de la rama Tungkhungia de la Dinastía Real Ahom . Mientras tanto, los Saraighatias en Guwahati decidieron poner fin a las atrocidades de Debera y, por lo tanto, liderados por el primer ministro Atan Burhagohain , marcharon hacia la capital, Garhgaon . Gobar y Debera Borbarua fueron capturados y ejecutados. Los nobles ofrecieron la corona a Atan Burhagohainy declararon su intención de hacerlo rey, pero Burhagohain declinó gentilmente la oferta indicando que solo los miembros de la Dinastía Real Ahom, los descendientes directos de Sukaphaa, eran los únicos elegibles para convertirse en reyes. El Burhagohain buscó un candidato adecuado para el trono y encontraron que Arjun Konwar, que vivía en Dihing, era apto para el puesto. Por lo tanto, Atan Burhagohain nombró a Arjun Konwar como rey del reino de Ahom . En noviembre de 1675 la CE, la ceremonia de coronación tuvo lugar en Barnaosal a una nueva construcción Singarighar , sin la cual funciona ningún príncipe alcanzó el estatus de un soberano en toda regla. Asumió el nombre Ahom Sujinphaa, mientras que los brahmanes le confirieron el título de Sur Singha . Debido a su origen en Dihing, también se le conocía como Dihingia Raja . [2] [3] Sujinphaa ascendió al trono con gran entusiasmo. Se distribuyó una gran cantidad de dinero entre la gente y las festividades continuaron durante siete días. [4]
Reinado
Nombramiento de nuevos funcionarios
Sujinphaa y Atan Burhagohain se propusieron inmediatamente reorganizar la administración en la capital Garhgaon , que se desestabilizó durante el período de la dictadura ministerial de Debera Borbarua . Se nombraron nuevos funcionarios en sustitución de los designados por Debera. Fueron Kenduguria Sheng-Klang ( Borpatrogohain ); El hijo de Guimela Borgohain, Laluk ( Borgohain ); hijo de Rangasila, Lanching-Shaikan ( Borbarua ). [5] Los hijos y sobrinos de los Phukans y Baruas que habían sido asesinados por Debera fueron admitidos en el rango de Phukans y Baruas. [6] [7]
Conflictos con el primer ministro
El reinado de Sujinphaa, apoyado por la sabiduría y la previsión de Atan Burhagohain, prometía ser uno de prosperidad y paz. Pero a algunos de los oficiales y nobles no les gustó esta combinación; aborrecía más especialmente el creciente poder de Atan Burhagohain. Entonces, cierta sección de nobles intentó crear discordia entre el rey y el primer ministro. Un oficial llamado Lao Barchetia asumió la tarea de crear una brecha entre el rey y el primer ministro. Tenía libre acceso al palacio como pariente cercano de la madre del rey. Logró despertar los temores maternos de los Borkunwari o de la Reina Principal advirtiéndoles de los días malos que le esperaban a sus cuatro hijos si se permitía que el primer ministro ejerciera un poder ilimitado como lo estaba haciendo en la actualidad. La reina, con el fin de iluminar a su marido sobre los peligros de la situación que le había señalado la Barchetia, dijo: "Los Burhagohain y los Phukans han jurado adhesión firme el uno al otro y, por lo tanto, se oponen a sus intenciones y acciones. No tienen buena voluntad hacia nuestros cuatro hijos. ¿Crees que los príncipes?¿Las vidas estarán seguras cuando tú ya no lo estés? Hubiera sido mucho mejor si hubiéramos continuado viviendo en nuestra propia aldea arando nuestros campos que llevar esta vida de subordinación a los demás ". Los cuatro príncipes apoyaron a su madre y dieron rienda suelta a recelos similares, agregando:" Nuestro la soberanía es sólo de nombre, ya que el Burhagohain monopoliza todo el poder en sí mismo ". Así, el proceso de envenenar la mente del rey contra AtanAsí, el proceso de envenenar la mente del rey contra AtanAsí, el proceso de envenenar la mente del rey contra AtanBurhagohain empezó a tomar forma. [8]
Mientras tanto, los dos hijos de Sujinphaa una vez, en la emoción de una excursión de caza, obstruyeron el camino del Burhagohain . Las consecuencias de esta descortesía fueron exageradas por Lao Barchetia, y se informó que Burhagohain contemplaba medidas severas contra los príncipes . Ahora planeaban matar al primer ministro cuando dormía en un campamento vecino. Lao Barchetia le informó del complot, el Burhagohain escapó y se fue a casa. Así es como la Barchetia de doble cara profundizó el distanciamiento entre la familia real y el primer ministro. [8]
Lao Barchetia ahora aprovechó los servicios de una asistente femenina de alto nivel de la casa real. Era su deber llevar diariamente al Burhagohain veinte bandejas de regalos del rey. Un día advirtió al primer ministro de los preparativos que había hecho el rey para su captura, y le pidió al primer ministro que se mantuviera igualmente preparado para una eventualidad. El Burhagohain despidió a la dama después de pedirle que le contara más sobre el complot y prometió avanzar en su rango. Luego fue al rey y le dijo que el Burhagohainestaba haciendo elaborados preparativos para atacar al monarca. El rey creyó la historia de la doncella y permaneció alerta y preparado con sus cuatro hijos. Puso hombres adicionales para proteger las entradas del palacio y nombró espías para vigilar los movimientos del Burhagohain y sus seguidores. [8] [9]
Los Phukans se enteraron de los preparativos hechos por el rey, y fueron en masa al Burhagohain y le sugirieron la conveniencia de atacar al rey antes de que este último completara los preparativos. El Burhagohainno apoyó la propuesta hecha por los Phukans, en cambio presentó la propuesta de reunirse con el rey en persona para aclarar sus dudas. Lao Barchetia, temiendo que la reunión propuesta del rey y los nobles resultara en el descubrimiento del papel que estaba desempeñando en el fomento del alejamiento, persuadió al Barkuanri o a la Reina Principal de advertir al rey de los peligros de una entrevista con la Reina. nobles, ya que podría darles la oportunidad de llevar a cabo algún plan preestablecido para la destrucción del monarca. La reina, a su vez, advirtió al rey sobre el encuentro propuesto con los nobles. Por lo tanto, cuando los nobles dirigidos por Atan Burhagohainvisitó el palacio real con el deseo de encontrarse con el rey, Sujinphaa declinó su solicitud alegando su enfermedad y pidió a los nobles que regresaran a casa. A partir de este incidente, los nobles se dieron cuenta de la actitud hostil del rey Sujinphaa. [9] [10]
Golpe de palacio fallido de Burhagohain
El rey Sujinphaa participó activamente en los preparativos para capturar a las personas de Atan Burhagohain y sus seguidores. Él equipó a los asistentes del palacio con daos, escudos, arcos y flechas, y montó armas en las distintas entradas. Los cuatro príncipes se hicieron cargo de los preparativos. Se puso un espía contra cada partidario del Burhagohain para observar sus movimientos y acciones. Mientras tanto, los ayudantes de confianza de Atan Burhagohain, Tepartalia Ram Phukan, Dilihial Langi Phukan, Kalanchu Phukan Govinda y Bhitarual Phukan Betmela, presionaron al Burhagohain para que tomara medidas inmediatas para contrarrestar los designios del rey que, según se les informó, se pondrían en funcionamiento al día siguiente. . El Phukan le pidió al Burhagohain que tomara la iniciativa en su contemplado ataque al Palacio. Inicialmente, el Premier dudó en tomar una medida tan drástica contra el monarca,pero finalmente cede a los deseos de sus seguidores.
En la noche del sábado 25 de junio de 1676 d.C., Atan Burhagohain y sus seguidores marchan hacia el Palacio debidamente armados. Atan Burhagohain le preguntó a su yerno, Ramcharan Borpatrogohainpara unirse al grupo, pero Ramcharan eludió el cumplimiento inmediato y prometió unirse después de darse un baño. Sin embargo, permitió que la mitad de sus hombres acompañaran al Burhagohain reteniendo a la otra mitad con él. El primer ministro y los phukan con una fuerza de hombres armados entraron en el recinto del palacio poco después de la medianoche. Habiendo escuchado la conmoción y el alboroto, Sujinphaa se despertó y vio a los atacantes en el patio. Inmediatamente tomó la posición, salió corriendo de su habitación con una espada, asistido por los guardias armados del palacio y mató a quienquiera que se encontrara en el camino. Un hombre escudo del rey llamado Chatai-kukura, blandió su espada mientras caminaba al lado del rey y logró dar muerte a doce atacantes. Habiendo visto al rey, ardiendo de furia y venganza, el Burhagohain bajó de su sedán,y se paró en el espacio abierto cerca de la Barchora o patio abierto. El Swargadeo se acercó a la berlina en la oscuridad y le propinó unos cuantos golpes con su espada pensando que el premier estaba sentado dentro. Aceptando la derrota, Atan Burhagohain huyó de la capital y cambió su campamento en Dergaon.[11] [12] [13]
A la mañana siguiente, el rey reunió a los principales nobles y se explayó ante ellos sobre el ataque del Burhagohain, que calificó de hostil y no provocado, ya que el propio primer ministro había sacado al príncipe de su hogar ancestral y lo había sentado en el trono. "Podría haber matado al Burhagohain", dijo el rey, "pero me abstuve de quitarle la vida porque somos co-discípulos y así hemos logrado juntos la compañía bajo las enseñanzas espirituales del Guru". [14]
Durante el curso de la deliberación del domingo por la mañana, el rey pidió a los oficiales y nobles que reafirmaran su lealtad a él prestando los juramentos necesarios, de acuerdo con las formas hindú y ahom. Los juramentos hindúes fueron administrados por Rama Misra y su hijo y otros brahmanes en presencia de Lakshminarayan Salagram, Gita, Bhagavat, vasijas de cobre y la planta de albahaca. Los juramentos de Ahom se tomaban en presencia del Bardhak, o tambor sagrado, donde se sacrificaban cerdos y aves. El monarca les dio a los oficiales los obsequios correspondientes, después de lo cual se retiraron a sus respectivos alojamientos. [13] [14]
Intentos de negociación entre Sujinphaa y Atan Burhagohain
Poco después de su huida de la capital, Atan Burhagohain envió a Dilihial Gohain-Phukan y Ram Tamuli a Guwahati con una solicitud a los Phukan y Rajkhowas estacionados allí de que marcharan en su ayuda en cumplimiento de su antigua promesa de apoyarse mutuamente en emergencias. Los oficiales apostados en Guwahati respondieron de inmediato al pedido de ayuda de Atan Burhagohain y un gran ejército dirigido por Laluk Sola Borphukan marchó hacia el campamento de Burhagohain. [15]
Mientras tanto, Sujinphaa estaba ansioso por arreglar sus diferencias con el Burhagohain, había estado enviando emisarios para encontrarse con este último en su campamento. Atan Burhagohain evitó con tacto a estos emisarios y expresó su falta de voluntad para encontrarse con el rey en persona. El rey primero delegó al hijo del sacerdote Sakta Katyayan Bhattacharyya en Jakaichuk con mensajes de amistad y buena voluntad, y deseo de reconciliación; pero el Burhagohain ya se había ido de Jakaichuk. El rey luego envió a un Pathak Chandra Kataki, pero al acercarse al campamento de Burhagohain, al Kataki se le prohibió entrar por la puerta. El Borpatrogohain , el BorgohainLuego, el monarca envió a los Solal Gohain, Lao Barchetia y Mahanta de Moramara al campamento de Burhagohain con el objeto de reconciliarse; pero no se les permitió entrar en los recintos del campamento. La misión de Banamali Gosain de Dakhinpat y de Ramakrishna Bapu de Bengena-ati Satra resultó igualmente infructuosa. El rey se alarmó mucho y consideró que la persistente negativa del Burhagohain a reunirse con los diputados era una clara indicación de la disposición hostil del primer ministro. Los Gohain junto con los Barchetia fueron enviados nuevamente para iniciar negociaciones con Burhagohain para su regreso a la capital, bajo una solemne promesa de perdón. Atan Burhagohain recibió a los enviados y escuchó el mensaje del rey, pero no estaba convencido de la sinceridad de estas garantías y se negó a someterse.Atan Burhagohain trató de convencer a los oficiales que habían sido enviados a buscarlo y convenció a losBorgohain para desertar de la causa del rey; no pudo seducir a Ramcharan Borpatrogohain de su lealtad, aunque era su yerno, por lo que lo envió bajo guardia a Koliabor. Atan Burhagohain también mantuvo bajo custodia a Lao Barchetia. [13] [16]
Batalla de Chinatali
Habiendo recibido información de los acontecimientos en Dergaon, Sujinphaa reparó el fuerte en Chinatali y permaneció allí con una fuerza considerable. También había una guarnición realista en Gajpur. Mientras tanto Laluk Borphukan y los principales Guwahati comandantes llegaron a la Burhagohain campamento 's en Dergaon. El primer ministro deliberó con sus partidarios y decidió lanzar un ataque contra las fuerzas realistas en Gajpur y Chinatali.
El miércoles, el vigésimo noveno Ashar, 1598 Saka (1676 EC), las fuerzas de Burhagohain abordaron los barcos en Dergaon y navegaron hasta Gajpur. Los soldados del rey abandonaron la guarnición de Gajpur y se reagruparon con la guarnición del rey en Chinatali. Las fuerzas combinadas de Atan Burhagohain y Laluk Borphukanatacó la guarnición del rey en Chinatali, donde se produjo una severa contienda tanto en tierra como en agua entre ambos bandos. Las fuerzas del rey sufrieron grandes bajas, en las que el monarca expresó su pesar de que tantos hombres tuvieran que perecer solo por la seguridad de su persona. Luego se retiró a Singhaduar, la puerta principal de la capital, y se encontró con el ministerialista en un compromiso en el río. La contienda duró hasta la noche en que las fuerzas realistas fueron completamente derrotadas. Kirkiria Borbarua y el hijo de Sujinphaa, Kalia Gohain, protegieron la puerta hasta el último momento, pero pronto fueron derrotados. Los príncipes abandonaron el campo de batalla y huyeron a destinos desconocidos.La puerta o duar de la ciudad ahora está abierta después de la derrota de Kirkiria Borbarua de la familia Duara elBurhagohain dijo: "Nos hemos apoderado del duar (literalmente, una puerta en idioma asamés) después de que Duara (literalmente, un portero en idioma asamés) lo hubiera abandonado". [17]
Encarcelamiento y deposición
Sujinphaa abandonó la escena del campo de batalla en un bote en el que navegó una corta distancia y se detuvo cerca de un campamento. El rey se bajó de la barca y un mozo de Bangaon extendió su ropa ante el rey para caminar. El Swargadeo salió de su campamento a caballo acompañado de un Tamuli, su asistente personal, a quien propuso animar con una recompensa en efectivo. El rey se apeó del pony en la puerta del campamento y le hizo traer una caja de monedas. Le pidió al Tamuli que hiciera un recipiente con los extremos de su tela. Sujinphaa luego vertió en la tela de Tamuli cuatro puñados de rupias de plata. Entonces el rey le pidió al Tamuli que dejara su compañía y le ofreció una pieza de tela usada por él mismo, diciendo: "Tamuli, tienes algunos años más de vida, y te di esta tela de mi propio cuerpo como muestra de afecto". para ti.La textura de tu tela sobre la que vertí las rupias es tan fina como una gasa, pero aún así no cedió bajo el peso de las monedas; por lo tanto, no es apropiado que mueras conmigo ". El Tamuli comenzó a llorar como un niño, y luego abandonó la compañía del rey con el corazón apesadumbrado. Sujinphaa se refugió en su palacio enGarhgaon para pasar unas horas que aún podría ahorrar en compañía de sus esposas e hijos. El rey estuvo bajo vigilancia y vigilancia en su palacio a cargo de Bhatdhara Phukan, hermano de Laluk Sola Borphukan , el virrey Ahom del Bajo Assam . [18]
Los Phukans y los nobles presionaron a Atan Burhagohain para que asumiera el poder soberano, pero el primer ministro rechazó la oferta afirmando que solo los miembros de la Dinastía Real Ahom , el descendiente directo del primer rey Ahom Sukaphaa , eran elegibles para el trono. Por tanto, instituyó una enérgica búsqueda de un príncipe digno de ocupar el excelso cargo de soberano. Luego encontró a un príncipe, que era nieto del príncipe Sukrang, el fundador de la rama de Parvatia de la dinastía real Ahom hijo del rey Ahom Suhungmung , que vivía cerca de la colina Charaideo , y le propuso colocarlo en el trono. El príncipe seleccionado por Atan BurhagohainAhora fue traído de su residencia en el cerro Charaideo y los nobles y otros oficiales rindieron homenaje al nuevo monarca. Se le conocía como Parvatia Raja por el hecho de que residía en Charaideo Paravat (literalmente significa colinas). Asumió el nombre Ahom Sudoiphaa . [19] [20]
Muerte
Después de ascender al trono, el nuevo rey Sudoiphaa y sus ministros discutieron el método de deshacerse del soberano depuesto Sujinphaa. Su permanencia como una persona capacitada proporcionaría un material útil para la insurrección y los problemas, por lo que se decidió inhabilitarlo extrayéndole los globos oculares, ya que una extremidad mutilada se consideraba una descalificación para ocupar el cargo de monarca. A Bhatdhara Phukan y Betmela Phukan se les confió la ejecución del decreto. Sujinphaa estaba esperando la llegada de los dos Phukans con el manuscrito del libro sagrado Ratnavali atado a su pecho, y su hijo menor sentado en su regazo, con la esperanza de que su persona fuera considerada sacrosanta y por lo tanto inexpugnable, tocada como estaba por libro sagrado y un niño inocente. Bhatdhara quitó el manuscrito con sus pies,arrojó al niño del regazo de su padre y arrastró a Sujinphaa de su asiento, después de lo cual aplicó a los ojos de Sujinphaa el aparato para extraer los globos oculares. Habiendo llevado a cabo su misión, Bhatdhara golpeó al príncipe cegado, agonizando por la conmoción y el dolor, con la culata de un arma, y Sujinphaa murió como consecuencia. Entonces Bhatdhara entró en los apartamentos de las damas y violó a la reina que acababa de enviudar.
Atan Burhagohain desaprobó los excesos cometidos por Bhatdhara y lo expulsó de la conferencia de los nobles celebrada en la residencia del primer ministro al día siguiente. A Bhatdhara se le asignó un asiento en el espacio abierto fuera de la sala de conferencias. También se le negó la entrada a las deliberaciones secretas de los Phukan que se llevaron a cabo más tarde en los apartamentos interiores de la casa de los Burhagohain . [21]
Otra versión afirma que, temiendo que el primer ministro fuera a matarlo, al acercarse Bhatdhara Phukan y sus secuaces, Sujinphaa se suicidó tragando veneno, sosteniendo el manuscrito sagrado de Ratnavali cerca de su pecho. [19]
Según otro relato, Sujinphaa se suicidó golpeándose la cabeza contra una piedra después de haber sido privado de la vista. De los cuatro hijos del rey, el mayor, Dighala, logró escapar; mientras que el segundo hijo, Kalia Gohain, fue cegado y enviado a Namrup, y los dos hijos menores, Dhala Gohain y Saru Gohain, fueron ejecutados. El cuerpo del rey fue enterrado en Charaideo . Esto fue en julio de 1677 EC. [22]
Carácter y legado
Sujinphaa era predominantemente un hombre de paz; y aborreció la dureza y la crueldad excepto cuando su impetuosidad lo llevó a acciones que lo llevaron al arrepentimiento con el renacimiento de la razón. Estaba agradecido por disposición y educación, y dudaba en no creer en los consejos de sus asociados inmediatos por temor a ofender sus sentimientos con su desconfianza. Pero carecía de las cualidades de decisión y acción rápidas que son tan indispensables para un hombre de negocios. Pasando sus días en Dihing en las tranquilas comodidades de un caballero-granjero, a la edad de cuarenta años fue llamado repentinamente a asumir las onerosas responsabilidades de un soberano para el que prácticamente no tenía entrenamiento, excepto las experiencias normales del entorno de un príncipe. El Problema del Estado y las intrigas de la época le resultaron demasiado complicadas,y constantemente se refería a sus magníficos días principescos pasados en Dihing en contraste con su espinosa vida enGarhgaon como jefe de estado. Sujinphaa perdió su trono y su vida como retribución por su imbecilidad como soberano; por insuperable que hubiera sido en la esfera del refinamiento y la buena educación. [23]
Notas
- ^ ( Bhuyan 1957 , págs. 113-114)
- ↑ a b ( Barbaruah 1981 , págs. 202-203)
- ↑ ( Bhuyan 1957 , p. 113)
- ^ ( Marcha 1906 , págs. 161-162)
- ↑ ( Gogoi 1968 , p. 488)
- ↑ ( Bhuyan 1957 , p. 111)
- ↑ ( Barbaruah 1981 , p. 202)
- ↑ a b c ( Bhuyan 1957 , p. 118)
- ↑ a b ( Barbaruah 1981 , p. 204)
- ^ ( Bhuyan 1957 , págs. 119-120)
- ^ ( Bhuyan 1957 , págs. 120-122)
- ^ ( Barbaruah 1981 , págs. 204-205)
- ↑ a b c ( Marcha 1906 , p. 162)
- ↑ a b ( Bhuyan 1957 , p. 123)
- ↑ ( Bhuyan 1957 , p. 124)
- ^ ( Bhuyan 1957 , págs. 123-127)
- ^ ( Bhuyan 1957 , págs. 127-128)
- ^ ( Bhuyan 1957 , págs. 128-129)
- ↑ a b ( Barbaruah 1981 , p. 206)
- ↑ ( Bhuyan 1957 , p. 129)
- ^ ( Bhuyan 1957 , págs. 129-130)
- ↑ ( Marcha 1906 , p. 163)
- ↑ ( Bhuyan 1957 , p. 131)
Referencias
- Barbaruah, Hiteswar (1981). Ahomor Din (en asamés). Guwahati: Junta de Publicaciones de Assam.
- Bhuyan, SK (1957). Atan Burhagohain y su época . Guwahati: Puesto de libros de abogados.
- Bhuyan, SK, ed. (1968). Tunkhungia Buranji (2 ed.). Guwahati: Puesto de libros de abogados.
- Marcha, Edward A (1906), Una historia de Assam , Calcuta, ISBN 9780404168193
- Gogoi, Padmeswar (1968). Tai y los reinos de Tai . Guwahati: Departamento de Publicaciones, Universidad de Gauhati.
- Reyes de Ahom
- Reino de Ahom
