Sukhlal Sanghvi (8 de diciembre de 1880 - 2 de marzo de 1978), también conocido como Pandit Sukhlalji , fue un erudito y filósofo jainista . Pertenecía a la secta del jainismo Sthanakvasi . [1] Pandit Sukhlal perdió la vista a los dieciséis años a causa de la viruela. Sin embargo, superó esta desventaja y se volvió profundamente versado en la lógica jainista y se convirtió en profesor en la Universidad Hindú de Banaras. Paul Dundas lo llama uno de los intérpretes modernos más incisivos de la filosofía jainista . [2] Dundas señala que Sanghavi representa lo que ahora parece ser un mundo académico e intelectual virtualmente perdido. [3]Fue mentor del famoso erudito jainista Padmanabh Jaini . Durante su vida ganó premios como el Premio Sahitya Akademi y ganó el reconocimiento del Gobierno de la India al recibir el premio Padma Bhushan . Sukhlalji también era conocido como Pragnachaksu porque era muy culto a pesar de tener problemas visuales.
Pt. Sukhlal Sanghvi | |
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Nació | Limli , ( Saurashtra ), Gujarat | 8 de diciembre de 1880
Fallecido | 2 de marzo de 1978 | (97 años)
Ocupación | Escritor, filósofo, editor, lingüista y académico |
Vida temprana
Sukhlal nació en la aldea de Limli , en el distrito de Surendranagar , Gujarat, el 8 de diciembre de 1880 (quinto día del brillante día del mes de Margshirsh en Vikram Samvat 1937). [4] Pertenecía a la comunidad Visa Shrimali Vanik (comunidad de comerciantes) de Gujarat. [ cita requerida ] Talshi Sanghvi y su primera esposa Maniben eran sus padres. Su madre murió cuando él tenía cuatro años. Fue criado en Limbdi por su pariente lejano, Muljibhai de Sayla . Perdió la vista tras una infección de viruela cuando tenía dieciséis años. Esto lo hizo más introspectivo y dedicó su vida al aprendizaje. [4]
Educación
Asistió a discursos de monjes jainistas y estudió escrituras con la ayuda de un lector. En 1904, se unió a Shri Yashovijaya Jain Sanskrit Pathshala en Benaras , donde estudió filosofía y lingüística, y centró sus primeros años en dominar el Siddha-Hema-vyakarana, un texto del siglo VIII sobre gramática prakrit . [5] Además de la gramática, estudió Tarkasamraha , Muktavali y Vyaptichakra con varios comentarios. También llegó a ser bien versado en las epopeyas como Raghuvamsha , Maghakavya y Naishadhacharitam , además Alamkarashastra y Koza . Para continuar sus estudios fue a Mithila en 1911, donde estudió con el erudito Balakrishna Mishra, y luego a Varanasi donde comenzó a traducir y comentar obras de la literatura y la filosofía jainistas. [5] Más tarde, fue a Agra, donde editó importantes obras jainistas como Panchapratikramana , los primeros cuatro Karma granthas de Devendrasuri. y Yogadarsana y Yogavimshika de Haribhadra Suri. [4] Después de aprobar el examen Nyayacarya, continuó enseñando en Jain Pathhalas, donde sus estudiantes incluían futuros eruditos-monjes como Muni Jinvijay , Muni Lalitvijay y Muni Punyavijay. [6]
Carrera como estudioso y filósofo
En 1922, se unió a Puratattva Mandir de Gujarat Vidyapith como profesor de filosofía india . Aquí editó Sanamatitarka de Siddhasena Divakara en cinco volúmenes que contienen valiosos índices y apéndices. Pandit Bechardasji lo ayudó en esta tarea. [5] De 1934 a 1944 fue Catedrático de Filosofía Jainista en la Universidad Hindú Benaras . [5] Dedicó la mayor parte de su tiempo a escribir y editar una serie de obras valiosas en sánscrito, hindi y gujarati. Editó Tattvarthasutra y Nyayavatara en gujarati con textos y traducciones. Editó Pramana-mimamsa de Hemacandra , con una introducción detallada y notas. No solo corrigió las lecturas originales con la ayuda de las fotocopias de los manuscritos originales, sino que también dio otras lecturas comparativas. Editó críticamente el Tatavapaplava de Jayarashi, un trabajo sistemático de Charvakas que le valió un amplio reconocimiento. Lanzó una nueva luz sobre la historia de la filosofía budista editando el comentario de Archata en Dharmakirti 's Hetubindu . Después de retirarse de la Universidad Hindú de Banaras en 1944, regresó a Bharatiya Vidya Bhavan donde trabajó con el monje Jain Acarya Jinavijayaji. En 1957, Sukhlalji fue invitado por la Universidad de Baroda para impartir cinco conferencias sobre filosofía india, que se publicaron en gujarati (1951), hindi (1971) e inglés (1977). Sus conferencias académicas o Atma-Paramatma y Sadhana dictadas en Gujarat Vidyasabha también se publicaron en hindi y gujarati bajo el título de Adhyatma vicharana La Universidad de Bombay también lo invitó a conferencias sobre Acharya Haribhadra , que se publicaron tanto en Gujarati (1961) como en Hindi (1966).
Se publicó una compilación de sus ensayos críticos sobre religión, filosofía, viajes y crítica, que comprende casi la totalidad de sus escritos en gujarati, con el título Darshan ane Chintan (Filosofía y reflexiones). Este libro ganó el premio Sahitya Akademi Award for Gujarati en 1958. [5] Los ensayos de esta compilación tocaron varios temas, incluida la cría de ganado, la intocabilidad, los derechos de la mujer y la política lingüística en la India. [5]
Legado e influencias
El joven Sukhlalji se inspiró en los escritos de Pandit Nathuram Premi , quien se convertiría en un amigo cercano de la familia. Sukhlalji no era sectario en su actitud y compartía una buena relación con muchos eruditos de Digambara como Premiji y observó su respeto mutuo: [7]
- "Él (Premiji) era considerado un pandit, un erudito de la tradición jainista. ¡Para mí fue una sorpresa! ¿Cómo podían sus escritos ser tan imparciales y audaces? Había entrado en contacto con muchos amigos y eruditos jainistas, pero hasta entonces Salvo unos pocos, no me había encontrado con ningún erudito que fuera tan no sectario o intrépido como Premiji. Así que había desarrollado la percepción de que era imposible encontrar un erudito jainista que fuera no sectario y valiente. Los escritos de Premiji Poco a poco me di cuenta de que tenía una noción equivocada. Ésta era la razón principal para que me sintiera atraído por él.
- [...]
- Teníamos una excelente comprensión de las tradiciones de los demás, pero no teníamos complicidades sectarias ".
Sukhlalji también fue mentor de tres eruditos del jainismo: Mahendrakumar Nyayacarya, Padmanabh Jaini y Dalsukh Malvania . De estos, el segundo y el tercero fueron sus alumnos directos. Sukhlalji siempre insistió en aprender Pali Canon para comprender el jainismo y animó al joven Padmanabh Jaini a visitar Sri Lanka para estudiar budismo . [8] El autor BK Matilal señala que Sukhlalji abogó por "un estudio histórico comparativo no partidista de cualquier texto filosófico sánscrito" y señaló en su prefacio de Estudios avanzados en lógica y metafísica indias (1961) : [9] "Me convencí firmemente de que el estudio de cualquier sistema filosófico inevitablemente exige ciertos requisitos previos y estos requisitos previos incluyen una comprensión bastante precisa de las interrelaciones históricas entre los diversos sistemas filosóficos de la India ".
Era conocido por su vasto aprendizaje, sólida erudición, notable memoria y por ser una persona muy ética y concienzuda. Pandit Sukhlalji trabajó con una amplia gama de eruditos y era buen amigo de todos ellos, a pesar de que no siempre estaba de acuerdo con ellos. Algunas de las luminarias con las que trabajó incluyen Muni Jinvijay , Muni Punyavijaya, Acarya Prem Suri , Pandit Nathuram Premi , Pandit Jugalkishore Mukhtar, Dr. Hiralal Jain, Dr. AN Upadhye, Dr. Mahendrakumar Nyayacarya, Prof.Dr. Padmanabh Jain , Dr. Dalsukhini Dahyabhai Malvania y Dr. Nagin J. Shah.
Premios y Doctorados
- Fue galardonado con la Medalla de Oro Vijaj Dharm Soori Jain Sahitya en 1947.
- Fue honrado con el título de D. Litt por la Universidad de Gujarat en 1957, la Universidad Sardar Patel en 1967 y la Universidad Saurashtra en 1973.
- Sus admiradores habían formado Pandit Shri Sukhlalji Samman Samiti en su honor y fue honrado en 1957 en Bombay bajo la presidencia del Dr. Radhakrishnan. En esta ocasión le entregaron una bolsa de setenta mil rupias. Panditji formó Gnanodaya Trust con esta cantidad y decidió utilizar esta cantidad para la expansión y creación de la religión y la filosofía de la India.
- La Sahitya Akademi , la Academia Nacional de Letras de la India, le otorgó el Premio Sahitya Akademi y un premio de cinco mil rupias por su Darshan ane Chintan , una compilación de ensayos filosóficos en 1958. [10] El Gobierno de Bombay también le otorgó un premio por este trabajo. .
- El Gobierno de la India le concedió la pensión en 1961 otorgándole un Certificado de honor en sánscrito.
- El Gobierno de la India lo honró al otorgarle Padma Bhushan en 1974. [11] [12]
- Nav Nalanda Vihar de Bihar le otorgó el título de Vidya Varidhi en 1975.
El presidente de la India , Dr. Radhakrishnan , él mismo un filósofo y erudito de renombre, rindió homenajes entusiastas a Sukhlalji diciendo que su vida era la de un asceta que realizaba Jnanayajna (Adoración del conocimiento). [13]
Obras
Sukhlalji fue un escritor prolífico. Editó y tradujo muchos textos del sánscrito al gujarati y al hindi . A continuación se enumera una lista parcial de sus obras:
- Traducción de Umasvati Es Tattvarthasutra en gujarati y el hindi.
- Sanghvi, Sukhlal (1974). Comentario sobre Tattvārthasūtra de Vācaka Umāsvāti . trans. por KK Dixit. Ahmedabad: LD Instituto de Indología.
- Traducción y edición de Sanmatitarka de Siddhasena Divākara .
- Traducción y edición de kṛta Vedavādadvātriṃśikā de Siddhasena Divākara.
- S. Divākara y S. Sanghvī (1945). Siddhasena Divākara kṛta Vedavādadvātriṃśikā . Mumbai, Bhāratīya Vidyā Bhavana.
- Traducción y edición de Nyāyāvatāra sūtra de Siddhasena Divākara (Sobre la lógica jainista, texto en sánscrito y explicación en gujarati)
- Siddhasena Divākara y Sukhalāla Sanghvī. 1995. Nyāyāvatāra sūtra. Śrī Śvetāmbara Mūrtipūjaka Boarding granthamālā, 7. Ahmedabad: Serie de investigaciones educativas de Śāradābena Cīmanabhāī.
- Pacifismo y Jainismo . Editorial: Sociedad de Investigación Cultural Jainista, Universidad Hindú de Banaras , 1950.
- Samaj Dharma ane Sanskruti (સમાજ, ધર્મ અને સંસ્કૃતિ) Editor: Gurjar Granthratna Karyalaya - Ahmedabad
- Anekant Chintan (અનેકાંત ચિંતન) Editorial: Gurjar Granthratna Karyalaya - Ahmedabad
- Karmagranth de Devendrasuri (4 partes: Karmvipak Karmstav Bandhswamitva y Shadshitik) - Traducción en hindi del sánscrito. Editorial: Parshvanath Vidhyashram - Varanasi
Ver también
- Lista de escritores en idioma gujarati
- Filosofía jainista
- Tattvarthasutra
Referencias
- ^ Jaini, Padmanabh (2000). Artículos recopilados sobre estudios jainistas . Delhi: Motilal Banarsidass Publ. ISBN 81-208-1691-9.Prefacio p. vi
- ^ Dundas, Paul; John Hinnels ed. (2002). Los jainistas . Londres: Routledge. ISBN 0-415-26606-8.CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )pag. 228
- ^ Jaini p.vi
- ^ a b c Mohan Lal (2006). Enciclopedia de literatura india, volumen 5 . Nueva Delhi: Sahitya Akademi. ISBN 81-260-1221-8.pag. 4215
- ^ a b c d e f Sukhlalji, Pandit; Trivedi, VR (1959). "Darshan Ane Chintan" . Literatura india . 2 (2): 76–78. ISSN 0019-5804 .
- ^ Wiley, Kristi (2006). La A a la Z del jainismo . Delhi: Vision Books (publicado originalmente por Scarecrow Press). ISBN 81-7094-690-5. OCLC 422763446 .pag. 190
- ^ Circular de estudio de Jain (edición de enero-abril de 2006)
- ^ Jaini, Padmanabh (2000). pag. vii
- ^ Matilal, Bimal Krishna (1990). Lógica, lenguaje y realidad: filosofía india y cuestiones contemporáneas . Delhi: Motilal Banarsidass Publ. ISBN 81-208-0717-0.pag. xv
- ^ "Sahitya Akademi Awardees" . Sahitya Akademi . Archivado desde el original el 28 de agosto de 2009 . Consultado el 23 de octubre de 2009 .
- ^ "Padma Bhushan Awardees" . Ministerio de Comunicaciones y Tecnología de la Información . Consultado el 23 de octubre de 2009 .
- ^ "Lista de premiados Padma 2009" . El hindú . 26 de enero de 2009. Archivado desde el original el 5 de febrero de 2009 . Consultado el 23 de octubre de 2009 .pag. 48
- ^ Mohan Lal (2006). Enciclopedia de literatura india, volumen 5 . Nueva Delhi: Sahitya Akademi. ISBN 81-260-1221-8.pag. 4216
enlaces externos
- Obras de o sobre Sukhlal Sanghvi en Internet Archive