La Teoría del Lenguaje del Sol ( turco : Güneş Dil Teorisi ) fue una hipótesis pseudocientífica lingüística nacionalista turca desarrollada en Turquía en la década de 1930 que proponía que todos los lenguajes humanos son descendientes de una lengua primaria proto- turca . La teoría propuso que debido a que este lenguaje primordial tenía una fonética cercana semejanzas con el turco, todos los demás idiomas se remontan esencialmente a las raíces turcas. Según la teoría, los adoradores de Asia Central, que querían saludar la omnipotencia del sol y sus cualidades vivificantes, lo habían hecho transformando su parloteo sin sentido en un conjunto coherente de expresiones rituales, y nació el lenguaje, de ahí el nombre . [1]
Orígenes
Las influencias en la teoría incluyeron:
- las ideas del historiador francés Hilaire de Barenton , expresadas en "L'Origine des Langues, des Religions et des Peuples", de que todas las lenguas se originaron a partir de jeroglíficos y cuneiformes utilizados por los sumerios [2]
- un artículo del lingüista austríaco Hermann F. Kvergić de Viena titulado "La psychologie de quelques éléments des langues Turques" ("La psicología de algunos elementos de las lenguas turcas ") [3] También llevó a cabo algunas investigaciones sobre la teoría con el apoyo de la Embajada de Turquía en Viena. [4]
Historia
La teoría contó con la aprobación del primer presidente de la República de Turquía, Mustafa Kemal Atatürk , quien no solo le dio respaldo oficial y material a la teoría [5], sino que también contribuyó de manera importante a su desarrollo. [6] Recibió el apoyo formal del gobierno turco durante el Tercer Congreso de Lengua Turca en 1936. [7] Durante el mismo congreso, la gran mayoría de los académicos internacionales no turcos, incluido Friedrich Giese opusieron a la teoría. [8] Uno de los pocos lingüistas no turcos que apoyó la teoría fue Hermann F. Kvergiç. [9]
Inicialmente, la teoría se enseñó solo en los departamentos de turcología de las universidades turcas, pero, por orden de Mustafa Kemal Atatürk, debía enseñarse en todos los departamentos como una tarea obligatoria. [10] La teoría del lenguaje solar perdió su papel destacado poco después de la muerte de Mustafa Kemal en noviembre de 1938. [11]
Principios
Como se describe en un artículo del New York Times de 1936 sobre el plan de estudios de la recién inaugurada Escuela de Lengua, Historia y Geografía de la Universidad de Ankara , la teoría [2]
afirma que los sumerios, siendo turcos, originarios de Asia Central, todos los idiomas también se originaron allí y fueron utilizados por primera vez por los turcos. El primer lenguaje, de hecho, nació de esta manera: el hombre prehistórico, es decir, los turcos en la etapa más primitiva, estaba tan impresionado por los efectos del sol en la vida que hizo de él una deidad de la que brotaban todo el bien y el mal. . De allí le llegaba la luz, la oscuridad, el calor y el fuego, con él se asociaban todas las ideas del tiempo: altura, distancia, movimiento, tamaño, y dar expresión a sus sentimientos. El sol fue, pues, lo primero a lo que se le dio un nombre. Era "ag" (pronunciado agh), y de esta sílaba se derivan todas las palabras que se usan hoy en día. Esta, brevemente, es la teoría sobre el "lenguaje del sol", y con la nueva concepción de la historia turca se enseñará en la nueva escuela de Angora.
Basada en una visión heliocéntrica del origen de la civilización y los idiomas humanos, la teoría afirmaba que el idioma turco era el idioma del que derivaban todos los idiomas civilizados. [12] Según la teoría, las primeras personas en hablar fueron la raza superior de los turcos braquicéfalos alpinos, que se extendieron por toda la tierra después de una catástrofe climática, proporcionando así a las personas de todas las civilizaciones los beneficios del idioma. [13]
Algunas de las palabras provistas de etimologías turcas falsas a través de la práctica del goropismo fueron Dios , atribuido al turco kut (bendición); [6] Boletín de belleten ; [14] Eléctrico de uigur yaltrık (brillo). [6] Pero también un erudito turco afirmó que palabras extranjeras como el francés wattman , en francés derivadas de watt y man , eran de origen turco. [15] Otros ejemplos destacados son las figuras mitológicas griegas como Afrodita de avrat o Artemis de tertemiz . [15] Según el lingüista Ghil'ad Zuckermann, "es posible que Atatürk adoptó la Teoría del Lenguaje Solar para legitimar las palabras árabes y persas que las autoridades del idioma turco no lograron desarraigar. Este movimiento compensó el fracaso para proporcionar un neologismo para cada extranjerismo / palabra prestada ". [dieciséis]
Ver también
- Tesis de Historia Turca
- Lenguaje adámico
- Johannes Goropius Becanus
- Teoría japética
- Teoría jázara
- Tamil lemuriano
Notas
- ^ Aytürk, İlker (noviembre de 2004). "Lingüistas turcos contra Occidente: los orígenes del nacionalismo lingüístico en la Turquía de Atatürk". Estudios de Oriente Medio . 40 (6): 1–25. doi : 10.1080 / 0026320042000282856 . hdl : 11693/49528 . ISSN 0026-3206 . OCLC 86539631 . S2CID 144968896 .
- ^ a b "Los turcos enseñan nuevas teorías" . New York Times . Estanbul. 1936-02-09.
- ^ Laut, Jens Peter (2002). "Noch einmal zu Dr. Kvergić" (PDF reimpreso en línea) . Idiomas turcos (en alemán). 6 : 120-133. ISSN 1431-4983 . OCLC 37421320 . Consultado el 5 de diciembre de 2007 .
- ^ Aytürk, İlker (2009). "HF Kvergić y la teoría del lenguaje solar" . Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft . 159 (1): 27-28. ISSN 0341-0137 . JSTOR 10.13173 / zeitdeutmorggese.159.1.0023 .
- ^ Ver Speros Vryonis . El estado y la historia de Turquía: Clio se encuentra con el lobo gris, 2a ed . Salónica: Instituto de Estudios Balcánicos, 1993.
- ^ a b c Lewis, Geoffrey (2002). La reforma de la lengua turca: un éxito catastrófico . Prensa de la Universidad de Oxford.
- ↑ Aytürk, İlker (2004), p. 16
- ↑ Aytürk, İlker (2004), p. 18
- ^ Laut, Jens Peter (2000). Das Türkische als Ursprache ?: Sprachwissenschaftliche Theorien in der Zeit des erwachenden türkischen Nationalismus (en alemán). Otto Harrassowitz Verlag. pag. 105. ISBN 978-3-447-04396-0.
- ^ Göçek, Fatma Müge (2015). Negación de la violencia: pasado otomano, presente turco y violencia colectiva contra los armenios, 1789-2009 . Prensa de la Universidad de Oxford . pag. 288. ISBN 978-0-19-933420-9.
- ↑ Szurek, Emmanuel (2019), p. 266.
- ^ Cemal Kafadar (1996). Entre dos mundos: la construcción del estado otomano . Prensa de la Universidad de California . Pág. 163.
- ^ Szurek, Emmanuel (2019). Clayer, Nathalie (ed.). Kemalismo: política transnacional en el mundo post-otomano . IB Tauris . pag. 265. ISBN 978-1-78831-372-8.
- ^ Landau, Jacob M. (1984). Atatürk y la modernización de Turquía . RODABALLO. pag. 207. ISBN 978-90-04-07070-7.
- ↑ a b Landau, Jacob M. (1984). p.211
- ^ Zuckermann, Ghil'ad (2003), '' Contacto lingüístico y enriquecimiento léxico en hebreo israelí '' , Houndmills: Palgrave Macmillan, ISBN 1-4039-1723-X , pág. 165.
Otras lecturas
- Arkman, Ceren (2006), The Launching of the Turkish Thesis of History: A Close Textual Analysis (PDF) , MA Thesis, Sabanci University , archivado desde el original (PDF) el 6 de marzo de 2007 , consultado 2007-12-05
- Aydingün, Ayşegül; Aydingün, İsmail (2004). "El papel de la lengua en la formación de la identidad nacional turca y el carácter turco". Nacionalismo y política étnica . 10 (3): 415–432. doi : 10.1080 / 13537110490518264 . hdl : 11511/40574 . ISSN 1353-7113 . OCLC 86549020 . S2CID 145324008 .
- Dilaçar, Agop (1936). Les bases Bio-Psychologiques de la Théorie Güneş Dil . Estambul: Fazilet Basimevi. OCLC 162658746 . (en francés y turco)
- Karpat, Kemal H. (2004). Estudios sobre la política y la sociedad turcas: artículos y ensayos seleccionados . Estudios sociales, económicos y políticos de Oriente Medio, vol. 94. Leiden, Países Bajos y Boston, MA: Brill. ISBN 978-90-04-13322-8. OCLC 52334897 .
- Kıbrıs, Güldeniz (2005), Creando lo turco: un examen del nacionalismo turco a través de Gök-Börü (PDF) , Tesis de maestría, Universidad de Sabanci , archivado desde el original (PDF) el 19 de enero de 2010 , consultado el 05 de diciembre de 2007
- Lewis, Geoffrey (1999). La reforma de la lengua turca: un éxito catastrófico . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford . ISBN 978-0-19-823856-0. OCLC 41137543 .
- Poulton, Hugh (1997). Sombrero de copa, lobo gris y media luna: nacionalismo turco y República turca . Londres: C. Hurst & Co. ISBN 978-1-85065-326-4. OCLC 37787056 .
- Shaw, Wendy MK (2004). "¿De quién son los hititas y por qué? Lenguaje, arqueología y la búsqueda de los turcos originales". En Michael L. Galaty; Charles Watkinson (eds.). Arqueología bajo dictadura . Nueva York: Kluwer Academic / Plenum Publishers. pp. 131 -154. ISBN 978-0-306-48508-4. OCLC 54685395 .
- Vryonis, Speros (1993). El estado y la historia de Turquía: Clio se encuentra con el lobo gris, 2a ed . Salónica: Instituto de Estudios Balcánicos.
- Webster, Donald Everett (1939). La Turquía de Atatürk: proceso social en la reforma turca . Filadelfia, PA: Academia Estadounidense de Ciencias Políticas y Sociales . OCLC 404655 .
- Ideas principales de la teoría del lenguaje solar (en turco)
- Informe de la Comisión Sun Language de 1936 (en turco y francés)
- http://polatkaya.net/Articles.htm
- Von duchinszczyzna bis zur Sonnensprachtheorie. Über die Verflechtungen zwischen polnischem Anti-Russismus und türkischem Nationalismus (en alemán, resumen en inglés)