Sylvère Lotringer (nacido en 1938) es un crítico literario y teórico cultural nacido en Francia que vive en la ciudad de Nueva York y Baja, California. [1] [2] Es mejor conocido por sintetizar la teoría francesa con las vanguardias literarias, culturales y arquitectónicas estadounidenses a través de su trabajo con Semiotext (e) ; [3] y por sus interpretaciones de la teoría francesa en el contexto del siglo XXI. Como fundó la revista Semiotext (e) , [4] es un intérprete influyente de las teorías de Jean Baudrillard . Lotringer es actualmente profesor de Teoría del Arte en el Instituto de Estudios de Doctorado en Artes Visuales (IDSVA)en Portland, Maine , donde enseña ética-estética.
Vida y trabajo
Sylvère Lotringer nació en París de inmigrantes judíos polacos que partieron de Varsovia hacia Francia en 1930. Su vida temprana estuvo marcada por la ocupación nazi de París. Como sus contemporáneos Georges Perec y Sarah Kofman , pasó la guerra como un "niño escondido" [5] En 1949, Lotringer emigró a Israel con su familia y regresó a París un año después para unirse al movimiento sionista de izquierda Hashomer-Hatzair. (The Young Garde) y se convirtió en uno de sus líderes. Abandonó el movimiento ocho años después. En 1957, mientras aún estaba en el liceo, Lotringer se unió al colectivo editorial de La Ligne Générale dirigido por Georges Perec. Tomando su nombre de la famosa película de Sergei Eisenstein The General Line , este grupo de jóvenes judíos brillantes favoreció los westerns de Hollywood, las payasadas y el comunismo pre-estalinista. El proyecto fue elogiado por Henri Lefebvre pero fuertemente criticado por Simone de Beauvoir , quien lo encontró "políticamente irresponsable".
Entrando en la Sorbona en 1958, Lotringer creó con Nicole Chardaire L'Étrave , una revista literaria, y contribuyó a Paris-Lettres , la revista de la Asociación de Estudiantes Franceses (1959-1961). Como presidente de la Sorbona, dirigió movilizaciones contra la guerra colonial de Argelia en Francia. En 1964, ingresó en la École Pratique des Hautes Études, sección VI (Sociología) escribiendo una tesis doctoral sobre las novelas de Virginia Woolf bajo la supervisión de Roland Barthes y Lucien Goldmann . Su trabajo se vio favorecido por su amistad con Leonard Woolf y su relación con TS Eliot y Vita Sackville-West , con quienes realizó entrevistas publicadas en la revista Les Lettres Francaises de Louis Aragon , de la que Lotringer fue corresponsal durante diez años.
Evitando el servicio militar francés en Argelia, Lotringer pasó 1962 en los Estados Unidos y dos años (1965-1967) enseñando para los Servicios Culturales Franceses en Erzurum , Turquía . Finalmente regresó a los Estados Unidos a través de Australia en 1969 con un puesto de profesor en Swarthmore College . Se incorporó a la Facultad de Literatura Francesa y Comparada de la Universidad de Columbia en 1972, donde es profesor emérito . Estaba casado con Chris Kraus .
Síntesis cultural
Al llegar a la ciudad de Nueva York a principios de la década de 1970, Lotringer vio la oportunidad de presentar a teóricos franceses cuyo trabajo, en ese momento, era en gran parte desconocido en los Estados Unidos a la floreciente comunidad artística y literaria de Nueva York. Lotringer se dio cuenta de que Estados Unidos podría ser el campo de pruebas de estos teóricos. Al jugar al ajedrez en el West Village con John Cage , Lotringer sintió similitudes entre Thoreau y las "operaciones de azar" que practicaban Fluxus, William S. Burroughs , Brion Gysin y otros, y los teóricos postestructuralistas inspirados en Nietzsche. No inspirado por el marxismo doctrinario de la izquierda estadounidense posterior a la Escuela de Frankfurt , trató de introducir de forma independiente las ideas más fluidas y rizomáticas de poder y deseo desarrolladas por Gilles Deleuze, Félix Guattari y Michel Foucault. Unos años más tarde descubrió la teoría de la velocidad y la tecnología de Paul Virilio y el análisis de Jean Baudrillard sobre la infinita intercambiabilidad de la cultura de consumo, introduciéndolos a su vez en el discurso político estadounidense.
Un contemporáneo más joven de Gilles Deleuze , Félix Guattari , Jean Baudrillard , Paul Virilio y Michel Foucault , con este fin, fundó la revista Semiotext (e) con un grupo de estudiantes graduados de la Universidad de Columbia. Después de producir tres números académicos sobre la epistemología de la semiótica , Lotringer y su grupo organizaron la provocadora conferencia Schizo-Culture sobre Madness and Prisons en 1975 en la Universidad de Columbia, donde más de 2,000 asistentes presenciaron "enfrentamientos" entre Michel Foucault, el teórico de la conspiración Lyndon. LaRouche , Félix Guattari, la feminista Ti-Grace Atkinson, Ronald D. Laing y otros. El evento ayudó a definir un nuevo modo de discurso cultural durante la próxima década y preparó el escenario para futuras ediciones de Semiotexte , que abandonó su formato académico en favor de imágenes y textos en collage de Gilles Deleuze, Michel Foucault, Jean-François Lyotard , Guy Hocquenghem , Jacques Derrida , Heiner Müller y sus homólogos estadounidenses (como lo vio Lotringer): John Cage, William S. Burroughs, Richard Foreman , Jack Smith , Kathy Acker y otros. Esta provocativa mezcla de calle y academia, teoría, arte y política, se convertiría en la marca registrada de Semiotexte .
En 1978, Lotringer organizó The Nova Convention , un homenaje de tres días a William S. Burroughs en el Entermedia Theatre de NYU e Irving Plaza en el East Village de la ciudad de Nueva York. Con actuaciones y charlas de Patti Smith , Frank Zappa , Laurie Anderson , Robert Anton Wilson , Timothy Leary y el propio Burroughs, el evento aclamó a Burroughs como "un filósofo del futuro [...] el hombre que mejor entendió la sociedad postindustrial ", y popularizó su trabajo entre la generación punk " no-wave "de Nueva York .
Reconociendo que la colectividad que una vez marcó la vida cultural de Nueva York estaba desapareciendo rápidamente en la década de 1980, Lotringer dejó de publicar regularmente la revista Semiotexte en 1985, aunque ocasionalmente aparecieron números de libros en la década de 1990. En su lugar, instituyó la serie Semiotexte Foreign Agents, una colección de "pequeños libros negros" de teóricos franceses. Publicado sin introducciones ni epígrafes, los libros fueron concebidos para presentar la "teoría brut" como el champán en el mercado cultural estadounidense. La serie debutó en 1983 con Simulations de Jean Baudrillard , extraído de Lotringer de Symbolic Exchange and Death (Galilée, París: 1977) y Simulacra and Simulations (Gallimard, París: 1981). Simulaciones , un clásico instantáneo, generó un nuevo movimiento artístico y sirvió como modelo teórico para la película de Keanu Reeves de 1999 , The Matrix . A Simulation le siguió más tarde ese año Pure War , su conversación de tamaño libro con Paul Virilio, en la que el "filósofo de la velocidad" exponía su visión de la arqueología de los búnkeres, los accidentes y la dromología. El último, On the Line , de Gilles Deleuze y Félix Guattari , incluyó a Rhizome , que anticipó la cultura de Internet .
Nueva politica
Lotringer se definió a sí mismo como un "agente provocador extranjero" en los Estados Unidos y viajó a Italia en 1979-80 para documentar de primera mano el asediado movimiento autónomo posmarxista de Italia y asegurar su legado. Su observación participante con el movimiento político innovador resultó en Italia: Autonomía - Política post-política , una publicación especial de 1980 de Semiotexte . En 1992, buscó al ex Pantera Negra Dhoruba al-Mujahid bin Wahad , que acababa de ser liberado provisionalmente de prisión después de pasar 19 años encarcelado bajo el cargo de "sedición". Lotringer invitó a Dhoruba a producir un libro Semiotexte reivindicando y actualizando la posición del Partido Pantera Negra . El resultado fue Still Black, Still Strong , una antología de escritos de Assata Shakur , Mumia Abu-Jamal y Bin-Wahad.
En 2001, Lotringer coeditó el irónicamente titulado Odio al capitalismo: un lector semiotexte . Lanzada a raíz de los ataques del 11 de septiembre , la antología se esforzó por aclarar la visión compuesta de Semiotexte de la política, la inteligencia y el humor radical. Al resumir la misión autodenominada de Semiotexte, Lotringer usó una observación que le hizo el cineasta Jack Smith como epígrafe: "El mundo está hambriento de pensamientos. Si puedes pensar en algo, el lenguaje encajará, pero el pensamiento es qué lo va a hacer ".
Al darse cuenta de que los libros de Foreign Agents de la década de 1980 estaban siendo absorbidos por la academia convencional, Lotringer buscó nuevos trabajos que abordaran la política global desde la perspectiva del activismo. Encargó el galardonado Reporting From Ramallah (2003) de la periodista israelí Amira Hass y el Empire of Disorder (2002) del especialista militar francés Alain Joxe para Semiotexte. Reanudando su diálogo con Paul Virilio en Crepuscular Dawn (2002), empujó al filósofo a profundizar en los antecedentes históricos y las repercusiones de la ingeniería genética. Su tercer diálogo con Virilio, Accidente de arte (2006), amplió la noción viriliana de "accidente" para abarcar el impacto de la guerra en el arte contemporáneo. En 2006, volvió a interesarse por la teoría política italiana, encargando y publicando obras de Paolo Virno , Franco Piperno , Christian Marazzi y Antonio Negri .
Decoraciones
- Oficial de la Orden de las Artes y las Letras (2015)
Publicaciones
- Pure War (con Paul Virilio), Semiotexte History of the Present, Cambridge: 2008 (publicado por primera vez por Semiotexte Foreign Agents, Nueva York: 1983).
- Sobreexpuesto: pervertir perversiones - Pantheon, Nueva York: 1987 y Semiotexte History of the Present, Cambridge: 2007.
- David Wojnarowitz: Una historia definitiva de cinco o seis años en el Lower East Side ", Cambridge: Semiotext (e), 2006
- Pazzi di Artaud , Medusa, Milán: 2006.
- El accidente del arte (con Paul Virilio), Semiotexte, Cambridge: 2005.
- La conspiración del arte , (con Jean Baudrillard), Semiotexte, Cambridge: 2005.
- Oublier Artaud , Sens y Tonka , París: 2005.
- Boules de Suif , Sens y Tonka, París: 2005.
- Crepuscular Dawn , con Paul Virilio, Semiotexte, Cambridge: 2002.
- Fous d'Artaud , Sens y Tonka, París: 2003.
- Las entrevistas recopiladas de William S. Burroughs , Cambridge: Semiotext (e), 2002
- Teoría francesa en América , Nueva York, Routledge, 2001
- Nancy Spero , Londres: Phaedon Press, 1996
- Agente extranjero: Kuntz in den Zeiten des Theorie , Merve Verlag, Berlín: 1992.
- Germania , con Heiner Müller, Semiotexte, Nueva York: 1990.
- Antonin Artaud , Nueva York: Scribners & Sons, 1990
- Philosophen-Künstler , Merve Verlag, Berlín: 1986.
- Lotringer, Sylvère: "Forget Baudrillard", en Forget Foucault , Semiotexte History of the Present, Cambridge: 2006.
- Bellos, David: Georges Perec - Una vida en palabras , David R. Godine, Nueva York: 1993.
- Lotringer, Sylvère: Better Than Life , Artforum, abril de 2003.
- Morgan, Ted: Literary Outlaw: The Life and Times of William S. Burroughs , Avon Books, Nueva York: 1990.
- Lotringer, Sylvère y Smith, Jack: "El tío Fishook y el bebé sagrado Poo-poo del arte", en SchizoCulture , Semiotexte ed. III, 2, 1978.
- Lotringer, Sylvère: "Time Bomb", en Crepuscular Dawn , Semiotexte, Cambridge: 2002.
Referencias
- ^ [1] Sylvère Lotringerat les press du réel
- ^ "Bajo el signo del semiotexto (e): la historia según Sylvere Lotringer y Chris Kraus" (con Anne Balsamo) Crítica 37.3 (primavera de 1996): 205-221.
- ^ "Semiotexto en la Bienal: Entrevista con Hedi el Kholti". Hiperalérgico 17 de mayo de 2014.
- ^ [2] Página de Sylvère Lotringer en semiotexte
- ^ "Sylvère Lotringer (página de la facultad)" . Escuela Europea de Posgrado .
enlaces externos
- Sylvère Lotringer . Profesor Emeritus. Departamento de Filología Francesa y Románica. Universidad de Colombia
- Apariencia de Sylvère Lotringer . Esta vida americana. WBEZ . Episodio 95: Monogamia)
- "Extrapolaciones sobre Deleuze, grupos y poder - Entrevista con Sylvère Lotringer", en la revista Scapegoat , número 05 (2013)
- Entrevista a Sylvère Lotringer , Revista Pataphysics , 1990.