Interaccionismo simbólico
El interaccionismo simbólico es una teoría sociológica que se desarrolla a partir de consideraciones prácticas y alude a efectos particulares de la comunicación e interacción en las personas para realizar imágenes e implicaciones normales, para la deducción y la correspondencia con los demás. [1] Según Macionis, el interaccionismo simbólico es "un marco para construir una teoría que ve a la sociedad como el producto de las interacciones cotidianas de los individuos". En otras palabras, es un marco de referencia para comprender mejor cómo los individuos interactúan entre sí para crear mundos simbólicos y, a cambio, cómo estos mundos dan forma a los comportamientos individuales . [2]Es un marco que ayuda a comprender cómo se preserva y crea la sociedad a través de interacciones repetidas entre individuos. El proceso de interpretación que ocurre entre las interacciones ayuda a crear y recrear el significado. Es la comprensión compartida y las interpretaciones del significado lo que afecta la interacción entre los individuos. Los individuos actúan sobre la premisa de una comprensión compartida del significado dentro de su contexto social. Así, la interacción y el comportamiento se enmarcan a través del significado compartido que los objetos y conceptos les atribuyen. Desde este punto de vista, las personas viven tanto en ambientes naturales como simbólicos.
El interaccionismo simbólico proviene de una perspectiva sociológica que se desarrolló a mediados del siglo XX y que sigue siendo influyente en algunas áreas de la disciplina. Es particularmente importante en microsociología y psicología social . Se deriva de la filosofía estadounidense del pragmatismo y particularmente del trabajo de George Herbert Mead , como un método pragmático para interpretar las interacciones sociales. [3]
R. Collins considera que el interaccionismo simbólico estudia la forma en que se crea el mundo social a través de la interacción entre los individuos y su entorno. [4]
La interacción simbólica fue concebida por George Herbert Mead y Charles Horton Cooley . Mead argumentó que los seres de las personas son productos sociales, pero que estos seres también tienen un propósito y son creativos, y creía que la verdadera prueba de cualquier teoría era que era "útil para resolver problemas sociales complejos". [5] Se dice que la influencia de Mead es tan poderosa que los sociólogos lo consideran el único "verdadero fundador" de la tradición del interaccionismo simbólico.
Aunque Mead enseñó en un departamento de filosofía, los sociólogos lo conocen mejor como el maestro que formó a una generación de las mejores mentes en su campo. Extrañamente, nunca expuso sus amplias ideas en un libro o tratado sistemático. Después de su muerte en 1931, sus alumnos recopilaron notas de clase y conversaciones con su mentor y publicaron Mind, Self and Society en su nombre. [5] Es un error común pensar que John Dewey fue el líder de esta teoría sociológica; según The Handbook of Symbolic Interactionism, Mead fue sin duda el individuo que "transformó la estructura interna de la teoría, llevándola a un nivel superior de complejidad teórica". [6]
Mind, Self and Society es el libro publicado por los estudiantes de Mead basado en sus conferencias y enseñanzas, y el título del libro destaca el concepto central del interaccionismo social. La mente se refiere a la capacidad de un individuo para usar símbolos para crear significados para el mundo que lo rodea; los individuos usan el lenguaje y el pensamiento para lograr este objetivo. El yo se refiere a la capacidad de un individuo para reflexionar sobre la forma en que los demás lo perciben. Finalmente, la sociedad , según Mead, es donde tienen lugar todas estas interacciones. Una descripción general de las composiciones de Mead retrata cómo fuera de las estructuras sociales , las clases y el podery el abuso afectan el avance de sí mismo, la personalidad de las reuniones denegadas verificablemente de la capacidad de caracterizarse a sí mismos. [7]
