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El tahitiano (tahitiano: Reo Tahiti , parte de Reo Māꞌohi , idiomas de la Polinesia Francesa) [2] es una lengua polinesia , hablada principalmente en las Islas de la Sociedad en la Polinesia Francesa . Pertenece al grupo de la Polinesia Oriental .

Como el tahitiano no tenía tradición escrita antes de la llegada de los colonos occidentales, el idioma hablado fue transcrito por primera vez por los misioneros de la Sociedad Misionera de Londres a principios del siglo XIX.

Contexto [ editar ]

El tahitiano es el más prominente de los idiomas polinesios indígenas que se hablan en la Polinesia Francesa ( reo māꞌohi ). [2] [3] Estos últimos también incluyen: [4]

  • Marquesano , hablado por unas 8.000 personas en las Islas Marquesas , con dos subdivisiones, Noroeste ( ꞌeo ꞌenana ) y Sureste ( ꞌeo ꞌenata )
  • Paꞌumotu ( reo paꞌumotu ), hablado por unas 4.000 personas en las islas Tuamotu
  • Austral , hablado por unas 3.000 personas en las Islas Australes
  • Rapa , hablado por unas 400 personas en Rapa Iti
  • Raꞌivavae , hablado por unas 900 personas en las Islas Australes
  • Mangareva , hablado por unas 600 personas en las Islas Gambier

Historia [ editar ]

Cuando los europeos llegaron por primera vez a Tahití a finales del siglo XVIII, no existía un sistema de escritura y el tahitiano era solo un idioma hablado. En 1797, los misioneros protestantes llegaron a Tahití en un barco británico llamado Duff , capitaneado por James Wilson . Entre los misioneros se encontraba Henry Nott (1774-1844), quien aprendió el idioma tahitiano y trabajó con Pōmare II , un rey tahitiano, y el misionero galés John Davies (1772-1855), para traducir la Biblia al tahitiano. Un sistema de cinco vocales y nueve consonantes. fue adoptado para la Biblia de Tahití, que se convertiría en el texto clave mediante el cual muchos polinesios aprenderían a leer y escribir.

Fonología [ editar ]

El tahitiano presenta una cantidad muy pequeña de fonemas : cinco vocales y nueve consonantes, sin contar las vocales alargadas y los diptongos . En particular, el inventario de consonantes carece de cualquier tipo de consonantes dorsales .

Hay un inventario de cinco vocales con longitud de vocal:

A continuación, sigue una tabla con todos los fonemas con más detalle.

La oclusión glotal o ꞌeta es una consonante genuina. Esto es típico de las lenguas polinesias (compárese con la ʻokina hawaiana y otras). Las oclusivas glotales solían escribirse raras veces en la práctica, pero ahora se escriben comúnmente, aunque a menudo como apóstrofos rectos , , en lugar de los apóstrofes rizados utilizados en hawaiano. El orden alfabético de las palabras en los diccionarios se utiliza para ignorar la existencia de glotales. Sin embargo, los académicos y académicos ahora publican contenido de texto con el debido uso de oclusiones glotales.

El tahitiano hace una distinción fonémica entre vocales largas y cortas; las vocales largas están marcadas con macron o tārava .

Por ejemplo, pāto , que significa "recoger, arrancar" y pato , "romper", se distinguen únicamente por la longitud de sus vocales . Sin embargo, los macrones rara vez se escriben entre las personas mayores porque la escritura tahitiana nunca se enseñó en la escuela hasta hace una o dos décadas.

Finalmente, hay un toro ꞌaꞌï , un trema puesto en la i , pero solo se usa en ïa cuando se usa como pronombre reflexivo . No indica una pronunciación diferente. El uso de este diacrítico fue promovido por los académicos, pero ahora prácticamente ha desaparecido, principalmente debido al hecho de que no hay diferencia en la calidad de la vocal cuando se usa el trema y cuando se usa el macron.

Aunque el uso de ꞌeta y tārava es igual al uso de tales símbolos en otras lenguas polinesias, es promovido por la Académie tahitienne y adoptado por el gobierno territorial. Hay al menos una docena de otras formas de aplicar los acentos. Algunos métodos son históricos y ya no se utilizan. Esto puede hacer que el uso no esté claro. Ver lista . En este momento l'Académie tahitienne parece no haber tomado una decisión final todavía si la ꞌeta debe aparecer como una pequeña coma rizada normal (ʼ) o una pequeña coma rizada invertida (ʻ). (Compárese con ʻokina.) Como el apóstrofo recto (Unicode U + 0027) es el apóstrofo predeterminado que se muestra al presionar la tecla de apóstrofo en un teclado AZERTY francés habitual, se ha vuelto natural para los escritores usar el apóstrofo recto para las paradas glotales, aunque para evitar las complicaciones causadas por sustituyendo los signos de puntuación por letras en documentos digitales, se puede utilizar el saltillo (ꞌ).

Las sílabas tahitianas son enteramente abiertas , como es habitual en las lenguas polinesias. En su morfología , el tahitiano se basa en el uso de "palabras auxiliares" (como preposiciones , artículos y partículas ) para codificar relaciones gramaticales, más que en la inflexión, como sería típico de los idiomas europeos. Es un lenguaje muy analítico , excepto cuando se trata de pronombres personales , que tienen formas separadas para números singulares , plurales y duales .

Hoy en día, las vocales macronizadas y ꞌeta también están disponibles para dispositivos móviles como teléfonos inteligentes y tabletas. La gente puede descargar e instalar aplicaciones móviles para realizar el macron en vocales así como el ꞌeta.

Gramática [ editar ]

Pronombres personales [ editar ]

Como muchos idiomas austronesios , el tahitiano tiene palabras separadas para nosotros inclusivos y exclusivos , y distingue singular , dual y plural .

Singular [ editar ]

  • Au ( Vau después de "a", "o" o "u") [1] Yo, yo: ꞌUa ꞌamu vau i te iꞌa Me he comido el pescado; E haere au i te farehaapiꞌira ānānahi Iré a la escuela mañana.
  • ꞌOe you: ꞌUa ꞌamu ꞌoe i te iꞌa Te has comido el pescado; ꞌUa tuꞌino ꞌoe i tō mātou pereꞌoꞌo [2] Dañaste nuestro coche.
  • ꞌŌna / ꞌoia él, ella: ꞌUa ꞌamu ꞌōna i te iꞌa Él / ella se comió el pescado; E aha ꞌōna i haere mai ai? ¿Por qué está aquí / por qué vino aquí ?; ꞌAita ꞌōna i ꞌō nei Él / ella no está aquí.

Dual [ editar ]

  • Tāua (inclusive) nosotros / nosotros dos: ꞌUa ꞌamu tāua i te iꞌa Nosotros (nosotros dos) hemos comido el pescado; E haere tāua [3] Vamos (literalmente 'vamos dos'); ꞌO tō tāua hoa tēi tae mai [4] Nuestro amigo ha llegado.
  • Māua (exclusivo) nosotros / nosotros dos: ꞌUa ꞌamu māua i te iꞌa Hemos comido el pescado; E hoꞌi māua ꞌo Titaua i te fare [5] Titaua y yo regresaremos / iremos a casa; māua tera fare Esa es nuestra casa. [6]
  • ꞌŌrua ustedes dos: ꞌUa ꞌamu ꞌōrua i te iꞌa Ustedes dos se comieron el pescado; A haere ꞌōrua [7] Vosotros (dos) id; ꞌōrua teie puta Este libro pertenece a los dos.
  • Rāua ellos dos: ꞌUa ꞌamu rāua i te iꞌa Ellos (los dos) se han comido el pescado; ¿Nō hea mai rāua ? ¿De dónde son (ellos dos) ?; [8] ꞌO rāua ꞌo Pā tei faꞌaea i te fare [9] Él / ella y Pa se quedaron en casa.

Plural [ editar ]

  • Tātou (inclusive) nosotros: ꞌO vai tā tātou e tīaꞌi nei? ¿A quién estamos esperando / esperando? [10] E ꞌore tā tātou māꞌa e toe No quedará nada de nuestra comida.
  • Mātou (exclusivo) nosotros, ellos y yo: ꞌO mātou ꞌo Herenui tei haere mai [11] [12] Vinimos con Herenui; ꞌUa ꞌite mai ꞌoe ia mātou Nos viste / nos has visto.
  • ꞌOutou (plural): ꞌA haere atu ꞌoutou , e peꞌe atu vau Vosotros (todos) id, yo os seguiré; [13] ꞌO ꞌoutou ꞌo vai mā tei haere i te tautai? [14] ¿Quién fue a pescar con ustedes (todos)?
  • Rātou ellos / ellos: ꞌUa mārō rātou ia Teina [15] [16] Se han peleado con Teina; rātou te pupu pūai aꞌe [17] Tienen el equipo más fuerte.

Orden de las palabras [ editar ]

Tipológicamente, el orden de las palabras tahitianas es VSO (verbo-sujeto-objeto), que es típico de las lenguas polinesias. Algunos ejemplos del orden de las palabras de [5] son:

  • tē tāmāꞌa nei au - "[presente continuo] como [presente continuo] yo", "estoy comiendo"
  • ꞌua tāpū vau ꞌi te vahie - "[aspecto perfectivo] corté I [marcador de objeto] la madera", "corté la madera"
  • ꞌua hohoni hia ꞌoia e te ꞌūrī - "[aspecto perfectivo] mordido [voz pasiva] él por el perro", "Fue mordido por el perro"

[* e mea marō te haꞌari - "¿Se seca el coco?", "Los cocos están secos"] [* e taꞌata pūai ꞌoia - "¿Es un hombre fuerte?", "Es un hombre fuerte"]

Artículos [ editar ]

Artículo definido [ editar ]

El artículo te es el artículo definido y significa el . En conversación también se usa como un artículo indefinido para un o un . [5] : pág . 9

Por ejemplo;

  • te fare - la casa; te tāne - el hombre

El plural del artículo definido te es te mau .

Por ejemplo;

  • te mau fare - las casas; te mau tāne - los hombres

Además, te también puede usarse para indicar un plural;

Por ejemplo;

  • te taꞌata - puede significar la persona o las personas

Artículo indefinido [ editar ]

E [ editar ]

El artículo indefinido es e

Por ejemplo;

  • e taꞌata - una persona [18]

El artículo e también introduce un nombre común indefinido.

Por ejemplo;

  • e taꞌata - una persona
  • e vahine - una mujer
  • e mau vahine - (muchas) mujeres

Por el contrario, te hōꞌē significa cierto . [19]

Por ejemplo;

  • te hōꞌē fare - cierta casa

ꞌO [ editar ]

El artículo ꞌo se usa con sustantivos y pronombres propios e implica que lo es .

Por ejemplo;

  • ꞌO Tahití - (Es) Tahití
  • ꞌO rātou - (Son) ellos

Marcadores de aspecto y modalidad [ editar ]

El aspecto verbal y la modalidad son partes importantes de la gramática tahitiana y se indican con marcadores que preceden y / o siguen al verbo invariante. Algunos ejemplos importantes son:

  • e : expresa una acción o estado inacabado.
E hīmene Mere i teie pō : [20] "" Cantará María esta noche "," María cantará esta noche "
  • ꞌua : expresa una acción terminada, un estado diferente de un estado anterior. [21] [ ꞌua no indica sorpresa]
ꞌUa riri au : "Estoy enojado", "Estoy enojado" [22]
  • tē ... nei : indica aspecto progresivo.
Tē tanu nei au i te taro : "plantando I [marcador de obj. Dir.] El taro", "estoy plantando el taro"

[23]

E tāere ana ꞌōna "Siempre llega tarde", "Siempre llega tarde"
  • i ... nei indica una acción terminada o un estado pasado.
ꞌUa fānau hia ꞌoia i Tahití nei "Ella nació en Tahití", "Ella nació en Tahití"
  • i ... iho nei indica una acción terminada en el pasado inmediato.
I tae mai iho nei ꞌōna "Acaba de llegar"
  • ꞌia indica un deseo, deseo, suposición o condición.
ꞌIa vave mai! "¡Darse prisa!"
  • ꞌa indica un mandato u obligación.
ꞌA piꞌo ꞌoe i raro! "¡Inclinarse!"
  • ꞌeiaha indica imperativo negativo.
ꞌEiaha e parau! "No hables"
  • ꞌĀhiri, ꞌahani indica una condición o suposición hipotética.
ꞌĀhiri te pahī i taꞌahuri, ꞌua pohe pau roa īa tātou "Si el barco se hubiera volcado, todos estaríamos muertos"
  • ꞌaita expresa negación.
ꞌAita vau e hoꞌi mai "No volveré"

Vocabulario [ editar ]

Frases y palabras comunes [ editar ]

Nombres tabú - piꞌi [ editar ]

En muchas partes de la Polinesia, el nombre de un líder importante se consideraba (y a veces todavía se) considera sagrado ( tapu ) y, por lo tanto, se le concedió el respeto apropiado ( mana ). Para evitar ofensas, todas las palabras que se parecían a ese nombre fueron suprimidas y reemplazadas por otro término de significado relacionado hasta que el personaje murió. Sin embargo, si el líder llegara a vivir hasta una edad muy avanzada, esta sustitución temporal podría volverse permanente.

En el resto de la Polinesia significa estar de pie, pero en tahitiano se convirtió en tiꞌa , porque la palabra estaba incluida en el nombre del rey Tū-nui-ꞌēꞌa-i-te-atua . Asimismo, fetū (estrella) se ha convertido en Tahití fetiꞌa y aratū (pilar) se ha convertido en aratiꞌa . Aunque nui (grande) todavía aparece en algunos compuestos, como Tahiti-nui, la palabra habitual es rahi (que es una palabra común en los idiomas polinesios para 'grande'). El término ꞌēꞌa cayó en desuso, reemplazado por purūmu o porōmu . Actualmente ꞌēꞌa significa 'camino' mientraspurūmu significa "camino".

Tū también tenía un apodo, Pō-mare (literalmente significa "tos nocturna"), bajo el cual su dinastía se ha hecho más conocida. Por consecuencia PO (noche) se convirtió en ruꞌi (actualmente sólo se utiliza en la Biblia , PO habiéndose convertido en la palabra de uso común, una vez más), pero la yegua (literalmente, la tos) irreversiblemente ha sido reemplazado por Hota .

Otros ejemplos incluyen;

  • vai (agua) se convirtió en pape como en los nombres de Papeari, Papenoꞌo, Papeꞌete
  • moe (dormir) se convirtió en taꞌoto ( cuyo significado original era 'acostarse').

Algunas de las palabras antiguas todavía se usan en Leewards .

Ver también [ editar ]

  • Señor Monboddo
  • Lista Swadesh de palabras tahitianas

Notas [ editar ]

  1. ^ Tahitiano en Ethnologue (18a ed., 2015)
  2. ↑ a b Reo Māꞌohi corresponden a "lenguas de nativos de la Polinesia Francesa" y, en principio, puede designar cualquiera de las siete lenguas indígenas habladas en la Polinesia Francesa. El idioma tahitiano se llama específicamente Reo Tahiti (ver Charpentier & François 2015 : 106).
  3. ^ "Les Langues Polynésiennes" . Académie Tahitienne . Consultado el 1 de agosto de 2010 .
  4. ^ Véase Charpentier y François (2015) .
  5. ↑ a b Tryon, Darrell T. (1970). Tahitiano conversacional . Prensa de la Universidad de California. ISBN 9780520016002. Consultado el 1 de agosto de 2010 . Lengua tahitiana.

Referencias [ editar ]

  • Charpentier, Jean-Michel; François, Alexandre (2015). Atlas Linguistique de Polynésie Française - Atlas lingüístico de la Polinesia Francesa (en francés e inglés). Mouton de Gruyter y Université de la Polynésie Française. ISBN 978-3-11-026035-9.
  • Y. Lemaître, Lexique du tahitien contemporain , 1973. ISBN 2-7099-0228-1 
  • mismo; Segunda edición revisada, 1995. ISBN 2-7099-1247-3 
  • T. Henry, Tahití antiguo - Tahiti aux temps anciens
  • Darrell Tryon , tahitiano conversacional ; ANU 1970

Enlaces externos [ editar ]

  • 1851 Diccionario tahitiano-inglés
  • 1898 Diccionario tahitiano-francés
  • Lista de palabras básicas de vocabulario en Swadesh de Tahití (del apéndice de la lista de Swadesh de Wiktionary )
  • Académie Tahitienne - Fare Vānaꞌa
  • Puna Reo - Asociación Cultural, sección inglesa también
  • Fichas de nombres de plantas y animales de la década de 1960 archivadas con Kaipuleohone