- Para la obra musical de Victor Heredia , ver Taki Ongoy .
Taki Unquy ( Quechua , hispanizado y grafías alternativas Taqui Ongoy , Taki Oncoy , Taqui Honcoy , Taqui Onccoy , Taki Onqoy ) fue unmovimiento indígena milenario de dimensiones políticas, religiosas y culturales que surgió en los Andes peruanos durante el siglo XVI (c. 1564). - c. 1572) en oposición a la reciente llegada española .
Antecedentes históricos
La traducción literal de Taki Unquy del quechua es "enfermedad del canto" o "enfermedad del baile". La connotación intrínseca andina es difícil de traducir.
El nombre proviene de los andinos contemporáneos de la Conquista , quienes creían que los wak'as estaban molestos por la expansión del cristianismo . Los wak'as, espíritus andinos, comenzaron a apoderarse de los indígenas, haciéndolos bailar al son de la música y anunciar la voluntad divina de restaurar la cultura, la mitología y la política prehispánicas.
Taki Unquy surgió en la década de 1560 en Huamanga , Ayacucho , Perú, desde donde se extendió a Huancavelica , Lima , Cusco , Arequipa , Chuquisaca y La Paz . Al principio el movimiento se denominó "La revuelta de los Wak'as", que promulgó el rechazo al dios cristiano que se había impuesto mediante la coacción violenta durante la conquista española. Además, el movimiento promovió el retorno al culto de las huacas, que son los dioses prehispánicos y los terrenos en los que se practicaba su culto.
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/c/cd/%22El_primer_nueva_cr%C3%B3nica_y_buen_gobierno%22_by_Felipe_Guam%C3%A1n_Poma_de_Ayala%2C_pg_862.png/220px-%22El_primer_nueva_cr%C3%B3nica_y_buen_gobierno%22_by_Felipe_Guam%C3%A1n_Poma_de_Ayala%2C_pg_862.png)
Características religiosas
Según la nueva creencia, los poderes de los wak'as 'no estaban dentro ni de piedras ni de árboles ni de lagunas como en la época de los incas, sino que entraban en los cuerpos de las personas: [3]
"de los yndios e les hazian hablar e de allí tomaron a temblar diziendo que tenian las guacas en el cuerpo ea muchos dellos tomauan y pintauan los rrostros con color colorada y los ponian en unos cercados e allí yuan los yndios a los adorar por tal guaca y ydoles que dezia que se le avian metido en el cuerpo "
Traducción parafraseada:
"Hizo hablar a los indios y luego empezaron a temblar diciendo que tenían las huacas dentro y muchos de ellos empezaron a pintarse la cara de color rojo y luego irían a recintos donde los indios adorarían a la huaca o ídolo que había poseído". ellos "
Transformación en revuelta política
De una rebelión contra el cristianismo, los Taki Unquy se convirtieron rápidamente en una revuelta política con una ideología acorde con la tradición andina . Se creía que las huacas regresarían con todas sus fuerzas y derrotarían al dios español, así como a los invasores peninsulares, restableciendo el equilibrio a un mundo devastado por la conquista.
Represión
El líder visible del movimiento era un indio de nombre Juan Chocne . La revuelta fue duramente reprimida por el inspector Católica ( visitador ) Cristóbal de Albornoz , que colaboró con el futuro cronista Felipe Guamán Poma de Ayala . Llevó a Chocne y a los demás líderes espirituales a Cusco, donde debían rechazar sus creencias en público. Las mujeres participantes fueron encarceladas en conventos y los Kurakas fueron multados por su participación en la revuelta.
Conclusión
El movimiento decayó en pocos años, se estima que la práctica terminó en 1572, pero la esperanza de una "reconquista" sobrevivió en el folclore y en los círculos intelectuales. Bruce Mannheim sostiene que el miedo pudo haber sido tan fuerte que cincuenta años después, cuando Juan Pérez Bocanegra imprimió el himno quechua " Hanacpachap cussicuinin ", evitó de manera notoria el término unquy , aunque encajaría bien en el tema junto con otros nombres de las Pléyades . [4]
Trascendencia e importancia del movimiento
El tema había permanecido en la oscuridad durante décadas, y fue revitalizado por la obra del historiador peruano Luis Millones en 1964. Desde entonces ha sido objeto de revisión y análisis, habiendo ayudado a comprender problemas en el Perú contemporáneo, como el histórico. proceso de insurrecciones andinas contra los españoles. Hasta esa fecha, se creía que otros movimientos como el liderado por Manco Inca II , Juan Santos Atahualpa , o incluso la difunta rebelión de Túpac Amaru II , tenían solo aspectos políticos, y no se dio relevancia a las dimensiones culturales y religiosas, lo que la El estudio de Taki Unquy lo ha permitido.
El concepto de Taki Unquy trascendió las fronteras del Perú cuando el cantante y compositor argentino Víctor Heredia publicó un disco titulado Taki Ongoy en 1986.
El dramaturgo, director y actor Hugo Bonnet Rodríguez , nacido en Azangaro, Puno , elaboró una obra titulada "Taki Onqoy". La obra trataba sobre el arrepentimiento mostrado por los andinos después de haber ayudado a los españoles a destruir a los incas , y su dolor por los posteriores cambios históricos. La obra se puede encontrar en el libro del mismo nombre, Taki Onqoy , junto con otras obras del autor.
Ver también
Notas
- ↑ (1615: 862 [876])
- ↑ Norman, Scotti M. (1 de diciembre de 2019). "Definiendo la identidad durante la revitalización: Taki Onqoy en el Valle de Chicha-Soras (Ayacucho, Perú)". Revista Internacional de Arqueología Histórica . 23 (4): 947–979. doi : 10.1007 / s10761-018-0486-x . ISSN 1573-7748 .
- ^ María, Santa; Alberto, Luis (2017). "Taki onqoy: epidemia de intoxicación por exposición al mercurio en Huamanga del siglo XVI" . Revista Peruana de Medicina Experimental y Salud Publica . 34 (2): 337–342. doi : 10.17843 / rpmesp.2017.342.2738 . ISSN 1726-4634 . PMID 29177398 .
avía sido porque Dios entonces avía vencido las guacas, pero que agora todas avían resucitado para dalle batalla y vencelle e que las dichas guacas ya no se encorporavan en piedras ni en arboles ni en fuentes, como en tiempo del ynga, sino que se metían en los cuerpos de los yndios y los hazían hablar e de allí tomaron a temblar diciendo que tenían las guacas en el cuerpo ya muchos dellos los tomavan y pintaban los rostros con color colorada y los ponían en unos cercados y allí yvan los yndios a los adorar por tal guaca e ydolo que dezía que se le avía metido en el cuerpo
- ^ Bruce Mannheim, "Una nación rodeada", en Native Traditions in the Postconquest World , ed. Elizabeth Hill Boone y Tom Cummins, 383-420 (Dumbarton Oaks, 1998), 400-401.
Bibliografía
- Doig, FK . (2002). Historia y arte del Perú antiguo . Volumen 6, pág. 1000. (Llega citado informe del testimonio de Christopher Ximénes sobre el Taqui Oncoy mencionado en la obra antes mencionada).
- Soriano, WE (1987). Los Incas . Lima: Amaru.
- del Pino, AT (2001). Enciclopedia Ilustrada del Perú . Lima: PEISA.
enlaces externos
- La Hidra de las mil cabezas - Historia de los movimientos sociales