En el paganismo germánico , Tamfana es una diosa. Según el senador romano Tácito, la destrucción de un templo dedicado a la diosa ocurrió durante una masacre del germánico Marsi por las fuerzas dirigidas por el general romano Germánico . Los estudiosos han analizado el nombre de la diosa (sin llegar a un consenso) y han avanzado teorías sobre su papel en el paganismo germánico.
Atestaciones
En el libro 1, capítulos 50 y 51 de sus Anales , Tácito dice que las fuerzas lideradas por Germanicus masacraron a los hombres, mujeres y niños de Marsi durante la noche de un festival cerca de la ubicación de un templo dedicado a Tanfana:
Latín original (siglo I d.C.):
| Traducción de Church y Brodribb (1876): Fueron ayudados por una noche de brillante luz de estrellas, llegaron a las aldeas de los Marsi y lanzaron sus piquetes contra el enemigo, que incluso entonces estaba tendido en las camas o en sus mesas, sin el menor temor, ni ningún centinela delante de su campamento, por lo que completo fue su descuido y desorden; y de la guerra, de hecho, no había temor. Ciertamente no era paz, simplemente la facilidad lánguida y descuidada de las personas medio intoxicadas. 51. César, para extender la devastación más ampliamente, dividió sus ansiosas legiones en cuatro columnas y devastó un espacio de cincuenta millas con fuego y espada. Ni el sexo ni la edad movieron su compasión. Todo, sagrado o profano, también el templo de Tamfana, como lo llamaban, el lugar de vacaciones especial de todas esas tribus, fue arrasado. No hubo una herida entre nuestros soldados, que cortaron a un enemigo medio dormido, desarmado o rezagado. Los Bructeri, Tubantes y Usipetes fueron despertados por esta matanza y asediaron los pasos del bosque por donde el ejército tenía que regresar. [2] |
No hay ningún testimonio indiscutible de esta diosa además del pasaje de Tácito. Una inscripción Tamfanae sacro se encuentra en Terni , pero se considera una falsificación por Pirro Ligorius . [3] También se la menciona, como Zamfana , en la supuesta canción de cuna del Antiguo Alto Alemán , que fue aceptada por Jacob Grimm [4] pero ahora también se considera una falsificación.
Teorías e interpretación
Dado que fana significa "templos" en latín, se ha sugerido que era un templo para un dios Tan , abreviado de la palabra alemana para un pino, Tanne, o que el primer elemento significaba "colectivo". [5] [6] La división de la palabra fue rechazada por Grimm entre otros; [7] llamó al nombre "ciertamente alemán", la terminación -ana también se encuentra en Hludana , Bertana , Rapana y Madana . [3] [8]
El pasaje es uno de los pocos que contradice la propia declaración de Tácito en Germania de que las tribus germánicas no tenían templos . [9] [10] Wilhelm Engelbert Giefers propuso que Tanfana deriva de tanfo , análogo al latín truncus , y se refiere a una arboleda en el sitio de Eresburg , relacionada con Irminsul . [11]
Se han hecho muchas sugerencias sobre el nombre y la naturaleza de la diosa. Grimm no pudo interpretarlo, pero sugirió de diversas formas que estaba relacionado con Stempe , un nombre de Berchte , [8] [12] que fue nombrado por una asociación con un tamiz, [13] y, basado en la canción de cuna ahora desacreditada , que su nombre significaba "generoso, misericordioso". [14] Basado en el folclore y la toponimia , Friedrich Woeste propuso que el nombre era análogo al zimmern alemán y significaba "constructor" o "alimentador"; [15] basado en la temporada en la que tuvo lugar el festival y el ataque romano, Karl Müllenhoff propuso que ella era una diosa de la cosecha en abundancia, propiamente * Tabana , afín a las palabras griegas para "gasto" e (hipotéticamente) "desamparado"; otros agregaron palabras en islandés y noruego para "plenitud, hinchazón", "relleno" y "comida abundante". [16] AG de Bruyn, un estudioso del folclore de Oldenzaal , volvió a dividir el nombre en Tan y fana por motivos toponímicos y debido a un sello fechado en 1336 encontrado cerca de Ommen que muestra a una mujer sosteniendo un abeto flanqueado por un símbolo del sol y un criatura parecida a un gato y un pájaro; propuso que era una luna o una diosa madre, quizás relacionada con la diosa cartaginesa Tanit . [17] Él y más recientemente Rudi Klijnstra relacionan Tanfana, o Tan, con leyendas que rodean a de Groote Steen te Oldenzaal (la Gran Piedra de Oldenzaal) en el área de Overijssel ; la piedra estaba ubicada originalmente en una colina llamada Tankenberg, el punto más alto de la zona, pero luego se trasladó a la ciudad. [17] [18]
Rudolf Simek señala que un festival otoñal se alinea con las atestaciones nórdicas antiguas del dísablót , una celebración del dísir , seres femeninos con paralelismos con el culto germánico occidental de las Matres y Matronae . Simek dice que Tamfana es quizás mejor considerada en el contexto de la veneración generalizada de las Matres y Matronae germánicas. [19]
Ver también
- Baduhenna , otra diosa germánica mencionada por Tácito en sus Anales
- Nerthus , una diosa germánica mencionada por Tácito en su Germania
- "Isis" de los suevos , una diosa aparentemente germánica mencionada por Tácito en su Germania
Notas
- ↑ Frost (1872: 44-45).
- ^ Iglesia y Brodribb (1876: 25).
- ↑ a b Jacob Grimm , Mitología teutónica , tr. James Steven Stallybrass, volumen 1, Londres: Bell, 1882, pág. 80, nota 1 .
- ^ Jacob Grimm, "Über die Göttin Tanfana", Monatsberichte der Berliner Akademie 10 de marzo de 1859, págs. 254–58, repr. en Kleinere Schriften , ed. Karl Müllenhoff , volumen 5 Berlín: Dümmler, 1871, págs. 418-21, pág. 418 (en alemán)
- ^ Thomas Smith, ed. Francis Smith, Arminius: Una historia del pueblo alemán y de sus costumbres legales y constitucionales, desde la época de Julio César hasta la época de Carlomagno , Londres: Blackwood, 1861, OCLC 34219379, p. 126 . Smith cree que fue un Wotanfana , un templo de Wodan .
- ^ Johannes Bühler, Deutsche Geschichte volumen 1 Urzeit, Bauerntum und Aristokratie bis um 1100 , Berlín: de Gruyter, 1934, repr. 1960, pág. 371 note (en alemán)
- ^ "Über das Wort Liude", Archiv für Geschichte und Alterthumskunde Westphalens 1.4 (1826) 114, repr. en Kleinere Schriften volumen 6 Berlín: Dümmler, 1882, p. 374 (en alemán)
- ↑ a b Grimm, Mitología teutónica volumen 1, p. 257 .
- ^ Grimm, Teutonic Mythology volumen 1, págs. 79-80 , 84 .
- ^ EOG Turville-Petre , Mito y religión del norte: la religión de la antigua Escandinavia , Londres: Weidenfeld y Nicolson, 1964, OCLC 3264532, p. 236.
- ^ Grimm, Teutonic Mythology volumen 4 (Suplemento), Londres: Bell, 1883, págs. 1311-12 .
- ^ Grimm, Mitología teutónica volumen 1, p. 278 .
- ^ Grimm, Teutonic Mythology volumen 3, Londres: Bell, 1883, p. 1109, nota 1 .
- ^ Grimm, "Über die Göttin Tanfana", p. 419.
- ^ Friedrich Woeste, "Spuren weiblicher Gottheiten in den Überlieferungen der Grafschaft Mark", Zeitschrift für deutsche Mythologie 1 (1853) 384-96, 2 (1855), 81-99, págs. 385-88 (en alemán)
- ↑ Karl Müllenhoff, "Verderbte Namen bei Tacitus", Zeitschrift für deutsches Altertum 9 (1853) 223-61, págs. 258-59 y "Tanfana", Zeitschrift für deutsches Altertum 23 (1879) 23-25 (en alemán) ; Rudolf Koegel, Geschichte der deutschen Literatur bis zum Ausgang des Mittelalters , publicado en Hans Krahe, "Tamfana", PBB 58 (1934) 282–87, pág. 287 (en alemán)
- ↑ a b A. G. de Bruyn, Geesten en goden in oud Oldenzaal , np, 1929, OCLC 64372573 (en holandés)
- ^ Rudi Klijnstra, Tanfana, de Twentse Godin: haar mythen, legenden & heilige plaatsen , Hengelo: Annwn, 2007, ISBN 978-90-902155-6-3 , extractos en línea en RunningFox.nl (en holandés)
- ^ Simek (2007: 310).
Referencias
- Iglesia, Alfred John. Brodribb, William Jackson (Trad.) (1876). Anales de Tácito . MacMillan y Co.
- Escarcha, Percival (1872). Los Anales de Tácito . Whittaker & Co.
- Simek, Rudolf (2001 [1993]). Diccionario de Mitología del Norte . DS Brewer.