Las minorías sexuales tamiles son personas tamiles que no se ajustan a las normas de género heterosexual, aunque el término puede ampliarse para referirse también a las mujeres. Pueden identificarse como LGBTQIA . [ cita requerida ] Se ha estimado que la India tiene una población de 2,5 millones de homosexuales, [1] aunque no todos son tamiles, y no todos los tamiles viven en la India.
Actualmente existen leyes que penalizan el sexo homosexual implementadas en Malasia, Sri Lanka, Singapur y Mauricio, todas las cuales tienen el tamil como idioma oficial o reconocido, y han hecho referencia a la Sección 377 del código penal británico desde la época colonial [2 ] Sri Lanka y Mauricio han implementado leyes contra la discriminación, [3] mientras que Sri Lanka y Tamil Nadu brindan apoyo a las personas transexuales. La ley de Sri Lanka está legalmente inactiva. [4] [5]
Todo el espectro político de Tamil Nadu apoya a las personas transexuales y de tercer género . Un movimiento budista [6] [7] y el INC [8] apoyan abiertamente la reforma de la ley colonial que penaliza el sexo gay, pero los partidos restantes han guardado silencio sobre el tema. Sin embargo, varios políticos de todo el espectro han participado en eventos para apoyar el bienestar de homosexuales y lesbianas.
Historia
El tamil tiene una historia de minorías sexuales que se remonta a miles de años hasta las artes del período Sangam , [9] con una historia aún más larga si se incluyen las encarnaciones anteriores de la lengua y los pueblos; varios hallazgos arqueológicos en Tamil Nadu han respaldado la teoría común de que la civilización del valle del Indo era dravidiana y pretamil. [10]
Si bien la homosexualidad ha sido criminalizada durante la mayor parte de la historia reciente de Tamil, una gran cantidad de trabajos académicos y artísticos confirman las libertades de que disfrutaban los homosexuales y los terceros géneros antes del advenimiento del colonialismo alrededor del año 1500 d.C., como las representaciones positivas del sexo homosexual en los Estados Unidos. revista médica Kamasutra o en diversas obras literarias.
Pre-Sangam
Aunque la evidencia de la presencia humana se remonta a milenios a varios sitios del Paleolítico atribuidos a los antepasados de las personas que residen en la actual Tamilakam, [11] se cree que el comienzo definitivo de la historia de la lengua tamil comienza con el advenimiento de Tamil-Brahmi convirtiéndose en la lengua región franca - se cree que es alrededor del 600 a. C. [12]
A menudo se piensa que la civilización del valle del Indo es un asentamiento antiguo pre-tamil (o pre-dravidiano) y ha dejado su legado en la cultura tamil actual a través de las escrituras dravídicas y el hinduismo; A menudo se piensa que la escritura del Indo [13] y la cultura de la civilización de Harrapan [14] fue un prototipo de las lenguas dravídicas y el hinduismo. [15]
El famoso festival de la deidad Aarvan, la deidad adorada por personas transgénero y del tercer género, desciende del folclore establecido antes del advenimiento de la escritura Tamil-Brahmi [16] y se celebra en Kuvagam. [17] La historia detrás del festival se escucha a menudo en los tiempos modernos a través de la epopeya hindú Mahabharata, pero más comúnmente como un folclore separado en la cultura tamil. [18]
El período Sangam
El período Sangam fue una era de la cultura tamil famosa por su impacto en las artes de Tamilakam. Es la época en la que se pensaba que se había creado el idioma tamil. Ashoka, el famoso emperador budista, describe Tamilakam como teniendo cuatro reinos ( Chera , Cholas , Pandya y Satyaputra ) y esta época también vio a la isla de Lanka bajo el dominio tamil del príncipe Elara . [19]
El período ha proporcionado a la cultura tamil muchas obras de arte literarias homosexuales que se consideran aspectos culturales intangibles del tamil clásico; una de las principales es la historia sobre el amor entre el rey Pari y el poeta Kabila, que se ha celebrado muchas veces a través de festivales en el Tamil Nadu moderno.
Hinduismo y Tamil Nadu
El Período Sangam fue testigo de la escritura de dos piezas importantes de obras académicas hindúes, pero ha habido una conciencia generalizada de la homosexualidad en Tamil Nadu con referencias hindúes a la homosexualidad que se remontan al texto del siglo VIII a. C. Las opiniones de Satapathabrahmana sobre el tercer género. y homosexuales. [20]
Kamasutra
Los escritos de Vatsyayana en el Kamasutra alrededor del siglo II a. C. [21] muestran que la homosexualidad se describía positivamente, que el conocimiento del sexo homosexual y transgénero era común y que se les habría enseñado a los estudiantes / niños a través de gurukulas como parte de la educación sexual (escuelas clásicas ). Las representaciones muestran una variedad de comportamientos sexuales homosexuales y transgénero, como la felación y el sexo anal. [22]
Los escritos también brindan una visión académica sobre cómo se veía a los terceros géneros en ese momento, donde se lo conoce como trtiya prakrti (tercera naturaleza). [20]
Ayurveda
Varias revistas médicas hindúes también dan fe del apoyo y la ayuda médica brindada a los homosexuales y de terceros géneros durante este período. Las dos obras principales de Ayurveda, Carakasamhita (Caraka) y Susrutasamhita (Susruta), ambas escritas en el siglo II d.C., contienen muchas referencias a la homosexualidad y el transgénero. Los monjes budistas y jainistas participaron plenamente en las revistas médicas hindúes. [20]
El Caraka enumera ocho tipos de sexual vikrti o 'anomalías' (desviaciones): [23]
1. El verdadero hermafrodita, que tiene genitales masculinos y femeninos. Se cree que esta condición es el resultado de que los padres aportan porciones iguales de los fluidos generativos masculinos y femeninos, el semen y la sangre, cuyo predominio se sostuvo para determinar el género de la descendencia, como masculino o femenino, respectivamente.
2. El hombre con un "órgano con viento" (es decir, sin semen)
3. Aquellos que emplean medios especiales como afrodisíacos para obtener potencia sexual
4. El hombre homosexual afeminado
5. La mujer lesbiana masculina
6. El hombre con un pene doblado, que se cree que es el resultado de la falta de deseo sexual de la madre o de la debilidad de la semilla del padre.
7. El voyeur
8. El hombre nacido sin testículos y por tanto estéril.
- Los ocho vikrti enumerados en el Caraka, sánscrito: (1) dviretas; (2) pavanendrtya; (3) samskaravahin; (4) narasandha; (5) narisandha; (6) vakridhvaja; (7) irsyabhibbuta; y (8) vatikasandha.
Considerando que el Susruta enumera seis tipos de sandhas : [23]
1. El fellador
2. El "erótico olfativo", es decir, un hombre que se excita exclusivamente con los olores genitales.
3. El macho receptivo anal
4. El voyeur
5. El hombre homosexual afeminado
6. La mujer lesbiana masculina
- Los seis sandhas enumerados en el Susruta, sánscrito: (1) asekya purusa; (2) saughandika; (3) kumbhika; (4) irsyaka; (5) stricestikakara; y (6) narisandha.
Existe una discusión generalizada sobre el comportamiento homosexual dentro del contexto del comportamiento sexual convencional, como discutir el placer de tener una erección mientras se expulsa el semen a la boca en una sección que habla de la felación. Las revistas tienden a enfatizar el tratamiento del comportamiento sexual como algo diferente al estilo de vida, transmitiendo la idea de que los hombres que tienen relaciones sexuales con otros hombres pueden seguir siendo del género masculino. [20]
Budismo y Tamil Nadu
¡Boca de color rojo coral y dientes de color blanco perla!
¡Ojos grandes y brillantes con líneas rojas!
Y vistiendo una guirnalda de caracola blanca,
Cejas bajas oscuras y frente de luna creciente
¡Mano suave como kantal y pechos tiernos erguidos!
¡Alcaldía ancha y cadera justa y magra!
¡Llevando falda! Dibujos en sus hombros
Estaba promulgando un kuttu
Interpretada por Kaman, hijo del que midió la tierra.
En la calle de Conakar del rey Vanan-Asura.Un "pedi koothu" descrito por el poeta budista Sathanar del siglo II d.C.
El budismo se creó durante este período y tuvo una influencia considerable en Tamil Nadu durante los últimos siglos de la era. La filosofía trajo consigo puntos de vista más conservadores sobre las interacciones sexuales y los intoxicantes, aunque no se hizo mención particular de los homosexuales más allá de cómo Buda sintió que los "pandakas" no eran dignos de confianza para ser monjes debido a lo que él sentía era su historia de promiscuidad sexual. [24]
También fue durante este período que se escribieron los Tripitaka (los textos religiosos del budismo), durante el reinado del rey Walagambahu, en Sri Lanka en el siglo I d.C. La definición de los "pandakas" mencionada en el Tripitaka ha sido objeto de debate, y algunos estudiosos de la época los consideraban enunch, mientras que otros enumeraban cinco tipos de hombres (pandaka) que se involucrarían en otros tipos de sexo no tradicional. : asittakapandaka (abajo), ussuyapandaka (viajero), opakkamikapandaka (eunucos), pakkhapandaka (despertado durante la luna llena), napumsakapandaka (intersexual). [25]
Jainismo y Tamil Nadu
El jainismo enseñaba que brahmacharya era lo más importante y sentía que tener relaciones sexuales por placer constituiría un mal karma y, por lo tanto, a todos los monjes se les prohibió indirectamente tener relaciones sexuales tanto heterosexuales como homosexuales, mientras que los plebeyos solo podían tener relaciones sexuales heterosexuales sin fines de disfrute cuando intentaban tener niños. [26]
También enseñó que napunsak , la inclinación sexual hacia los hombres y las mujeres (conocido en la época como siendo sexualmente neutro ), era una forma de Parigraha que es una cantidad excesiva podría causar karma negativo para acumular a niveles problemáticos, junto con la enseñanza de que purush o sólo sentido , La inclinación sexual de naturaleza heterosexual, también causaría karma negativo. [27]
El jainismo ganó un gran número de seguidores en Tamil Nadu, junto con el budismo, durante los últimos siglos del período Sangam. El Manimekalai era una obra literaria, escrita por el poeta budista Sathanar, que contaba la historia de cómo Buda mostraría compasión a la gente de una ciudad, que incluía a un hombre travestido y un monje jainista como personajes principales. [28]
Era de los imperios
Varias estatuas religiosas creadas durante este período, como en el templo Ranganathaswamy, [29] Srirangam, algunas de las cuales representan actos homosexuales explícitos, se atribuyen a la era Chola. El templo de Brihadisvara también tiene ejemplos de referencias religiosas a personas transexuales y terceros géneros a través de representaciones de Ardhanarishvara . [dieciséis]
Colonialismo europeo (1500 d.C.)
Existe una serie de obras de arte y registros que pueden dar fe de las libertades de que disfrutaban los homosexuales antes del colonialismo, incluidas estatuas religiosas como las de Tanjore . [30] [31] De manera similar, el budismo no tiene una historia significativa de condena de los actos homosexuales. [32]
Los homosexuales se tratan en el Kama Sutra y otros libros médicos hindúes. [33] El Kamasutra fue escrito alrededor del siglo II d. C. por Vātsyāyana, y dice que el sexo homosexual "" debe ser practicado y disfrutado por sí mismo como una de las artes "y dedica un capítulo a describir los actos homosexuales. y sexo de tercer género. [34]
Estado da Índia
La India portuguesa tenía control territorial solo sobre ciertas partes de la costa occidental de la India moderna y la isla de Lanka, y el resto eran asentamientos en el sur de la India (incluido Tamil Nadu), y estos asentamientos y la isla de Lanka fueron capturados (o transferidos) a los británicos más tarde. [35]
A su llegada a la isla de Sri Lanka, los invasores portugueses describieron a la población local como "atrasada" y "pecadora", explicando que el "horror" de la homosexualidad estaba presente en la isla, caracterizando al rey de la isla como aterrador por permitir el acto. de sodomía en la isla, e incluso teniendo en cuenta que el propio rey participó en el sexo gay. [36]
Imperio Británico y Compañía Británica de las Indias Orientales
Anna Morcom
Fue durante esta era de dominio colonial británico que el Raj británico implementó la Sección 377 del Código Penal de la India. Ruth Vanita, erudita e historiadora, define firmemente el siglo XIX como `` un período crucial de transición en el que un hilo menor de homofobia precolonial se convirtió en la voz dominante en los discursos dominantes coloniales y poscoloniales '', y el CERA explica que de las leyes formaban parte de los esfuerzos coloniales por imponer sus valores a su colonia ». [37]
Las artes indígenas sufrieron durante esta era, como señala la etnomusicóloga Anna Morcom: `` A medida que la modernidad, el nacionalismo y la moral colonial y burguesa comenzaron a barrer definitivamente la India en el siglo XIX y principios del XX, las artes escénicas cambiaron radicalmente 'con cualquier cosa considerada moralmente' repulsivo 'como el baile erótico y la fluidez de género que se esconde debajo de la alfombra. [37]
Établissements français dans l'Inde
Los establecimientos franceses en Tamil Nadu incluían Pondichéry , Karikal y Yanaon en la costa de Coromandel . [38] El acto de sexo homosexual habría sido despenalizado a finales del siglo XVIII como parte del punto de vista del Código Napoleónico sobre la privacidad de las personas y la intervención estatal, [39] que se aplicaba en las colonias francesas de la India en ese momento. [40]
Historia reciente
Anjali Gopalan, nacido en Chennai, cuyo padre era hindú tamil y madre sij, fue uno de los pioneros del sur de Asia en la prestación de apoyo a las minorías sexuales. Ella estableció la Fundación Naz a principios de la década de 1990 con el fin de ayudar a las víctimas a lidiar con el VIH y también para actuar como un vehículo para presionar a las minorías sexuales. Más tarde, la organización se convertiría en una fuerza importante en la política india, persuadiendo a la Corte Suprema de India de despenalizar el sexo gay. [41]
Las personas transexuales gozan de aceptación desde hace mucho tiempo en Tamil Nadu y, en 2008, el Estado había reconocido tanto a las personas transexuales como a los de terceros géneros. [42] La mayoría de los partidos políticos dominantes en Tamil Nadu han disputado elecciones con políticos transgénero. [43]
El Tribunal Superior de Tamil Nadu se ha quejado al Centro de que a las minorías sexuales no se les están otorgando sus derechos básicos, sugiriendo que la ley que penaliza el sexo gay debería reformarse y que las minorías sexuales deberían ser un grupo reservado. [44] También ha habido varios políticos del Tamil BJP y RSS que asisten y apoyan el bienestar de las minorías sexuales. [45]
Eventos clave
- 1862: Lord Thomas Macaulay implementa la ley colonial actual que penaliza el sexo homosexual a través del Código Penal de la India en la India británica y los asentamientos del Estrecho.
- 1990: El gobierno de Tamil Nadu sometió a pruebas a la fuerza a varios cientos de profesionales del sexo y luego encerró a 800 mujeres infectadas durante varios meses. [46]
- 2008: el Gobierno de Tamil Nadu establece una junta de bienestar para personas transgénero. [47]
- 2009: se celebra una boda gay en Sudáfrica según los ritos hindúes. [48]
- 2009: el Tribunal Superior de Delhi eliminó la ley de la era colonial que prohibía la homosexualidad
- 2009: el Consejo Hindú de Gran Bretaña anunció que el hinduismo no condenaba la homosexualidad. [30]
- 2013: la Corte Suprema de India dictamina que la ley constitucional relacionada con la prohibición del sexo gay debe estar sujeta a procedimientos de reforma constitucional a menos que sea reemplazada por una ley superior, y restaura la ley de la era colonial que prohibía el sexo gay. [49]
- Gopi Shankar Madurai , una activista de género de 25 años, hizo una oferta para competir como una de las candidatas más jóvenes en las elecciones de la Asamblea de Tamil Nadu y también la primera persona abiertamente intersexual y genderqueer en hacerlo. Ze aseguró el puesto 14 de 21 candidatos al obtener el 1% de los votos. [50] [51] [52] [53]
- Una boda gay hindú en Bali, Indonesia, es investigada por la policía indonesia. [54]
- Otoño de 2017: La Corte Suprema de Sri Lanka proclama que no sería apropiado imponer penas de prisión en una situación en la que dos partes tienen relaciones sexuales consensuales incluso fueron criminalizadas por la ley. [55]
- 2018: La Corte Suprema de India proclama que la Sección 377A no debe cubrir el sexo homosexual entre dos adultos que consientan. [56]
- 2019: El 22 de abril de 2019, el Tribunal Superior de Madrás (Madurai Bench) dictó una sentencia histórica que confirmó los derechos matrimoniales de las mujeres trans y las mujeres intersex en virtud de la Ley de matrimonio hindú [57] y emitió una orden para prohibir las cirugías selectivas por sexo en bebés intersexuales [58]
nota: el tipo de letra en negrita indica que el evento se considera en general el más significativo y emblemático.
Etimología
El gran santo saivita Manickavachagar del siglo IX EC en su Thiruvembavai escrito en alabanza al Señor Annamalai
Los términos ali y pedu se utilizan ampliamente en el idioma tamil. El término "ali" se refiere a personas del tercer género, mientras que el término "pedu" se refiere a los homosexuales. [59] Kothi ( ver también: Kothi (género) ) se refiere a 'homosexuales afeminados / transgénero' y es similar al término más famoso que Kathoey usa en Tailandia.
Según Ottilingam Somasundaram, en la cultura tamil precolonial, " se describió que los pedus masculinos tenían muchas características afeminadas como la marcha, otros movimientos corporales, voz aguda, mojigatería, falta de virilidad, belleza y buenos sentimientos. Los pedus femeninos eran se dice que tiene personajes sexuales secundarios prominentes de las mujeres junto con un hirsutismo marcado, con los rasgos de zancadas completamente femeninas, música molesta, murmurada, harta, bendición o maldición ". [59]
El término aravaani también se usa ampliamente como un término general para las minorías sexuales, pero también puede incluir aquellas que se etiquetarían como inclinadas hacia los discapacitados en el léxico occidental. [59] El término se utiliza oficialmente para describir la comunidad de personas transgénero y de tercer género.
Tabla de derechos
País | Tamil Nadu | Malasia | Sri Lanka | Singapur | Canadá | Reino Unido | Sudáfrica |
---|---|---|---|---|---|---|---|
Número de tamiles | 55.000.000 | 1.800.000 | 2,270,924 | 250.000 | 300.000 [60] | 300.000 [61] | 200.000 |
Sexo | |||||||
Leyes contra la discriminación | |||||||
Transexuales | |||||||
Servicio militar | |||||||
Tercer género | |||||||
Donaciones de sangre |
El Tribunal Superior de Madrás ha proclamado que las minorías sexuales no están siendo protegidas como lo exige la constitución, algo que indica su disgusto por las leyes que discriminan a los homosexuales en Tamil Nadu, mientras que el gobierno de Sri Lanka está considerando permitir que los homosexuales sirvan en el militares y donar sangre.
Derechos de las personas transgénero en Tamil Nadu
Se estima que hay 30.000 personas transgénero en Tamil Nadu. [62] Los aravaani fueron históricamente discriminados en el empleo en la cultura india, lo que los obligó a mendigar o prostituirse. [63]
El gobierno ha estado implementando reformas a las instituciones legales y gubernamentales con el fin de integrar y apoyar a esta población transgénero, incluida la provisión de derechos legales y esquemas de bienestar. Ha ido acompañado de un gran aumento en la presencia de personas transexuales y de tercer género en la industria de los medios de comunicación tamil, altamente autosuficiente. [64] Es considerado el líder del bienestar de las personas transgénero en Tamil Nadu. [sesenta y cinco]
Aravaani puede acceder a Cirugía de Reasignación de Sexo (SRS), alojamiento, varios documentos de identidad, educación, seguridad social y apoyo para la búsqueda de empleo / ingresos, y el estado también fue el primero en India en introducir una Junta de Bienestar con participantes de la comunidad transgénero. [66]
Acontecimientos recientes en Sri Lanka
En noviembre de 2017, el general Nerin Pulle, fiscal adjunto de Sri Lanka, declaró que el gobierno `` sigue comprometido con la reforma de la ley y garantiza la no discriminación por motivos de orientación sexual e identidad de género '', y que el gobierno se ha comprometido a rechazar la ley de la era colonial que criminalizaba el sexo homosexual durante su revisión periódica de los asuntos gubernamentales. [ cita requerida ]
La Corte Suprema de Sri Lanka ha declarado que las relaciones sexuales consensuales entre adultos no deben ser controladas por el estado y que "imponer penas privativas de libertad sería inapropiado en los casos en que los actos impugnados fueran entre adultos que consienten" incluso cuando así lo exija la ley, estableciendo así la ley la ley dormida. [55]
Veredicto de la Corte Suprema de India sobre la Sección 377
Después de declarar ilegal la homosexualidad en 2013, la Corte Suprema proclamó por un veredicto unánime de 5-0 que el sexo homosexual entre adultos con consentimiento no debería estar cubierto por la Sección 377. Dijo que la ley violaba el derecho de la comunidad LGBT a la igualdad, dignidad y privacidad, bajo el Constitución de la India. [67]
Texto completo de la Sentencia de la Corte Suprema
http://timesofindia.indiatimes.com/realtime/sc_decriminalises_section_377_read_full_judgement.pdf
Política
Tamil Nadu es uno de los pocos estados de la India donde los activistas han intentado atacar las leyes contra la homosexualidad a nivel estatal. Esto se debe al clima nacionalista de Tamil Nadu, la historia del Estado de apoyar la reforma a favor de las minorías sexuales y su interpretación divergente de la Ley de matrimonio hindú. Pero todavía no se ha hecho ningún movimiento en Tamil Nadu. [68]
Partidos principales
Tanto la AIADMK como la DMK se han abstenido de hablar abiertamente a favor de reformar las leyes coloniales que penalizan el sexo homosexual, pero varios políticos de ambos partidos han asistido a reuniones y eventos en apoyo de los homosexuales, y ninguno de los partidos ha expresado formalmente su apoyo a la ley en el manera que tienen muchos partidos federales.
Los dos partidos también han disputado con éxito a personas transexuales en las elecciones y han designado a personas transexuales a niveles más altos de sus partidos políticos y al gobierno. [69]
Ala derecha
BJP (India)
En julio de 2018, el gobierno del BJP anunció que no se opondrá a la despenalización de la homosexualidad. [70] Esta es la primera vez que el Gobierno de la India toma una decisión de este tipo en el caso. En todas las audiencias anteriores, la oposición a la exclusión de la Sección 377 del Código Penal de la India. Una declaración jurada presentada ante la Corte Suprema en julio de 2018 es la publicación más oficial del BJP sobre el asunto:
"Declaro y sostengo que en lo que respecta a la validez constitucional de la Sección 377 en la medida en que se aplica a" actos consensuales de adultos en privado ", la Unión de la India dejaría dicha cuestión a la sabiduría de la Honorable Corte".
- BJP, en nombre de Union of India, http://www.republicworld.com/india-news/general-news/massive-here-is-the-governments-affidavit-stating-its-position-on-homosexuality- y-despenalización-sección-377
La organización matriz de BJP Rashtriya Swayamsevak Sangh y su director Mohan Bhagwat afirmaron que todos, incluidas las personas LGBTI, son una parte integral de la sociedad. Cómo son, son, aceptan a las personas por lo que son. La sociedad ha cambiado. Es importante que la sociedad se prepare para que la gente no se sienta aislada. [71] [72]
UNP (Sri Lanka)
Se sostiene ampliamente que la homosexualidad del líder del partido es un secreto a voces. Ranil Wickremesinghe fue víctima de acusaciones de que abusó de su poder para seducir a los miembros más jóvenes del partido para que tuvieran sexo homosexual con él, lo que alegan está impulsando a los padres a mantener a sus hijos alejados de las actividades promocionales del partido. Esto podría reflejar el espíritu del partido y su base de votantes en su conjunto. [73]
Mangala Samaraweera es un político abiertamente gay que se desempeña como Ministerio de Relaciones Exteriores del país en nombre de la UNP. [74]
Ser gay está totalmente bien. Incluso en Sri Lanka, puedes ser gay, siempre que te cases con una mujer. Creo que esto es horrible (las chicas que conozco se han casado con homosexuales en matrimonios arreglados y fue predeciblemente terrible y de corta duración). Lo que quiero decir es que ser homosexual está bien incluso si algunas culturas no lo aceptan. El acoso y la agresión sexual no están bien en ninguna abstracción.
- Indi Samarajiva, Colombo Telegraph
Ala izquierda
INC (India)
El INC se había opuesto abiertamente a la derogación de la Sección 377 mientras estaba en el poder a fines de la década de 2000 y principios de la de 2010. [75]
UPFA (Sri Lanka)
El partido había utilizado insultos con prejuicios en el parlamento contra la UNP mientras el abiertamente gay Mangala Samaraweera estaba hablando. [74]
Partes menores
El movimiento budista (conocido en India como Movimiento Ambedkar) ha apoyado formalmente la reforma de las leyes coloniales como parte de su enfoque humanista de la gobernanza. El BJP ha expresado formalmente su apoyo a la ley colonial, pero su oficina en Tamil tiene miembros que asistieron a varios eventos pro-LGBT en Chennai, mientras que el INC ha dicho que quiere despenalizar el sexo homosexual.
Aunque estos partidos políticos tienen una presencia menor en la cultura política tamil, el apoyo a la reforma también provino del Partido Comunista de la India (marxista), el Janata Dal (S) y el Partido Aam Aadmi. [76] El Ministro Principal del vecino estado de Kerela, Pinarayi Vijayan del Partido Comunista, ha expresado activamente su apoyo a la despenalización del sexo gay. [68]
Bienestar
El gobierno de Tamil Nadu financia una junta de bienestar para personas transgénero que apoya a la comunidad transgénero con problemas relacionados con la salud y otros problemas sociales, y ha programado a la comunidad como un grupo reservado que tiene derecho a recibir beneficios especiales. [60]
La Junta de Bienestar de Aravani es una organización de apoyo social que tiene su sede en las afueras de Chennai y se centra en apoyar a la comunidad transgénero de Tamil Nadu. Desempeña un papel influyente en las organizaciones detrás del Festival Koovagam. El nombre Aravani es un homónimo de Krishna. [60]
Uno de los políticos más importantes del BJP de Tamil Nadu, Pon Radhakrishnan, lanzó un sitio web para minorías sexuales llamado Shrishti, con la ayuda de varios voluntarios de RSS. [45]
Preferencias de citas
Una encuesta informal encontró que la mayoría de las minorías sexuales en Sri Lanka consideraban a los occidentales sexualmente deseables, encontrándolos más "sensuales y sexualmente adeptos" que los locales; solo alrededor de una cuarta parte había tenido relaciones sexuales con un occidental. Ninguna de esas encuestas tuvo problemas para salir con alguien del grupo etnolingüístico opuesto, ya sea tamil o cingalés, pero aparte de una persona, la mayoría expresó su disgusto por los musulmanes (incluidos los moros) y no les agradaban como amigos o parejas sexuales. [77]
Existe una preferencia por los jóvenes entre la comunidad, aunque el respeto social por los ancianos puede significar que las personas mayores también pueden encontrar sexo. [78]
Una encuesta encontró que los lugareños consideraban que sus propias etnias "eran los hombres más bellos del mundo" colocándolos por encima de los occidentales, estos últimos que eran vistos como más "sensuales y sexualmente adeptos" que los lugareños. [79]
Chennai
El desarrollo de la comunidad se remonta al mapeo de las redes sexuales entre HSH y TG de Sunil Menon a principios de la década de 1990 [80] y la posterior formación de Sahodaran, el grupo más antiguo de su tipo en la ciudad y el estado para proporcionar espacios para el apoyo comunitario y la salud sexual. , principalmente para HSH de clase trabajadora que visitan lugares públicos de crucero.
Actualmente hay más de 15 grupos en Chennai que trabajan en temas LGBTQIA +. [81] La mayoría de ellas son iniciativas comunitarias y algunas son ONG.
La mayoría de estos grupos son parte de la Chennai Rainbow Coalition informal, formada en 2009, para trabajar en conjunto hacia la visibilidad y la promoción. [82] El grupo se expandió en 2014 para constituir la Coalición Arco Iris de Tamil Nadu, con miembros de grupos de todo el estado.
Otros grupos progresistas como Nirmukta (Chennai Free Thinkers) , Prajnya , el movimiento Save Tamils y la Asociación de Escritores Progresistas de Tamil Nadu también son firmes defensores de los derechos de género / sexualidad.
Investigar
Chennai tiene dos institutos de investigación que se asocian con grupos comunitarios para realizar investigaciones biomédicas y de ciencias sociales sobre temas LGBTQIA +. El Centro de Investigación y Políticas sobre Sexualidad y Salud ha publicado extensamente sobre temas como el estigma y la discriminación que enfrentan los HSH y las mujeres trans en el sistema de salud, el reconocimiento legal de la identidad transgénero y otros temas. El Instituto Nacional de Investigación sobre la Tuberculosis (NIRT), en asociación con el grupo comunitario Sahodaran y la Escuela de Salud Pública de la Universidad de Harvard, lleva a cabo estudios de salud mental y prevención del VIH] entre hombres que tienen sexo con hombres.
Simposio en el lugar de trabajo
En mayo de 2017, Chennai vio un evento que reunió a empleadores, empleados y activistas para discutir los desafíos que enfrenta la comunidad queer (LGBTIQ) en los lugares de trabajo. Este simposio sobre el lugar de trabajo LGBT, titulado LGBT Workplace - Expanding the Dialogue in India, fue organizado por RELX en asociación con Workplace Pride Foundation, con sede en Ámsterdam, y Solidarity Foundation, con sede en Bengaluru, con Orinam y Community Business como socios comunitarios. [83]
Algunos de los panelistas fueron Michiel Kolman, vicepresidente senior de Elsevier, Parmesh Shahani, director de Godrej India Culture Labs, Sunil Menon, fundador de la ONG Sahodaran, abogado Poongkhulali Balasubramanian, Mahesh Natarajan, de InnerSight, Ritesh Rajani, un representante de derechos humanos abiertamente gay profesional de la diversidad y periodista Lavanya Narayan. [84] [85] [86]
Organizaciones de caridad
- Srishti Madurai
- Orinam
- Fundación NAZ
Cultura
Un problema importante con la discriminación, a saber, el racismo y el colorismo, contra los indios del sur sigue siendo un lugar común en todo el mundo tamil, y las cuestiones de castas también juegan un papel en la India. [87] Los tamiles discriminan a las personas de origen islámico. [88]
Musicales
Kollywood se basa en el entretenimiento tradicional en los templos hindúes, donde se bailaría un ballet con una historia acompañada de instrumentos musicales y cantantes. Ha habido muy pocos musicales producidos en Tamil Nadu que contengan minorías sexuales, aunque se han producido algunos sobre personas transexuales.
La forma de danza clásica Bharatanatyam se considera con frecuencia un lugar donde las minorías sexuales no heterosexuales pueden expresarse con fuerza, ya que la danza utiliza conceptos de fluidez de género, y los bailarines del Bharatanatyam son predominantemente mujeres, hombres homosexuales y personas transgénero. [60]
Lista parcial de musicales con minorías sexuales
- i de Shankar representa a un estilista transgénero que está enamorado del protagonista, aunque muchos miembros de la comunidad transgénero sintieron que el papel era cómico. [60]
- Goa de Venkat Prabhu es una película de 2010 sobre un grupo de amigos que se van de vacaciones a Goa, donde se hacen amigos de una pareja gay. [89]
- Appu (2000) trata sobre los terceros géneros. [90]
- Vettaiyaadu Vilayaadu (2006) tiene una narrativa sobre un asesino que abusó sexualmente / violando a hombres, aunque muchos consideran que la descripción es negativa debido al vínculo entre la homosexualidad y la psicopatía. [91]
- Murattu Kaalai es una película con una narrativa que trata sobre los problemas sociales que afectan a la comunidad transexual. [90]
- Bombay (1995) de Mani Ratnam trata sobre una persona transgénero que amamanta a dos niños mientras la ciudad a su alrededor se revuelve. [92]
- Vaanam (2011) Radhakrishna Jagarlamudi es una historia contada desde el punto de vista de una trabajadora sexual transgénero. [92]
- Kanchana (2011) es una película de terror en la que Sarathkumar interpreta el papel de una persona transgénero. [92]
Literatura
Una de las obras literarias más famosas de Tamil que involucra a las minorías sexuales se compuso alrededor del año 600 a. C. El folclore antiguo sobre Aravan cuenta la historia de la transformación de Krishna en una manifestación femenina para casarse con la deidad Aravan, todo lo cual tiene lugar durante el contexto del Mahābhārata. [18]
El siguiente período Sangam también dio origen a muchas obras literarias famosas sobre las minorías sexuales, una historia famosa es la del profundo amor y apego entre el rey Pari y el poeta Kabila. También existen otras obras como la entre Koperunchozhan y Pisuranthaiyar, aunque menos famosas. [9]
Manimekalai fue compuesto durante los últimos siglos del período Sangam (o después, según la definición utilizada) por el poeta budista tamil Sathanar, que cuenta la historia de cómo Buda dio compasión a varias personas de una ciudad, incluido un monje, un borracho. y un chico travestido. [28]
Festivales
El festival más famoso que involucra a las minorías sexuales es el Festival Koovagam en la ciudad tamil de Villupuram basado en el folclore de Aravani. La celebración está dedicada a la deidad Aravani, el novio (y luego esposo) de la manifestación transgénero de Sri Krishna. El festival involucra rituales religiosos, bendiciones, desfiles, recreaciones de escenas del folclore, protestas políticas y relaciones sexuales bajo la luna llena, entre otras cosas. Es frecuentado por muchas minorías sexuales no transgénero y se ha convertido en un elemento básico de la cultura tamil, no solo para la comunidad de minorías sexuales, sino también para la población en general de Tamil Nadu.
También se lleva a cabo un Festival de Cine LGBT anual en el Instituto Gothe en Chennai, una institución del Gobierno Federal de Alemania, organizada por Alliance-Francaise, una institución del Gobierno de la República Francesa, y SAATHII. [93] A esto se han sumado con frecuencia eventos cinematográficos únicos organizados por otras instituciones extranjeras y ONG.
Otros eventos incluyen el Chennai Rainbow Pride . [94]
Discriminación
Varias personas transgénero se han sentido ofendidas por lo que perciben como representaciones cómicas y / o negativas de su comunidad, y las representaciones suelen estereotipar a la comunidad como promiscua. [95]
Salud pública
El VIH sigue siendo un problema grave en Tamil Nadu y Sri Lanka. Como la mayoría de las transmisiones del VIH en la India se producen a través del sexo heterosexual, la mayoría de las redes de apoyo se han centrado en la disminución de las tasas de transmisión entre heterosexuales y, si bien esto ha funcionado para reducir las tasas de transmisión entre los heterosexuales, las tasas de transmisión entre los homosexuales han ido en aumento. LGBTQIA sigue siendo el único grupo de VIH de alto riesgo en la India. [96]
El Centro YR Gaitonde para la Investigación y la Educación sobre el SIDA (YRGCARE) realizó un estudio rápido de los homosexuales en Tamil Nadu alrededor de 2008 en 18 ciudades, pueblos y aldeas. El estudio encontró que la prevalencia del VIH entre las minorías sexuales homosexuales en las principales áreas urbanas se situó en alrededor del 10%, y se vio agravada por la falta de educación. [96]
Colorismo y racismo
Los habitantes de Sri Lanka se parecen (y son parte de la población de) los indios del sur en términos de constitución corporal, formas faciales y antropología; [97] la mayoría de los isleños tienen un tono de piel marrón, [98] ya menudo los isleños consideran que las personas de piel clara son extranjeras. [99] [100] [101]
Las industrias cinematográficas de la India se consideran discriminatorias contra los tonos de piel más marrones, [102] pero los cines de la isla están dominados por películas producidas en la isla [103] y los cines del sur de Asia no son del agrado de los más jóvenes. [104]
Una encuesta encontró que los lugareños consideraban que sus propias etnias "eran los hombres más bellos del mundo" colocándolos por encima de los occidentales, estos últimos que eran vistos como más "sensuales y sexualmente adeptos" que los lugareños. [105]
Alusiones personales
Rose Venkatesan presenta un programa de entrevistas llamado Ippadikku Rose y también ha organizado concursos de belleza en Tamil Nadu. [60]
Swapna.S es la primera mujer trans en aprobar el examen de servicio civil estatal. Una de las figuras clave del movimiento moderno por los derechos educativos de las personas trans en India.
Grace Banu es una activista transgénero que fue la persona transgénero admitida en una escuela de ingeniería en la India. También ha estado trabajando contra lo que ella percibe como discriminación contra las castas inferiores. [106]
Gopi Shankar Madurai es un activista de derechos humanos, el primer candidato abiertamente intersexual y Genderqueer en participar en las elecciones a la Asamblea Estatal de Tamil Nadu en 2016. Monje durante su juventud, renunció para volverse más activo políticamente y se ha convertido en un líder del activismo tamil. Shankar es un practicante y profesor de filosofías tradicionales. [107]
Living Smile Vidya es un actor transgénero cuya biografía "I am Vidya" se ha convertido en una película en el vecino estado de Karnataka. [108]
Shyam Selvadurai es un autor de ficción gay que vive en Canadá. Es de origen tamil de Sri Lanka. [109]
Bharathi Kannamma es un legislador transgénero que intentó representar a un distrito electoral en Madurai en el Parlamento de la India. [110]
nota: varias personalidades enumeradas en esta sección son de etnia mixta, pero se incluyen porque hablan tamil o residen en un área tamil
Ver también
- Derechos LGBT en India
- Derechos LGBT en Sri Lanka
- Minorías sexuales en Sri Lanka
Referencias
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enlaces externos
- Orinam (ONG de minorías sexuales de Tamil Nadu)