La Revuelta de Taro (en portugués : Revolta dos Inhames ), o el motín de Taro (en portugués : Motim dos Inhames ), es el nombre que se le da a los conflictos campesinos del siglo XVII que ocurrieron en la isla de São Jorge, en particular en el municipio de Calheta , en las parroquias de Ribeira Seca y Norte Pequeno, en protesta por el pago anual de diezmos para la producción de taro , una planta de tallo verde cuya raíz se utilizaba como fuente de alimento en todas las Azores .
Historia
El taro ( Colocasia esculenta ), conocido en las Azores como inhames o coco en portugués , se cultiva en muchas islas del archipiélago. Se introdujo por primera vez en la isla de San Jorge durante el siglo XVII, probablemente desde el sureste de Asia , y se hizo popular entre la clase campesina. Dada su importancia nutricional, el taro se plantó en huertos campesinos para evitar crisis alimentarias y hambrunas; en los períodos en que las cosechas fracasaron, el taro se utilizó para reemplazar las fuentes locales de proteína .
En la costa oriental, que se caracteriza por la llanura de la Serra do Topo (800 m sobre el nivel del mar) y casi constantemente cubierta por una espesa niebla, dificultaba el cultivo de cereales . Por lo general, esto se limitaba a una plataforma estrecha que rodeaba el pueblo de Topo y la parte inferior de Santo Antão . Se trataba de unas condiciones ideales, con sus quebradas y valles escarpados, que permitían el cultivo del taro, que asumía una parte dominante de la agricultura y la economía local. El taro se cultivaba generalmente a lo largo de los márgenes de los campos que se sembraron con cultivos de cereales y proporcionaron una fuente garantizada de proteínas para los colonos locales, hasta que se introdujo la papa a finales de siglo. La planta ocupaba áreas con abundantes fuentes de agua y podía tolerar áreas de sombra, por lo que resultaba ideal en las fajãs , barrancos y valles , aprovechando el acceso al agua y las cascadas. En São Jorge, en particular, los campos de escombros costeros (las fajãs) eran ideales a lo largo de la costa sur de la isla. Hoy en día, todavía existen algunas plantas en estas zonas y especialmente en aquellas áreas que desde entonces han sido abandonadas por los asentamientos humanos, pero sin embargo, las plantas silvestres han sobrevivido.
Culturalmente, algunos lugareños se referían a los residentes cerca de los campos de taro como inhameiros ("taro-jardineros"), las hojas del taro ocupan un lugar destacado en el escudo de armas del municipio de Calheta y la heráldica de la parroquia civil de Ribeira Seca. , la localidad en el centro del líder de la Revuelta Taro.
Aumento de impuestos
Los costos asociados con la Guerra de Restauración portuguesa no pudieron eliminarse mediante el aumento de la tributación estándar, que se centró principalmente en productos de mayor valor, como cereales o carnes. Por lo tanto, la corona buscó otros mecanismos para generar nuevos ingresos financieros y amplió la cantidad de productos sujetos a impuestos, con el fin de ampliar este flujo de ingresos.
El nuevo impuesto, el dízimo das miunças e ervagens (" Diezmo sobre Miunças y Verdes"), era un impuesto tan nuevo: imponía un impuesto a una décima parte de todas las plantas verdes, incluidas las destinadas al consumo animal (así como al ganado ) y otros productos agrícolas más pequeños. El impuesto, que duró hasta el establecimiento de la Constitución Liberal de 1822 , fue la norma, y estableció el pago a las arcas reales en taro, que serían vendidas por los administradores para llenar las finanzas públicas. El pago fue generalmente repudiado por todos, pero en general por comerciantes comerciales y capitalistas de Lisboa, que extorsionaron a sus clientes. Este descontento se extendió a muchos de la clase campesina, que tenían esperanzas de que la Restauración traería prosperidad, pero fueron excluidos de las tierras por feudos aristocráticos de la nobleza lisboeta. En algunas parroquias, las pocas tierras disponibles eran las de barrancos y acantilados, donde se podía cultivar el taro. Este descontento aumentó en la segunda mitad del siglo XVII, creando las condiciones para un conflicto que solo requería un partido.
Considerado alimento de los campesinos, nunca estuvo sujeto a diezmo, hasta que se informó a la población de los municipios de Calheta y Topo que iban a comenzar a pagar el impuesto sobre el tubérculo. Muchos no pagaron y la situación comenzó a agravarse. En 1692, Francisco Lopes Beirão fijó el diezmo por tres años en 415 $ 000 reales portugueses , e instruyó a sus agentes a "exprimir" a los campesinos para el pago, así como los costos asociados con el transporte del tubérculo desde el campo hasta el sitio de recolección.
Este último insulto (transporte) enardeció a los campesinos: el transporte de taro, desde las fajãs a los asentamientos, requería escalar acantilados verticales de 500-600 metros, por senderos que se adaptaban mejor a las cabras que a los humanos. Además, se pagaban otros impuestos en el lugar del agricultor: el diezmo del trigo en la era , el diezmo del maíz en cada parcela de tierra y el diezmo de la viticultura en la piedra de prensado. Esta estipulación obligaba a los agricultores a transportar sacos de taro sobre sus espaldas (que era común para los pobres) desde las fajãs donde se cosechaba la raíz, hasta los asentamientos en la meseta de São Jorge.
Revuelta de julio de 1694
En este contexto, en un ambiente indignado, el 21 de julio de 1694, Amaro Soares de Sousa , Sargento mayor del municipio de Velas , compareció en el Ayuntamiento de Calheta, solicitando a más de 150 vecinos del municipio de Calheta, por su impago del diezmo de 1692, 1693 y 1694. En noviembre, vecinos de la comunidad de Ribeira da Areia de la parroquia civil de Norte Grande , Velas (que también pertenecía al municipio vecino de Calheta) comparecieron ante el ayuntamiento de Calheta . Estos habitantes protestaron ante los funcionarios municipales porque estaban siendo intimidados, mientras que otros fueron arrestados por hombres enviados por el sheriff de Velas. Esto se consideró una injerencia intolerable en la independencia municipal de Calheta: el magistrado y capitán mayor en Calheta ordenó inmediatamente a un escuadrón de soldados que expulsara a los invasores.
Para cuando llegó el contingente de Calheta, el padre Manuel Luís Maldonado , escribiendo en el diario Fenix Angrence , señaló:
- "Pasé al alguacil con cuarenta hombres para la plaza de la iglesia de Calheta, mientras arrestaban a algunos de los responsables de un grupo, cuando se levantaron personas bárbaras y desordenadas, y fue necesario que se retiraran a la iglesia de Nossa Senhora das Neves ... mientras [la turba] daban vueltas, treparon para que prendieran fuego y derribaran las puertas con machetes ... el vicario intentó calmarlos, pero solo tuvo éxito cuando los prisioneros fueron liberados primero ... ellos Formó dos compañías, bajo dos capitanes, exclamando que no debían pagar el diezmo sin que Su Majestad lo ordenara por mandato especial ”.
El padre João de Sousa Pacheco , entonces vicario de Norte Grande , corrió a la Iglesia y logró calmar a la población y quemó la lista de todos los que fueron intimidados en público. Con este acto se ordenó a las autoridades de Velas que regresaran a su domicilio y supuestamente se cerró el tema.
Intervención judicial
Para muchos Jorgense, creían que sus acciones no tendrían ninguna consecuencia, y que si la victoria hubiera detenido la imposición del impuesto. En verdad, Francisco Lopes Beirão fue informado de las acciones emprendidas contra sus agentes y apeló al Rey. En carta del 16 de junio de 1695, el Rey envió al magistrado João de Soveral e Barbuda a la isla de São Jorge para aprehender y sentenciar a los responsables.
Barbuda partió en agosto de 1695, estableció su residencia en la isla de Faial y comenzó sus investigaciones. Debido a la resistencia de Jorgense, en la primavera de 1696 solicitó al gobernador militar del Castillo de São João Baptista en Monte Brasil , en la ciudad de Angra , tropas para sofocar la rebelión. El gobernador envió 50 soldados desde Terceira y los puso en manos del magistrado.
Acompañado de esta fuerza militar, Barbuda inició en Velas (el 22 de junio de 1696) una campaña de detenciones sumarias e interrogatorios, estableciendo un riguroso enjuiciamiento y revisión de los hechos. Entre los interrogados se encontraban el sheriff y el sargento mayor de Velas, así como el capitán mayor, concejales y jueces de Calheta. La investigación determinó que los rebeldes, además de las autoridades de Calheta (que habían defendido su revuelta) eran culpables. Considerado el líder de la revuelta, Gonçalo Pereira Machado , el respetado Capitán mayor de Calheta y residente de Ribeira Seca fue condenado y condenado a la prisión de Limoeiro en Lisboa . Los jueces y concejales de Calheta también fueron culpados del desafío, aunque muchos escaparon a la sentencia de los tribunales. Como cobertura general, el magistrado también consideró a los habitantes de la villa de Topo (que entonces incluía la parroquia de Santo Antão ), a los habitantes de Calheta y a las parroquias del norte ( Norte Grande y Norte Pequeno ) involucradas en el motín de duplicidad en el eventos que ocurrieron.
Consecuencias
Aunque algunos escaparon, se incautaron sus bienes y posesiones de los condenados para pagar el diezmo, así como los gastos de los soldados, el magistrado, los jueces, así como el transporte y hospedaje de estos últimos servidores de la Corona. En consecuencia, muchos de los responsables quedaron arruinados: se les obligó a vender todas sus posesiones para poder pagar una indemnización, y los que fallaron fueron encarcelados en el Castillo de São João Baptista, la cárcel de Angra o la cárcel de Horta, donde muchos de ellos iban a morir de enfermedad, hambre o desesperación.
Como consecuencia de la Revuelta Taro, las relaciones entre los municipios Jorgense se tensaron mientras se expandían las relaciones interinsulares: Calheta y Topo se polarizaron hacia Angra, mientras Velas se convirtió en un satélite de la ciudad de Horta. Los habitantes empobrecidos por los impuestos se vieron profundamente afectados por las sucesivas malas cosechas y hambrunas que se produjeron en la isla, y muchos se vieron obligados a emigrar a Brasil o Estados Unidos.
La revuelta fue un punto bajo en la vida comunitaria de la población jorgense, y se recuerda principalmente en el escudo de armas de algunos de los centros administrativos.
Referencias
- Fuentes
- Galaia, Bráulio Fonseca e (2008). "O Motim dos Inhames" (en portugués). São Jorge Digital . Consultado el 11 de mayo de 2010 .
- Moreno, Ferreira (22 de septiembre de 2008). "Na Companhia dos Inhames" [En compañía de Taro] (PDF) . Atlântico Expresso (en portugués). Ponta Delgada, Portugal: 6 . Consultado el 24 de marzo de 2011 .
- O inhame na heráldica da Ribeira Seca
- Geneall.net - Francisco Lopes de Beirão.