Tash es una deidad de ficción y dios demoníaco , que se encuentra en CS Lewis 's Crónicas de Narnia serie. Es un antagonista en las novelas The Horse and His Boy y The Last Battle .
Tash | |
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Personaje de Narnia | |
Información en el universo | |
Raza | Deidad |
Familia | los Tisrocs y Tarkaans y Tarkheenas (descendientes reclamación) |
Niños | El primer Tisroc (reclamado) |
Nacionalidad | Calormen |
Tash es el dios patrón de la clase dominante de Calormen . La capital se llama Calormene Tashbaan y el Tisrocs y Tarkaans y Tarkheenas todo pendiente de la demanda de Tash. La adoración de Tash es la única religión formal representada en el mundo de Narnia , excepto que la gente de Narnia honra la memoria de Aslan , un gran león que fue asesinado y regresó de entre los muertos muchas generaciones antes. Hay templos para Tash, los calormenes usan regularmente frases rituales como "Tash el inexorable, el irresistible" y "Tash nos preserva", y es el único al que cualquier personaje en los libros se refiere como un dios. Al final de la serie, Tash se revela como la antítesis de Aslan (que representa a Jesús ), y aparece como un demonio terrible , con un cuerpo humanoide esquelético, una cabeza de buitre y cuatro brazos con garras. Tash (o taş ) significa piedra en turco.
Apariciones
El caballo y su niño
En The Horse and His Boy , que explora la sociedad calormene con cierta profundidad, el nombre de Tash se usa con frecuencia en juramentos y exclamaciones. (Se mencionan otros dos dioses calormene, Azaroth y Zardeenah, Dama de la Noche y Doncellas, pero solo brevemente). Sin embargo, Tash no se describe en absoluto, y su adoración juega un papel pequeño en la historia. Cerca del final de la novela, el principal antagonista Rabadash , frustrado y enloquecido por la derrota, intenta llamar a Tash para que se venga de los narnianos y Aslan , como "un rayo en forma de escorpión". Pero esto no resulta en nada más que burlas y compasión de sus captores, porque Aslan, después de advertir repetidamente a Rabadash que se arrepienta de su ira, convierte a Rabadash en un burro. Aslan le dice a Rabadash que su transformación se levantará cuando visite el templo de Tash en Tashbaan durante la mitad de un festival (lo que significa que miles de personas lo verán cambiando), y que luego nunca debe alejarse más de diez millas. del templo o será transformado de nuevo, esta vez sin capacidad para regresar a su ser humano. [1]
La última batalla
La adoración de Tash persiste en The Last Battle , el último libro de la serie, en el que se lo representa como un ser muy real y malévolo que es la antítesis de Aslan. Los narnianos lo describen con disgusto como un dios o un demonio . Tash parece mucho más grande que un hombre, con cuatro brazos y cabeza de buitre; su presencia trae frío y hedor a muerte. Si bien los calormenes ofrecen sacrificios humanos a Tash, la mayoría en realidad no creía en él. Las ilustraciones de Pauline Baynes realzan su aspecto macabro.
–La primera descripción de Tash The Last Battle [2]
En el transcurso de la historia, el señor de la guerra calormene Rishda planea con Shift, el simio manipulador y Ginger, el gato engañoso, para inventar una historia de que Aslan y Tash son el mismo ser, llamado Tashlan. Muchos narnianos ven que esto es ridículo, dada la naturaleza antitética de Aslan y Tash. El rey Tirian de Narnia, con dos de los amigos ingleses de Narnia, Eustace Scrubb y Jill Pole , intentan defender Aslan y Narnia, pero son dominados por los soldados calormene. Los conspiradores envían a los disidentes "a encontrarse con Tashlan" en el establo de Puzzle el burro, donde los soldados calormene pueden asesinarlos en secreto.
A través de estas acciones malvadas, los conspiradores han convocado inconscientemente al propio Tash a Narnia. Ginger se encuentra con Tash y apenas escapa, pero pierde el poder del habla. Un devoto soldado calormene llamado Emeth entra voluntariamente en el establo, decidido a encontrarse con su dios. Desaparece en Aslan's Country, donde conoce a Aslan y se da cuenta de dónde reside su verdadera devoción. Aslan le dice que "todo el servicio que le has hecho a Tash, lo acepto como un servicio que me han hecho a mí", y además explica que "no se me puede hacer ningún servicio que sea vil y que no se le puede hacer a él ninguno que no sea vil ". Explica que la devoción piadosa de Emeth, debido a que estaba arraigada en el amor por la justicia y la verdad, era más por Aslan que por Tash.
Tirian logra lanzar a Shift al establo, y Tash devora al simio. Rishda se asusta con esto y rápidamente intenta aplacar a Tash ofreciendo a los narnianos restantes como sacrificios, pero Tirian arrastra a Rishda al establo, donde Tash lo agarra. En nombre de Aslan y el Emperador más allá del mar, el Gran Rey Peter destierra a Tash a su propio reino. Tash desaparece, llevando a Rishda en sus garras. [3]
Análisis de personajes
Tash es un personaje secundario durante El caballo y su hijo , pero se convierte en un personaje importante durante la narrativa de La última batalla cuando "sigue a sus adoradores a Narnia". [4] Michael Ward señala que la llegada de Tash a Narnia es parte de la "atmósfera mortal" que impregna The Last Battle. "Ante la aparición de Tash, Puzzle se queja: 'Hace mucho frío". [5] Sin embargo, otros comentaristas ven la introducción de Tash en La última batalla como un tipo de deus ex machina , "atacando desde el campo izquierdo" para amenazar a Narnia. [6]
Análisis religioso
Imran Ahmad escribiendo en el Huffington Post describe cómo la presentación de Tash en La última batalla se cruza con cómo algunos cristianos evangélicos ven el Islam. "Shift lanza la afirmación (obviamente falsa) de que 'Aslan y Tash son lo mismo'. En esto, escucho ecos del viejo argumento: los musulmanes proponen que Dios y Alá son lo mismo; los cristianos evangélicos se oponen con vehemencia a esto ". [7] Paul Simpson en su guía de los escritos de Lewis señala que "la discusión sobre si Tash y Aslan son iguales es uno de los temas subyacentes del libro". [8] Pero algunos otros comentaristas ven a Tash como un derivado de otras fuentes religiosas. Por ejemplo, Sameer Rahim, que escribe para The Telegraph, describe a Tash como "una extraña mezcla de un diablo babilónico y un dios hindú". [9]
Referencias
- ^ Lewis, CS (1998). Las crónicas de Narnia . Londres: Collins. pag. 310. ISBN 0007640218.
- ^ Lewis (1998). Las crónicas de Narnia . pag. 712.
- ^ Lewis (1998). Las crónicas de Narnia . pag. 740.
- ^ Watt-Evans, Lawrence (2005). "Sobre los orígenes del mal". En Caughey, Shanna (ed.). Revisitando Narnia: Fantasía, Mito y Religión en Crónicas de CS Lewis . Libros Benbella. págs. 25–32 . ISBN 1932100636.
- ^ Ward, Michael (2008). Planeta Narnia: Los siete cielos en la imaginación de CS Lewis . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 202.
- ^ Morris, Shane (5 de diciembre de 2016). "Cómo debería haber terminado Narnia: por qué 'La última batalla' es mi crónica menos favorita" . Patheos.com . Patheos . Consultado el 10 de junio de 2018 .
- ^ Ahmad, Imran (4 de junio de 2012). "Narnia a los ojos de un joven lector musulmán" . huffingtonpost.com . Publicación de Huffington . Consultado el 10 de junio de 2018 .
- ^ Simpson, Paul (2013). CS Lewis Del mero cristianismo a Narnia . Londres: Constable & Robinson. pag. 150. ISBN 9781472100665.
- ^ Rahim, Sameer (30 de julio de 2012). "Rowan Williams: 'Aslan está en el filo de la navaja de lo erótico ' " . telegraph.co.uk . El telégrafo . Consultado el 10 de junio de 2018 .