Deus ex machina ( / ˌ d eɪ ə s ɛ k s m æ k ɪ n ə , - m ɑː k - / DÍA -əs ex MA (H) K -in-ə , [1] América: [dɛ .ʊs ɛks ˈmaːkʰɪnaː] ; plural: dei ex machina ; en inglés "god out of the machine") [2] [3] es un dispositivo de trama mediante el cual un problema aparentemente irresoluble en una historia se resuelve repentina y abruptamente por un suceso inesperado e improbable . [4][5] Su función es generalmente resolver una situación de trama que de otro modo sería irresoluble, sorprender a la audiencia, llevar la historia a un final feliz o actuar como un recurso cómico. [6]
Origen de la expresión
Deus ex machina es un calco latino del griego ἀπὸ μηχανῆς θεός (apò mēkhanês theós) 'dios de la máquina'. [7] El término fue acuñado a partir de las convenciones del teatro griego antiguo, donde los actores que interpretaban a dioses subían al escenario usando una máquina. La máquina podría ser una grúa ( mechane ) utilizada para bajar a los actores desde arriba o un elevador que los subió a través de una trampilla. Esquilo introdujo la idea y se usó a menudo para resolver el conflicto y concluir el drama. El dispositivo se asocia principalmente con la tragedia griega, aunque también apareció en comedias. [8]
Ejemplos antiguos
Esquilo usó el dispositivo en sus Euménides , pero se convirtió en una máquina escénica establecida con Eurípides . Más de la mitad de las tragedias existentes de Eurípides emplean un deus ex machina en su resolución, y algunos críticos afirman que Eurípides lo inventó, no Esquilo. [9] Un ejemplo citado con frecuencia es la Medea de Eurípides , en la que el deus ex machina es un carro tirado por un dragón enviado por el dios sol, que se utiliza para transportar a su nieta Medea lejos de su esposo Jason a la seguridad de Atenas. En Alcestis , la heroína acepta entregar su propia vida para salvar la vida de su esposo Admetus. Al final, aparece Heracles y arrebata a Alcestis de la muerte, devolviéndola a la vida y a Admetus.
La obra de Aristófanes Thesmophoriazusae parodia el uso frecuente de la grúa por parte de Eurípides al convertir al propio Eurípides en un personaje de la obra y llevarlo al escenario a través de la mecana .
El dispositivo produjo una respuesta emocional inmediata por parte del público griego. Tendrían un sentimiento de asombro y asombro ante la aparición de los dioses, que a menudo se sumaría al efecto moral del drama. [10]
Ejemplos teatrales modernos
Shakespeare usa el dispositivo en As You Like It , Pericles, Prince of Tire y Cymbeline . [11] John Gay lo usa en The Beggar's Opera, donde un personaje interrumpe la acción y reescribe el final como un respiro a MacHeath. Durante los políticamente turbulentos siglos XVII y XVIII, el deus ex machina se utilizó a veces para hacer que una tesis controvertida fuera más aceptable para los poderes del momento. Por ejemplo, en la escena final de Molière 's Tartufo , los héroes se guardan de un terrible destino por un agente de la compasión, que todo lo ve el rey Luis XIV - el mismo rey que celebró la carrera y la vida de Molière en sus manos. [12]
Dispositivo de trazado
Aristóteles fue el primero en utilizar un término griego equivalente a la frase latina deus ex machina para describir la técnica como un dispositivo para resolver la trama de las tragedias. [8] Por lo general, se considera indeseable por escrito y, a menudo, implica una falta de creatividad por parte del autor. Las razones de esto son que daña la lógica interna de la historia y, a menudo, es tan poco probable que desafía la suspensión de la incredulidad , lo que permite al autor concluir la historia con un final poco probable. [13]
Ejemplos de
Los marcianos en La guerra de los mundos de HG Wells han destruido todo a su paso y aparentemente triunfaron sobre la humanidad, pero de repente son asesinados por bacterias. [14] [15]
En la novela El señor de las moscas , un oficial de la marina que pasa rescata a los niños varados. William Golding llamó a eso un "truco", otros críticos lo ven como un deus ex machina . El abrupto final transmite el terrible destino que habría afligido a los niños si el oficial no hubiera llegado en ese momento. [dieciséis]
JRR Tolkien se refirió a las Grandes Águilas que aparecen en varios lugares en El Hobbit y El Señor de los Anillos como "una 'máquina' peligrosa". [17] Esto fue en una carta denegando el permiso a un adaptador de película para que la Comunidad del Anillo sea transportada por águilas en lugar de viajar a pie. Sintió que las águilas ya se habían usado en exceso como un dispositivo de la trama y en otros lugares han sido criticadas como un deus ex machina . [15]
Charles Dickens usó el dispositivo en Oliver Twist cuando Rose Maylie resulta ser la hermana perdida de Agnes y, por lo tanto, la tía de Oliver; se casa con su amado de mucho tiempo, Harry, lo que le permite a Oliver vivir felizmente con su salvador, el Sr. Brownlow. [18]
Crítica
El dispositivo deus ex machina a menudo se critica como poco artístico, demasiado conveniente y demasiado simplista. Sin embargo, los defensores del dispositivo dicen que abre posibilidades ideológicas y artísticas. [19]
Crítica antigua
Antiphanes fue uno de los primeros críticos del dispositivo. Creía que el uso del deus ex machina era una señal de que el dramaturgo no podía manejar adecuadamente las complicaciones de su trama. [20]
cuando no saben que decir
y he renunciado por completo a la obra
como un dedo levantan la maquina
y los espectadores quedan satisfechos.
- Antífanos
Otra referencia fundamental para el dispositivo se puede encontrar en Platón diálogo 's Cratilo , 425d, a pesar de que se hace en el contexto de una discusión sin relación con el drama.
Aristóteles criticó el dispositivo en su Poética , donde argumentó que la resolución de una trama debe surgir internamente, como consecuencia de la acción previa de la obra: [21]
También en los personajes, exactamente como en la estructura de los incidentes, [el poeta] debe buscar siempre lo que es necesario o probable, de modo que sea necesario o probable que una persona de tal o cual clase diga o hacer cosas del mismo tipo, y es necesario o probable que este [incidente] suceda después de aquél. Es obvio que las soluciones de las tramas también deben surgir como resultado de la trama en sí, y no de un artificio, como en la Medea y en el pasaje sobre la navegación a casa en la Ilíada . Un artilugio debe usarse para asuntos fuera del drama, ya sea eventos anteriores, que están más allá del conocimiento humano, o eventos posteriores que necesitan ser predichos o anunciados. Porque concedemos que los dioses pueden verlo todo. No debería haber nada improbable en los incidentes; de lo contrario, debería estar fuera de la tragedia, por ejemplo, la del Edipo de Sófocles .
- Poética , (1454a33–1454b9)
Aristóteles elogió a Eurípides, sin embargo, por terminar en general sus obras con mala suerte, lo que consideró correcto en la tragedia, y de alguna manera excusó la intervención de una deidad sugiriendo que el "asombro" debería buscarse en el drama trágico: [22]
Las irracionalidades deben referirse a lo que dice la gente: esa es una solución, y también a veces que no es irracional, ya que es probable que sucedan cosas improbables.
Horacio se refirió a tal dispositivo en su Ars Poetica (líneas 191-2), donde instruye a los poetas que nunca deben recurrir a un "dios de la máquina" para resolver sus complots "a menos que una dificultad digna de desintegrar un dios. suceder "[ nec deus intersit, nisi dignus uindice nodus inciderit; nec quarta loqui persona laboret ]. [23]
Critica moderna
Siguiendo a Aristóteles, los críticos del Renacimiento continuaron viendo el deus ex machina como un dispositivo de trama inepto, aunque continuó siendo empleado por los dramaturgos del Renacimiento.
Hacia finales del siglo XIX, Friedrich Nietzsche criticó a Eurípides por hacer de la tragedia un género optimista mediante el uso del dispositivo, y se mostró muy escéptico con respecto a la "alegría griega", lo que provocó lo que él veía como el "gozo de la vida" de las obras. [24] El deus ex machina, como lo vio Nietzsche, era sintomático de la cultura socrática , que valoraba el conocimiento sobre la música dionisíaca y, en última instancia, provocó la muerte de la tragedia: [25]
Pero el nuevo espíritu no dionisíaco es más evidente en los finales de los nuevos dramas. Al final de las viejas tragedias había un sentido de conciliación metafísica sin el cual es imposible imaginar nuestro deleite en la tragedia; quizás los tonos conciliadores de otro mundo resuenen más puramente en Edipo en Colono . Ahora, una vez que la tragedia había perdido el genio de la música, la tragedia en el sentido más estricto estaba muerta: porque ¿dónde se encontraba ahora ese consuelo metafísico? Por tanto, se buscó una solución terrenal para la trágica disonancia; el héroe, después de haber sido adecuadamente atormentado por el destino, ganó su merecida recompensa en un matrimonio majestuoso y muestras de honor divino. El héroe se había convertido en gladiador y se le había concedido la libertad una vez que había sido desollado y marcado satisfactoriamente. La consolación metafísica había sido derrocada por el deus ex machina .
- Friedrich Nietzsche
Nietzsche argumentó que el deus ex machina crea una falsa sensación de consuelo que no debería buscarse en los fenómenos. [26] Su denigración del dispositivo de la trama ha prevalecido en la opinión crítica.
En la publicación de Arthur Woollgar Verrall , Eurípides el racionalista (1895), examinó y registró otras respuestas de finales del siglo XIX al dispositivo. Él registró que algunas de las respuestas críticas al término se refirieron a él como "burlesco", "coup de théâtre" y "catástrofe". Verrall señala que los críticos tienen una respuesta desdeñosa a los autores que implementan el dispositivo en sus escritos. Llega a la conclusión de que los críticos sienten que el deus ex machina es una prueba del intento del autor de arruinar toda su obra y evitar que nadie le dé importancia a su obra. [20]
Sin embargo, otros estudiosos han analizado el uso que hace Eurípides de deus ex machina y han descrito su uso como parte integral de la trama diseñada para un propósito específico. A menudo, las obras de Eurípides comenzaban con dioses, por lo que se argumenta que sería natural que los dioses terminaran la acción. El conflicto a lo largo de las obras de Eurípides sería causado por la intromisión de los dioses, por lo que tendría sentido tanto para el dramaturgo como para la audiencia de la época que los dioses resolvieran todos los conflictos que comenzaron. [27] La mitad de las dieciocho obras de teatro existentes de Eurípides terminan con el uso de deus ex machina , por lo que no fue simplemente un dispositivo para aliviar al dramaturgo de la vergüenza de un final confuso de la trama. Este dispositivo le permitió lograr un final dramático y trágico natural y más digno. [28]
Otros campeones del dispositivo creen que puede ser un espectacular agente de subversión. Se puede utilizar para socavar las convenciones genéricas y desafiar los supuestos culturales y el papel privilegiado de la tragedia como modelo literario / teatral. [19]
Algunas críticas revisionistas del siglo XX sugieren que deus ex machina no puede verse en estos términos simplificados, y sostiene que el dispositivo permite a los mortales "sondear" su relación con lo divino. [29] Rush Rehm, en particular, cita ejemplos de tragedia griega en los que el deus ex machina complica la vida y las actitudes de los personajes enfrentados por la deidad, al tiempo que lleva el drama a su audiencia. [29] A veces, la improbabilidad del dispositivo de trama deus ex machina se emplea deliberadamente. Por ejemplo, el efecto cómico se crea en una escena de La vida de Brian de Monty Python cuando Brian, que vive en Judea en la época de Cristo , es salvado de una gran caída por una nave espacial extraterrestre que pasa . [30]
Ver también
- Murciélagos espaciales alienígenas
- El arma de Chéjov : principio dramático de que todos los elementos de una historia deben ser necesarios
- Deathtrap (dispositivo de trama)
- Dios de las lagunas
- MacGuffin - dispositivo de trama de la historia
- Milagro : un evento no explicable por leyes naturales o científicas
- Peripeteia - Inversión de circunstancias, punto de inflexión
Notas
- ^ Diccionario de Random House
- ^ Beckson, Karl E .; Ganz, Arthur F. (1961). Una guía del lector sobre términos literarios: un diccionario . Prensa del mediodía.
- ^ "Deus Ex Machina - Ejemplos y definición" . Dispositivos literarios . 2013-11-03 . Consultado el 23 de abril de 2021 .
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- ^ "Dios de la máquina - dispositivos literarios teatrales - cursos de estudio de Oxford" . oxfordstudycourses.com . Consultado el 23 de abril de 2021 .
- ^ Una de las primeras apariciones de la frase se encuentra en el fragmento 227 de Menandro : ἀπὸ μηχανῆϛ θεὸς ἐπεφάνηϛ "Por tu epifanía eres un verdadero dios de la máquina", como se cita en La mujer poseída por una divinidad , traducida en Menandro: Fragmentos principales (1921) de Francis Greenleaf Allinson .
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Referencias
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enlaces externos
- La definición del diccionario de deus ex machina en Wikcionario
- . Nueva Enciclopedia Internacional . 1905.
- TV Tropes Deus ex Machina