" Teddy " es una historia corta de JD Salinger , terminada el 22 de noviembre de 1952 y publicada originalmente en el número del 31 de enero de 1953 de The New Yorker . [1] Bajo la influencia del Evangelio de Sri Ramakrishna , Salinger creó un personaje infantil atractivo, Teddy McArdle, para presentar a sus lectores algunos de los conceptos básicos de la iluminación Zen y la reencarnación Vedanta , una tarea que Salinger reconoció que requeriría superar algunos años cincuenta. Chovinismo cultural estadounidense. [2]
"Osito de peluche" | |
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Autor | JD Salinger |
País | Estados Unidos |
Idioma | inglés |
Publicado en | El neoyorquino |
Tipo de publicación | Revista |
Fecha de publicación | 31 de enero de 1953 |
Salinger escribió "Teddy" mientras organizaba la publicación de varios de sus cuentos y elaboró la historia para equilibrar y contrastar el trabajo de apertura previsto de las colecciones " Un día perfecto para el pez banana ". [3]
En la novela de Salinger, " Seymour: An Introduction ", una meditación escrita por un miembro de la familia ficticia Glass, Buddy Glass sobre su hermano, Seymour , Buddy afirma ser el autor de "Teddy", así como de otras piezas de Nine Stories . [4]
Resumen
La historia comprende varias viñetas que tienen lugar a bordo de un transatlántico de lujo. Los hechos ocurren aproximadamente entre las 10:00 y las 10:30 am del 28 de octubre de 1952. [5]
Teddy es Theodore "Teddy" McArdle, un místico-sabio de 10 años que regresa a su hogar en Estados Unidos con sus padres, animadores y miembros de la alta sociedad, y su hermana menor. Como parte de su gira por Gran Bretaña , Teddy ha sido entrevistado como una curiosidad académica por profesores de estudios religiosos y filosóficos - el "grupo examinador Leidekker" - de varias universidades europeas para probar sus afirmaciones de iluminación espiritual avanzada. [6]
La primera escena se abre en el camarote de los McArdles. Teddy está de pie sobre la costosa maleta de su padre, mirando por el ojo de buey. El Sr. McArdle, aparentemente con resaca, está intentando afirmar verbalmente el control sobre su hijo; La Sra. McArdle mima al niño como un contrapunto provocador al acoso de su esposo: ninguno de los adultos tiene ningún efecto real en el comportamiento del niño. [7]
Respondiendo impasible a los arrebatos de sus padres, contempla la naturaleza de la existencia y la permanencia física mientras observa fragmentos de cáscara de naranja que han sido descartados por la borda. Los conceptos sobre los que reflexiona el niño sobrenatural se derivan evidentemente de la filosofía religiosa zen y vedántica , y sugieren que Teddy posee una iluminación avanzada o conciencia de Dios. Cuando Teddy transmite sus conocimientos espirituales a su padre y a su madre, éstos los interpretan simplemente como el producto de su precocidad, provocando irritación o indiferencia en los adultos.
Teddy recibe la orden de recuperar a su hermana de seis años, Booper, quien se ha escapado a la plataforma deportiva con la costosa cámara de su padre, que Teddy, indiferente a su valor material, le ha otorgado como un juguete. Cuando se va, Teddy les hace una advertencia breve y críptica a sus padres, informándoles que es posible que nunca lo vuelvan a ver fuera del reino de la memoria. [8]
En la cubierta principal, Teddy tiene un breve encuentro con una de las oficiales del barco, la alférez Mathewson. Directo y exigente, el niño interroga al oficial y obtiene información sobre una competencia de juegos de palabras a bordo, y desacredita a la desconcertada mujer por sus malentendidos con respecto a su avanzado desarrollo intelectual.
Teddy se dirige a la cubierta deportiva y localiza a su hermana pequeña, Booper, jugando con otro pasajero joven. Booper es una niña dominante y odiosa, que contrasta fuertemente con la ecuanimidad de su hermano mayor. Teddy, con firmeza, exhorta cortésmente a la niña a que regrese con la cámara a la cabaña e informe a su madre. Ignorando las respuestas verbales de su hermana, le recuerda que se reunirá con él en breve para su lección de natación en la piscina. Ella se somete de mala gana cuando él se marcha.
La escena final tiene lugar en el Sun Deck, donde Teddy, reclinado en una de las tumbonas reservadas de su familia, revisa las entradas recientes de su diario. El documento ha sido cuidadosamente redactado y editado. Contiene recordatorios para fomentar mejores relaciones con su padre; comentario sobre una carta de un profesor de literatura; una lista de palabras de vocabulario para estudiar y notas sobre su horario de meditación, todos aspectos relacionados con la superación personal. Mientras hace su entrada diaria, escribe lo siguiente non sequitur : “O sucederá hoy o el 14 de febrero de 1958 cuando tenga dieciséis años. Es ridículo incluso mencionarlo ".
Teddy es interrumpido por un pasajero llamado Bob Nicholson, un graduado de una universidad anónima, que enseña currículo e instrucción. Nicholson trabaja como primer nombre en el grupo Leidekker y ha escuchado una entrevista grabada con Teddy, en la que muestra un interés morboso. Acosa a Teddy con preguntas sobre el compromiso del niño con los preceptos de la reencarnación vedántica; Teddy se mantiene sereno ante la velada hostilidad del joven y le proporciona un breve esbozo de este descubrimiento de Dios, sus relaciones con sus padres y sus puntos de vista sobre la filosofía zen. El niño ofrece a Nicholson una metáfora extendida sobre la naturaleza de la lógica que desafía el compromiso racional y ortodoxo del joven con la realidad material. Teddy, al explicar su posición sobre la muerte y la reencarnación, da un ejemplo hipotético que describe una serie de eventos en su próxima lección de natación en los que ocurre una fatalidad: la suya.
Teddy se desconecta de la entrevista y se apresura a su lección. Nicholson lo persigue a través de los niveles de las cubiertas del barco, y cuando comienza a bajar las escaleras hacia la piscina, escucha el grito de "una niña pequeña" que emana de las paredes cerradas de la piscina cubierta. La historia termina con esta nota ambigua.
Análisis
El ojo de buey y la piel de naranja
En la escena de apertura ambientada en el camarote del señor y la señora McArdle, Salinger presenta dos facetas de la iluminación zen: "conciencia de Dios", una conciencia profunda del "espíritu interior", en contraste con las preocupaciones materiales, y en segundo lugar, "la conciencia de Dios". noción de impermanencia ", basada en" la creencia vedántica de que la existencia separada es una ilusión ". [9]
Teddy, encaramado en una maleta, asoma la cabeza por la portilla abierta, penetrando figurativamente en una zona de iluminación y sublimidad; su cuerpo permanece en la cabaña, donde sus padres - “materialistas y egocéntricos” - se involucran en conversaciones levemente abusivas, emitiendo órdenes petulantes e ineficaces a su hijo, quien las soporta con indiferencia tolerante. [10] El asombroso dominio propio de Teddy es producto de su adhesión a la "filosofía del desapego" vedántica, lo que le permite distinguir entre "el mundo de la ilusión" - el mundo material - y "el mundo de la realidad", donde " sólo la unidad de Dios es real ". [11]
El niño centra su atención en una cáscara de naranja descartada suspendida momentáneamente en la superficie del océano; cuando se pierden de vista, se involucra en una “ contemplación solipsista . Teddy transmite su revelación a sus padres: "Después de que salga por esta puerta, puede que solo exista en la mente de todos mis conocidos ... puede que sea una cáscara de naranja". Su madre y su padre, víctimas de su “inmadurez” espiritual, son incapaces de captar su advertencia de que tal vez nunca lo vuelvan a ver. Salinger emite esta premonición vedántica al lector como una pista sobre el destino de Teddy. [12]
Booper
La misma desvinculación estudiada que caracteriza la relación de Teddy con sus padres también informa la tolerancia "asombrosa" que exhibe hacia su hermana menor, una niña que el biógrafo Kenneth Slawenski describe como "una niña cruel" y "quizás la niña más viciosa que Salinger haya dado de alta". imaginación." [13]
Cuando Booper anuncia que "odia a todo el mundo en el océano", Salinger llama la atención sobre el escenario de su historia: el mar, con sus horizontes infinitos y límites indefinidos donde sus personajes van a la deriva, un paisaje marino que refleja "los conceptos zen y vedántico de la existencia. . " [14]
La tolerancia de Teddy hacia su hermana se debe a que entiende que pocas reencarnaciones han contribuido al desarrollo espiritual del niño de seis años. [15] La personalidad misántropa de Booper hace plausible su papel en el siniestro e inquietante desenlace de la piscina.
Bob Nicholson
La viñeta final ocurre en el Sun Deck. Bob Nicholson, profesor del Trinity College de Dublín, conoce a algunos miembros del grupo Leidekker que examinaron a Teddy; compromete al niño en una entrevista ad hoc . [16] Esto tiene dos propósitos en la historia de Salinger. En primer lugar, funciona como un contraste de Teddy, planteando preguntas lógicas que desafían los principios de la filosofía vendantica y zen. Salinger usa este dispositivo para responder a los escépticos hostiles entre sus lectores. [17] Según Slawenski, Nicholson "encarna la lógica que envenena la conciencia de Dios, y representa el poder del intelecto para cegar a las personas de la verdad espiritual". [18]
Nicholson también funciona como testigo del discurso final de Teddy sobre la naturaleza de la existencia y la muerte, en el que el niño formula las circunstancias que podrían conducir a su reencarnación. En una pausa en su intercambio, Teddy se distrae momentáneamente con una voz o visión interior, y espontáneamente le recita a Nicholson dos haiku del poeta del siglo XVII Bashō : "Nada en la voz de la cigarra insinúa cuán pronto morirá" y "Along este camino no pasa nadie, esta víspera de otoño ". [19]
Nicholson, que persigue a Teddy hasta la piscina cubierta, escucha, pero no ve, el evento que profetizó el niño, proporcionando al lector una evidencia tentadora que deja el destino final del niño en un misterio.
El "final de la piscina"
El final de "Teddy" de Salinger ha sido descrito como "controvertido" [20] y "el final más criticado de cualquier historia que haya escrito". [21]
Salinger da tres veces al lector indicios de la desaparición de Teddy: en declaraciones a sus padres, en su diario y a Nicholson. Esto ha llevado a los lectores a interpretar el pasaje final como una confirmación de la premonición del niño, es decir, Booper empuja a su hermano mayor a la piscina de concreto vacía y grita cuando ve las consecuencias mortales. [22]
Slawenski informa dos interpretaciones adicionales que podrían derivarse del pasaje final. Una opción es que Teddy "reconociendo la amenaza que representa su hermana" evade su estocada y la empuje a la muerte, como acto de asesinato premeditado. [23] Una tercera opción es que ambos niños se sumerjan en la palangana vacía cuando Teddy lleva a Booper con él por el precipicio, para hacerla avanzar hacia su próxima reencarnación. [24] "Ninguno de estos", dice Slawenski, "es muy satisfactorio".
Los críticos de la historia pueden haber apuntado el final a la desaprobación, en lugar de participar en una crítica culturalmente sesgada de la incursión de Salinger en la filosofía zen. [25]
El propio Salinger consideró el trabajo como "excepcionalmente inquietante [sic]" y "memorable" pero "desagradablemente controvertido" y "completamente infructuoso". [26]
Notas
- ^ Slawenski, 2010, p. 235
- ^ Slawenski, 2010, p. 236: "En 1952, la mayoría de los estadounidenses pensaba que su forma de vida era superior a la de las culturas orientales. Salinger era muy consciente de este chovinismo. Tenía claro que su audiencia de lectores no iba a aceptar fácilmente las nociones de misticismo o reencarnación. "
- ^ Slawenski, 2010, p. 235-236
- ↑ Wenke, 1991
- ^ Slawenski, 2010, p. 235-236
- ^ Slawenski, 2010, p. 236
- ^ Slawenski, 2010, p. 236: "Su padre, un actor belicoso y no en el mejor de los estados de ánimo, lucha por hacer valer su autoridad sobre su hijo. La madre de Teddy se encuentra debajo de las sábanas en la cama, burlándose de su marido y dando órdenes con indiferencia a Teddy en un intento de irritarlo. padre."
- ^ Slawenski, 2010, p. 237
- ^ Slawenski, 2010, p. 237
- ^ Slawenski, 2010, p. 237
- ^ Slawenski, 2010, p. 237-238
- ^ Slawenski, 2010, p. 237: "Presagia el final de la historia ..."
- ^ Slawenski, 2010, p. 237
- ^ Slawenski, 2010, p. 238, nota a pie de página.
- ^ Slawenski, 2010, p. 237-238: “[Teddy] reconoce que ella acaba de comenzar su viaje espiritual y tiene muchas reencarnaciones por delante”.
- ^ Slawenski, 2010, p. 238: "[Nicholson] se impone a Teddy y comienza a acribillarlo con preguntas filosóficas".
- ↑ Slawenski, 2010, p.238: “El personaje de Nicholson tiene dos propósitos. Salinger lo usa como caja de resonancia contra la cual Teddy puede expresar puntos de vista vedánticos y zen a los que Nicholson reacciona con escepticismo ”.
- ^ Slawenski, 2010, p. 238
- ^ Slawenski, 2010, p. 239
- ^ Alexander, 1999, p. 169-172
- ^ Slawenski, 2010, p. 239
- ^ Slawenski, 2010, p. 239: “La mayoría de los lectores han interpretado las últimas líneas de“ Teddy ”como una indicación de la muerte de Teddy a manos de Booper. Esta conclusión se deriva de las propias predicciones de Teddy y no del texto en sí ".
- ^ Slawenski, 2010, p. 239
- ^ Slawenski, 2010, p. 239-240
- ^ Slawenski, 2010, p. 240: “[L] os críticos de la historia, muchos de los cuales encontraron fallas en sus principios orientales, convenientemente entregaron la peor parte de la desaprobación al final ambiguo de la historia, en lugar de condenar las filosofías culturales que no entendían”.
- ^ Slawenski, 2010, p. 240
Fuentes
- Alexander, Paul. 1999. Salinger: una biografía . Libros del Renacimiento. Los Ángeles, California. ISBN 1-58063-080-4
- Slawenski, Kenneth. 2010. JD Salinger: una vida . Casa al azar. Nueva York, NY. ISBN 978-1-4000-6951-4
- Wenke, JP 1991. JD Salinger: Un estudio de la ficción corta . Editores de Twayne. Woodbridge, CT. ISBN 978-0-8057-8334-6
enlaces externos
- Guía de estudio y guía didáctica "Teddy" : temas, citas, recursos para profesores