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Ver también: Prohibición en los Estados Unidos y Lista de estados secos

El progreso del borracho: una litografía de Nathaniel Currier que apoya el movimiento de templanza, enero de 1846.

El movimiento de Templanza en los Estados Unidos es un movimiento para frenar el consumo de alcohol . Tuvo una gran influencia en la política estadounidense y la sociedad estadounidense en los siglos XIX y XX, que culminó con la prohibición infructuosa del alcohol , a través de la Decimoctava Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos , de 1920 a 1933. Hoy en día, hay organizaciones que continúan promoviendo la causa de la templanza. [1]

Templanza temprana: 1784-1861 [ editar ]

Un mapa alegórico temprano de la templanza por John C. Wiltberger, Jr., 1838.
Un mapa alegórico sobre la templanza, basado en la noción del alcohol como un viaje en tren hacia la destrucción, el "Black Valley Rail Road" de la Massachusetts Temperance Alliance, 1863.

A fines del siglo XVIII y principios del XIX, varios factores contribuyeron a una epidemia de alcoholismo que fue de la mano del abuso conyugal, la negligencia familiar y el desempleo crónico. Los estadounidenses que solían beber bebidas ligeramente alcohólicas, como la sidra "desde el amanecer hasta el amanecer" comenzaron a ingerir mucho más alcohol a medida que bebían más bebidas fuertes y baratas como el ron (en el período colonial) y el whisky (en el período posrevolucionario). [2] La presión popular por el alcohol barato y abundante llevó a la relajación de las ordenanzas sobre la venta de alcohol.

El movimiento de templanza nació con el tratado de 1784 de Benjamin Rush , Una investigación sobre los efectos de los espíritus ardientes en el cuerpo y la mente humanos , que juzgaba que el uso excesivo de alcohol era perjudicial para la salud física y psicológica. Aparentemente influenciados por la investigación del Dr. Rush , unos 200 agricultores de una comunidad de Connecticut formaron una asociación de templanza en 1789 para prohibir la fabricación de whisky. Asociaciones similares se formaron en Virginia en 1800 y en el estado de Nueva York en 1808. [3]Durante la siguiente década, se formaron otras organizaciones de templanza en ocho estados, algunas de las cuales eran organizaciones estatales. El movimiento joven permitió beber de forma moderada o templada. Muchos líderes del movimiento expandieron sus actividades y tomaron posiciones sobre la observancia del sábado y otras cuestiones morales, y para principios de la década de 1820, las luchas políticas internas habían estancado el movimiento.

Algunos líderes perseveraron en hacer avanzar su causa. Los estadounidenses como Lyman Beecher , que era un ministro de Connecticut, habían comenzado a sermonear a sus conciudadanos contra todo uso de licor en 1825. La Sociedad Estadounidense de Templanza se formó en 1826 y se benefició de un renovado interés en la religión y la moral. En 12 años reclamó más de 8.000 grupos locales y más de 1.250.000 miembros. En 1839, se estaban publicando 18 revistas sobre temperancia. Simultáneamente, algunos protestantes y católicoslos líderes de la iglesia estaban comenzando a promover la templanza. El movimiento se dividió en dos líneas a fines de la década de 1830: entre moderados que permitían que algunos bebieran y radicales que exigían abstinencia total, y entre voluntarios que confiaban únicamente en la persuasión moral y prohibicionistas que promovían leyes para restringir o prohibir el alcohol. Los radicales y prohibicionistas dominaron muchas de las organizaciones de templanza más grandes después de la década de 1830, y la templanza finalmente se convirtió en sinónimo de prohibición. En 1838, los activistas de la templanza presionaron a la legislatura de Massachusetts para que aprobara una ley que restringiera la venta de alcohol en cantidades inferiores a quince galones. En la década de 1840, numerosos estados aprobaron leyes que permitían a los votantes locales determinar si se emitirían o no licencias de licor en sus ciudades o condados. En la década de 1850,13 estados y territorios aprobaron leyes prohibitivas en todo el estado (conocidas como "leyes de Maine"). A lo largo de este período, los reformadores de la templanza también tendieron a apoyar las leyes dominicales que restringían la venta de alcohol los domingos.[4]

La Guerra Civil asestó al movimiento un golpe devastador. Los grupos de templanza en el sur eran entonces más débiles que sus contrapartes del norte y demasiado voluntaristas para obtener una ley de prohibición en todo el estado, y las pocas leyes de prohibición en el norte fueron derogadas al final de la guerra. Ambos bandos de la guerra hicieron de las ventas de alcohol parte del esfuerzo bélico al cobrar impuestos a los cerveceros y destiladores para financiar gran parte del conflicto. El tema de la esclavitud desplazó a los grupos de templanza y se desvaneció hasta que encontraron una nueva vida en la década de 1870. [5]

Teatro de la templanza [ editar ]

La templanza dio origen a todo un género de teatro. En 1825, un poema dramático llamado The Forgers se estrenó en el Charleston Theatre en Charleston, Carolina del Sur. [6] El siguiente drama significativo sobre la templanza en debutar se tituló "Quince años de la vida de un borracho", escrito por Douglas Jerrold en 1841. A medida que el movimiento comenzó a crecer y prosperar, estos dramas se hicieron más populares entre el público en general. El borracho de WH Smith se estrenó en 1841 en Boston, con 144 funciones antes de ser producido en el Museo Americano de Barnum en el bajo Broadway.. La obra fue tremendamente popular y a menudo se le atribuye la entrada de la narrativa de la templanza en el teatro estadounidense convencional. Continuó siendo un elemento básico de la escena teatral de Nueva York hasta 1875. El borracho sigue el formato típico de un drama sobre la templanza: el personaje principal tiene una caída inducida por el alcohol y recupera su vida del desorden una vez que denuncia haber bebido por bueno al final de la obra. El drama sobre la templanza siguió creciendo como género de teatro, fomentado por la llegada del ferrocarril como forma de transporte. Esto permitió que las compañías de teatro fueran mucho más móviles, viajando de ciudad en ciudad. El drama de la templanza llegaría incluso hasta la costa oeste, ya que la adaptación de David Belasco de la novela Drink de Émile Zolaestrenada en el Baldwin Theatre de San Francisco en 1879. La imagen titulada El progreso del borracho , que se muestra en la parte superior del artículo, nos da una representación del movimiento de la templanza. Esta imagen muestra el progreso de un hombre borracho, la mujer desaparece lentamente y la noche del hombre termina en la muerte. Esta imagen nos muestra que beber es social, pero también trae pobreza a las personas, así como muerte y soledad.

Primeras victorias en Maine [ editar ]

Maine fue uno de los primeros semilleros del movimiento de templanza. La primera Sociedad de Abstinencia Total del mundo se formó en Portland en 1815, y en 1834 se formó un grupo de templanza en todo el estado. [7] Estos grupos obtuvieron una gran victoria en 1838 cuando presionaron a la legislatura estatal para aprobar la Ley de los Quince Galones , que prohibía la venta. de bebidas espirituosas en cantidades inferiores a esa cantidad. [8] Su efecto práctico fue poner licor fuerte a disposición de los ricos, que eran los únicos que podían permitirse tales cantidades. [8] Fue derogado en dos años. [8] Sin embargo, en 1851 la llamada ley de Maineaprobada, que prohibió la producción y venta de bebidas alcohólicas. [7] Así Maine se convirtió en el primer estado "seco". Sin embargo, la excepción de la ley para "fines medicinales, mecánicos y de fabricación" significaba que el licor todavía estaba disponible para algunos. [7]

Templanza de la segunda ola: 1872-1893 [ editar ]

Cuando la Reconstrucción llegó a su fin en la década de 1870, la mayoría de los reformadores blancos se desinteresaron de la igualdad racial e invirtieron más energía en la templanza. [9] Este período produjo varias organizaciones de templanza, incluida la prohibicionista Woman's Christian Temperance Union (WCTU, f. 1874) y la voluntarista Católica Total Abstinence Union of America (CTAU, f. 1872). La templanza prohibicionista se hizo popular en el Sur al abrazar los valores "sureños" de jerarquía racial, roles de género y honor. [10] [11] El movimiento nacional consiguió más apoyo religioso en todo el país, especialmente de los evangélicos .

Educación sobre la templanza [ editar ]

En 1873, la WCTU estableció un Departamento de Instrucción de Templanza Científica en Escuelas y Universidades, con Mary Hunt como Superintendente Nacional. La WCTU era una organización influyente con una membresía de 120,000 en 1879. [ cita requerida ] Frances Willard dirigió el grupo bajo el lema "Do Everything" para proteger a mujeres y niños. Algunos de los cambios que buscaba la WCTU incluían derechos de propiedad y custodia para las mujeres, sufragio femenino, aumento de la edad de las relaciones sexuales consensuales, arbitraje de paz, educación de las mujeres y defensa de los derechos laborales de las mujeres. [12]

Postal que representa el Salón de la Templanza

Debido a la correlación entre el consumo de alcohol y la violencia doméstica —muchos maridos borrachos abusaron de miembros de la familia— el movimiento de templanza existió junto con varios movimientos por los derechos de las mujeres y otros movimientos, incluido el movimiento Progresista , y con frecuencia los mismos activistas participaron en múltiples movimientos. Muchas voces notables de la época, desde Lucy Webb Hayes hasta Susan B. Anthony , fueron activas en la templanza. En Canadá , Nellie McClung fue una defensora de la templanza desde hace mucho tiempo. Como ocurre con la mayoría de los movimientos sociales, había una gama de activistas que iban de violentos ( Carrie Nation ) a suaves ( Neal S. Dow ).

La American Temperance University abrió sus puertas en 1893 en la ciudad planificada de Harriman, Tennessee , que se desarrolló como una comunidad en la que no se permiten bebidas alcohólicas. En su segundo año de funcionamiento, la institución inscribió a 345 estudiantes de 20 estados. Sin embargo, cerró en 1908.

Fuentes de la templanza [ editar ]

Artículo principal: fuente de la templanza

El agua potable repugnante y de mal sabor alentó a muchos estadounidenses a beber alcohol por motivos de salud, por lo que los grupos de templanza construyeron fuentes públicas de agua potable en todo Estados Unidos después de la Guerra Civil. La convención organizadora de la Unión Nacional de Mujeres Cristianas por la Templanza (NWCTU) de 1874 alentó a sus asistentes a erigir las fuentes en los lugares de donde habían venido. El NWCTU abogó por las fuentes públicas de templanza como un medio para disuadir a los hombres de entrar a los establecimientos de bebidas para refrescarse. [13]

Las estatuas de piedra fundida de Hebe se comercializaron para su uso en fuentes de templanza. En Union Square Park { [14] (Ciudad de Nueva York) la James Fountain (1881), hay una fuente de Templanza con la figura de Charity que vacía su jarra de agua, ayudada por un niño; fue donado por Daniel Willis James y esculpido por Adolf Donndorf . En Washington DC "la" Fuente de la Templanza fue donada a la ciudad en 1882 por el cruzado de la Templanza Henry D. Cogswell. Esta fuente fue una de una serie de fuentes que diseñó y encargó en la creencia de que el fácil acceso al agua potable evitaría que las personas consumieran alcohol. Bajo su dosel de piedra están grabadas las palabras "Fe", "Esperanza", "Caridad" y "Templanza". Encima de este dosel hay una garza de tamaño natural , y la pieza central es un par de delfines escamosos heráldicos entrelazados . Originalmente, se suponía que los visitantes bebían libremente el agua helada que fluía del hocico de los delfines con una taza de latón unida a la fuente y el desbordamiento se recogía mediante un abrevadero para caballos., pero la ciudad se cansó de tener que reponer el hielo en un depósito debajo de la base y desconectó las tuberías de suministro. Otras fuentes de Cogswell incluyen una que todavía está en pie en Tompkins Square Park de la ciudad de Nueva York. [15] [16]

Simon Benson , un maderero de Oregón, era un granjero que quería disuadir a sus trabajadores de beber alcohol en medio del día. En 1912, Benson otorgó a la ciudad de Portland USD $ 10,000 para la instalación de veinte bebederos de bronce. A partir de mayo de 2012, estas fuentes, conocidas como "Benson Bubblers" , continúan utilizándose como dispositivos públicos funcionales para beber en el centro de Portland; dos ubicaciones de Portland "Benson Bubbler" son Eastbank Esplanade y la esquina de "3rd y Burnside". [17] [18]

Tercera ola de templanza: 1893-1933 [ editar ]

La última ola de templanza en los Estados Unidos vio el surgimiento de la Anti-Saloon League (ASL), que impulsó con éxito la Prohibición Nacional desde su promulgación en 1920 hasta su derogación en 1933. Esta ola fuertemente prohibicionista atrajo a una coalición diversa: médicos, pastores y eugenistas; Miembros del Klan e internacionalistas liberales; líderes empresariales y sindicales radicales; evangélicos conservadores y teólogos liberales. [19]

Liga Anti-Saloon [ editar ]

El reverendo Howard Hyde Russell fundó la Anti-Saloon League (ASL) en 1893. Bajo el liderazgo de Wayne Wheeler, la ASL hizo hincapié en los resultados políticos y perfeccionó el arte de la política de presión . No exigió que los políticos cambiaran sus hábitos de bebida, solo sus votos en la legislatura. Otras organizaciones como el Partido de la Prohibición y la WCTU pronto perdieron influencia ante el ASL mejor organizado y más centrado.

El lema de la ASL era "la Iglesia en acción contra el salón", y movilizó a su coalición religiosa para aprobar la legislación estatal (y local) (estableciendo estados secos y condados secos ).

A fines del siglo XIX, la mayoría de las denominaciones protestantes y el ala estadounidense de la Iglesia católica apoyaron el movimiento para restringir legalmente la venta y el consumo de bebidas alcohólicas. Estos grupos creían que el consumo de alcohol conducía a la corrupción , la prostitución , el abuso conyugal y otras actividades delictivas. Los cerveceros y destiladores se resistieron al movimiento de reforma, que amenazaba con arruinar sus medios de vida, y también temían que las mujeres tuvieran el voto, porque esperaban que las mujeres votaran por la prohibición. [12]

Estimulado por el sentimiento anti-alemán durante la Primera Guerra Mundial, el ASL logró su principal objetivo de aprobación el 18 de diciembre de 1917: la 18ª Enmienda . Tras la ratificación de las tres cuartas partes de las legislaturas estatales antes del 16 de enero de 1919, se estableció la Prohibición Nacional. La Enmienda entró en vigor el 16 de enero de 1920. La prohibición prohibió "la fabricación, venta y transporte de bebidas alcohólicas en los Estados Unidos y sus posesiones". Sin embargo, la Prohibición no prohibió la posesión o el consumo privado de productos alcohólicos.

Una fuente de templanza en Tompkins Square Park , Nueva York

Templanza moderna: después de la Segunda Guerra Mundial [ editar ]

Los profesores de la Escuela de Medicina de Harvard, Jack Harold Mendelson y Nancy K Mello, escriben, con respecto al sentimiento de templanza en la América contemporánea, que "los gritos de guerra antes estructurados en términos de orden social, hogar y decencia básica ahora se enmarcan en términos de promoción de la salud y prevención de enfermedades. " [20] Las organizaciones de templanza originales como la Unión de Mujeres Cristianas por la Templanza y la Organización Internacional de los Buenos Templarios continúan su trabajo hoy, mientras que las nuevas "empresas de templanza encontraron apoyo en una variedad de lugares institucionales" como el Instituto Marin para la Prevención del Alcohol y otros Problemas de Drogas y Centro de Ciencias de Interés Público . [1] [21]Estas organizaciones de templanza enfocan sus esfuerzos en "promover mayores impuestos, reducir la publicidad de bebidas alcohólicas y monitorear la industria de las bebidas", así como también en el apoyo a las leyes dominicales azules , que prohíben la venta de alcohol los domingos. [1] [22]

Organizaciones de templanza [ editar ]

Las organizaciones de templanza de los Estados Unidos desempeñaron un papel esencial en lograr la ratificación de la Decimoctava Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos que establece la prohibición nacional del alcohol . Algunas organizaciones de templanza en los Estados Unidos incluyen:

  • The American Issue Publishing House
  • La Sociedad Estadounidense de Templanza
  • La Liga Anti-Saloon (activa)
  • La Asociación Británica de Mujeres por la Templanza (activa)
  • La Unión Católica de Abstinencia Total de América
  • El Centro de Ciencias de Interés Público (activo)
  • El Comité de los Cincuenta (1893)
  • Las hijas de la templanza [23]
  • El Departamento de Instrucción Científica de la Templanza
  • El escuadrón volador de América
  • El IOGT-EE.UU. (activo)
  • Los Caballeros del Padre Mateo
  • La Legión Lincoln-Lee
  • El Instituto Marin para la prevención de alcohol y otras drogas Problemas (activo)
  • La Junta Metodista de Templanza, Prohibición y Moral Pública
  • La Sociedad Nacional de Templanza y Editorial
  • La Asociación Pioneer de Abstinencia Total (activa)
  • La fiesta de la prohibición (activa)
  • El Ejército de Salvación (activo)
  • La Federación Científica de la Templanza
  • Los hijos de la templanza (activo)
  • Los templarios del honor y la templanza (activo)
  • La sociedad de la abstinencia
  • La Sociedad de Abstinencia Total, formada en Portland, Maine en 1815. [7]
  • La Unión de Mujeres Cristianas por la Templanza (activo)
  • The Woman's New York State Temperance Society, fundada en 1852 por Susan B. Anthony y Mary C. Vaughn [24]
  • El Consejo Nacional de Templanza
  • La Liga Mundial contra el Alcoholismo (una organización pro-prohibición)

A menudo había una superposición considerable en la membresía de estas organizaciones, así como en el liderazgo. Entre los líderes prominentes de la templanza en los Estados Unidos se encuentran el obispo James Cannon, Jr. , James Black , Ernest Cherrington , Neal S. Dow , Mary Hunt , William E. Johnson (conocido como "Pussyfoot" Johnson), Carrie Nation , Howard Hyde Russell , John St. John , Billy Sunday , el padre Mathew , Andrew Volstead y Wayne Wheeler .

También había establecimientos comerciales, como el Glenwood Inn (Hornellsville, Nueva York) , que se empeñaba en no vender alcohol para atraer a las familias.

Ver también [ editar ]

  • Liga Anticigarrillos de América
  • Daisy Douglas Barr
  • Diocleciano Lewis
  • Edith Smith Davis
  • Eliza Thompson
  • Frances EL Preston
  • Gene Amondson
  • Deje que cada hombre se ocupe de sus propios asuntos (relato corto)
  • Mary Hunt
  • Activistas nativos americanos por la templanza
  • Purley Baker
  • Borde recto
  • El camino del aleluya
  • Día de la Templanza y la Buena Ciudadanía
  • Thomas Sewall
  • Movimiento de Washington

Notas y referencias [ editar ]

  1. ^ a b c Acker, Caroline Jean; Tracy, Sarah W. (2004). Alterando la conciencia estadounidense: la historia del consumo de alcohol y drogas en los Estados Unidos, 1800-2000 . Prensa de la Universidad de Massachusetts . pag. 70. ISBN 9781558494251.
  2. ^ Rorabaugh, WJ (1981). La República del Alcohol: una tradición estadounidense . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 20-21. ISBN 978-0-1950-2990-1.
  3. ^ Bloqueador, Jack S. (1989). Movimientos estadounidenses de templanza: ciclos de reforma . Boston: Editores de Twayne. pag. dieciséis.
  4. ↑ Volk, Kyle G. (2017). Minorías morales y la construcción de la democracia estadounidense . Prensa de la Universidad de Oxford . Nueva York: Oxford. págs. 69–100, 167–205. ISBN 978-0190609498.
  5. ^ Housley, Kathleen (invierno de 1992). " " Tuyo para los oprimidos ": La vida de Jehiel C. Beman". The Journal of Negro History . 77 (1): 17-29. doi : 10.2307 / 3031524 . JSTOR 3031524 . 
  6. ^ "LOS Falsificadores; un poema dramático, de John Blake White, Esqr., Realizado en el Charleston Theatre, 1825 y 1826" . Confianza de Hathi . 1899 . Consultado el 7 de febrero de 2019 .
  7. ↑ a b c d Bouchard, Kelley (2 de octubre de 2011). "Cuando Maine se secó" . Portland Press Herald . Consultado el 4 de enero de 2016 .
  8. ↑ a b c Gately, Ian (2009). Bebida: una historia cultural del alcohol . Londres: Gotham Books. págs. 261-262. ISBN 978-1592404643.
  9. ↑ Smith (2001), Grant , p. 547
  10. ^ Coker, Joe L. (2007). Licor en la tierra de la causa perdida: los evangélicos blancos del sur y el movimiento de prohibición . Lexington, KY: Prensa de la Universidad de Kentucky.
  11. ^ Wagner, Michael A. (2009). " ' Como el oro se prueba en el fuego, así los corazones deben probarse con dolor': el movimiento de templanza en Georgia y la ley de opción local de 1885" . Trimestral histórico de Georgia . 93 (1): 30–54 . Consultado el 14 de febrero de 2018 .
  12. ↑ a b Howard Clark Kee, Emily Albu , Carter Lindberg, J. William Frost, Dana L. Robert (1998). Cristianismo: una historia social y cultural . 2ª edición. Prentice Hall, River, Nueva Jersey.
  13. ^ Personal (1996-2009). "Fuentes para beber WCTU - entonces y ahora" . Unión de Mujeres Cristianas por la Templanza . Unión de Mujeres Cristianas por la Templanza. Archivado desde el original el 14 de octubre de 2011 . Consultado el 9 de junio de 2012 .
  14. ^ "Monumentos de Union Square Park - Union Square Drinking Fountain: NYC Parks" . nycgovparks.org.
  15. ^ "Las lecciones de historia fluyen de dos fuentes de la templanza: el periódico The Villager" . thevillager.com.
  16. ^ "Lo más destacado de Tompkins Square Park: parques de Nueva York" . nycgovparks.org.
  17. ^ Jolie Wolfe (20 de mayo de 2012). "Water Bureau: Robaron el tazón Benson Bubbler" . FOX 12 Oregón . Consultado el 9 de junio de 2012 .
  18. ^ Dan Haneckow (2 de febrero de 2012). "Benson Bubbler, 3rd and Burnside. Portland Oregon, 2 de febrero de 2012" (archivo de imagen) . flickr . Yahoo! Inc . Consultado el 9 de junio de 2012 .
  19. ^ "Una nación de borrachos". Prohibición. Producida por Ken Burns y Lynn Novick. 2 horas. Video de PBS, DVD, 2011.
  20. ^ Mendelson, Jack Harold; Mello, Nancy K. (1985). El diagnóstico y tratamiento del alcoholismo . McGraw-Hill. pag. 99 . ISBN 9780070414778.
  21. ^ Martinic, Marjana; Leigh, Barbara C. (2004). Riesgo razonable: alcohol en perspectiva . Prensa de psicología. pag. 93 . ISBN 9780415946360.
  22. ^ Peck, Garrett (25 de marzo de 2011). Prohibición en Washington . Arcadia Publishing Incorporated. pag. 17. ISBN 9781614230892.
  23. ^ Personal (7 de diciembre de 2007). "1846, Martha Washington Salem Union No. 6., Hijas de la Templanza" . Historia de las mujeres de Nueva Jersey . Proyecto de Mujeres de Nueva Jersey, Inc . Consultado el 9 de junio de 2012 .
  24. ^ Gately, Ian (2009). Bebida: una historia cultural del alcohol (1ª ed.). Londres: Gotham Books. pag. 319.

Referencias [ editar ]

  • Ernest Cherrington, Evolución de la prohibición en los Estados Unidos (1926). por líder seco
  • Clark; Norman H. Líbranos del mal: una interpretación de la prohibición estadounidense . WW Norton , 1976. apoya la prohibición
  • Dannenbaum, Jed. "Los orígenes del activismo de la templanza y la militancia entre las mujeres estadounidenses", Revista de Historia Social vol. 14 (1981): 235–36.
  • Gusfield, Joseph R. Cruzada simbólica: política de estatus y el movimiento de templanza estadounidense . Urbana, IL: University of Illinois Press , 1963.
  • Jensen, Richard. El triunfo del conflicto social y político del Medio Oeste, 1888–1896 . Chicago, IL: University of Chicago Press , 1971.
  • McConnell, DW Temperance Movements. En: Seligman, Edwin RA y Johnson, Alvin (eds.) Encyclopedia of the Social Sciences , 1933.
  • Meyer, Sabine N. Somos lo que bebemos: La batalla por la templanza en Minnesota . Champaign, IL: Prensa de la Universidad de Illinois, 2015.
  • Odegard, Peter H. Política de presión: la historia de la Liga Anti-Saloon . 1928.
  • Sheehan, Nancy M. La WCTU y la educación: ilustraciones canadienses-estadounidenses. Revista de la Sociedad de Historia de la Educación del Medio Oeste , 1981, P, 115-133.
  • Timberlake, James H. Prohibición y movimiento progresista, 1900-1920 . Cambridge, MA: Harvard University Press , 1963.
  • Tracy, Sarah W. y Caroline Jean Acker; Alterando la conciencia estadounidense: la historia del consumo de alcohol y drogas en los Estados Unidos, 1800-2000 . Amherst, MA: Prensa de la Universidad de Massachusetts , 2004.
  • Tyrrell, Ian; El mundo de la mujer / el imperio de la mujer: La Unión de Mujeres por la Templanza Cristiana en Perspectiva Internacional, 1880–1930 . Chapel Hill, Carolina del Norte: Prensa de la Universidad de Carolina del Norte , 1991.
  • Volk, Kyle G. Minorías morales y la creación de la democracia estadounidense . Nueva York: Oxford University Press, 2014.

Enlaces externos [ editar ]

  • Unión de Mujeres Cristianas por la Templanza (WCTU)
  • American Council on Addiction & Alcohol Problems, anteriormente Anti-Saloon League
  • Alcohol Justice - Instituto Marin para la Prevención del Alcohol y Otros Problemas de Drogas
  • En el sur (entrada en la Enciclopedia de Nueva Georgia)
  • Página de noticias sobre la templanza - Sociedad de Historia del Alcohol y las Drogas
  • Entrevista de NBC News con Josh Brown de CUNY sobre el Movimiento de Templanza [ enlace muerto permanente ]
  • Vea más imágenes del movimiento de templanza en los Estados Unidos seleccionando el tema "Alcohol" en la Cartografía persuasiva, The PJ Mode Collection , Biblioteca de la Universidad de Cornell