Los Templos del Monte Hermón son alrededor de treinta [1] santuarios romanos y templos romanos que se encuentran dispersos alrededor de las laderas del Monte Hermón en Líbano , Israel y Siria . [2] [3] Algunos templos están construidos sobre antiguos edificios de la era fenicia y helenística, pero casi todos se consideran de construcción romana y fueron abandonados en gran parte durante la persecución de los paganos a finales del Imperio Romano .
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Encuestas
El descubrimiento de los templos hermonianos en las aldeas rurales comenzó en el siglo XIX, con estudios de Edward Robinson y Sir Charles Warren . [4] [5] Daniel Krencker y Willy Schietzschmann también documentaron diez sitios sagrados en 1938. [6] Maurice Tallon publicó un itinerario de los santuarios en 1967 con detalles de los caminos para llegar a ellos. [7] George F. Taylor proporcionó una guía pictórica a fines de la década de 1960 con información más reciente proveniente de Shim'on Dar en 1993 y estudios epigráficos en 2002 y 2003. [8] Algunos de los sitios se han relacionado con los lugares altos utilizados para la adoración de Baal en los Libros de los Reyes . [9]
Los seléucidas ocuparon el área después del 200 a. C., poco después de lo cual los iturianos desarrollaron un principado en el área hasta la caída de Calcis cuando el territorio pasó a los reyes herodianos Agripa I y Agripa II . Después del final del siglo I d.C., el territorio pasó a ser controlado conjuntamente por las ciudades de Damasco , Sidón y Paneas . Se cree que la zona estuvo habitada de forma continua hasta el siglo III d.C. Actualmente no es posible una datación precisa de las estructuras. Krencker y Zscheitzschmann sugirieron que en su mayoría fueron construidos entre 150 y 300 d.C. y se ha encontrado evidencia epigráfica que respalda esto en varios templos. Se ha visto que las técnicas de construcción difieren de las utilizadas en los santuarios de los períodos fenicio y aqueménida y helenístico, como Tiro , Tell Anafa y Kharayeb . [3] Estudios recientes han resaltado diferencias en el estilo de construcción de los templos hermonianos de la arquitectura helenística en Khirbet Massakeb , [10] Khirbet Zemel [11] y otros sitios en Hauran y Jawlan . [12] [13]
Aunque los sitios pueden haber sido construidos sobre capas anteriores de arquitectura, los templos actuales se consideran predominantemente de construcción romana y fueron abandonados en gran parte después del siglo IV d.C. durante la era bizantina . [3]
Los templos a menudo estaban conectados con antiguos sitios ocupacionales. Olivier Callot y Pierre-Louis Gatier argumentaron que varios de los sitios del templo podrían haberse confundido con tumbas monumentales , ya que se han encontrado mausoleos romanos como Saidnaya en el Líbano. [14] Taylor sostuvo la opinión de que la arquitectura religiosa era responsabilidad de "la mano de un solo maestro constructor", pero no pudo responder la pregunta de por qué tantos santuarios deberían concentrarse en el área. [8] Henry Seyrig , al revisar "Romische Tempel in Syrien" de Krencker y Zscheitzmann destacó que "la clave de un importante cambio social y económico que merecería ser algún día el foco de un estudio" . Todavía hay una lamentable falta de un estudio exhaustivo de la historia , arqueología , arquitectura de estos edificios y sitios antiguos, o la vida religiosa de las personas que los utilizaron. [3]
Sitio de la cumbre de Qasr Antar
Recientemente se ha descubierto, además, en 2003, el complejo Qasr Chbib , formado por dos pequeños templos romanos situados a solo unos cientos de metros de la cima del monte Hermón. Ambos santuarios tienen paredes al norte que fueron talladas en un lecho de roca sólida. [15]
Hay un edificio sagrado hecho de bloques de piedra tallados en la cima del monte Hermón. Conocido como Qasr Antar, era el templo más alto del mundo antiguo, ubicado a 2.814 metros (9.232 pies) sobre el nivel del mar. Se documentó por Sir Charles Warren en 1869. Warren describe el templo como un edificio de planta rectangular, sentada en una meseta de piedra ovalada y sin techo. Sacó una estela de piedra caliza del noroeste del óvalo, la partió en dos y la llevó montaña abajo y de regreso al Museo Británico , donde reside actualmente.
George Nickelsburg tradujo una inscripción en la estela que decía: "De acuerdo con el mandato del Dios más grande y (nd) Santo, los que prestan juramento (proceden) desde aquí". Nickelsburg conectado con la inscripción juramento hecho por los ángeles bajo Semjaza que tomaron un juramento juntos, unidos por una maldición a fin de tener esposas en el Libro de Enoch (1 Enoc 6: 6). Se decía que Hermón llegó a ser conocido como "la montaña del juramento" por Charles Simon Clermont-Ganneau . Se suponía que el nombre de Dios era una versión helenizada de Baʿal o Hadad y Nickelsburg lo conectó con el topónimo de Baal-Hermon (Señor de Hermon) y la deidad dada por Enoch como "El Gran Santo" . [16] Eusebio reconoció la importancia religiosa de Hermón en su obra "Onomasticon" , diciendo "Hasta hoy, el monte frente a Panias y el Líbano se conoce como Hermón y es respetado por las naciones como un santuario" . Se ha relacionado con el término árabe al-haram , que significa "recinto sagrado". [17]
Deidades
Aparte del dios supremo del elevado santuario, se evidenció que otros dioses habían sido adorados en el área. El dios Pan a menudo está relacionado con las cabeceras del río Jordán en la zona. Las inscripciones en piedras utilizadas en la iglesia de Heleliye cerca de Sidón se refieren a Threption , hijo de Neikon que ofrece leones de piedra a Zeus . Otras deidades que se observó que fueron adoradas en el área se llamaron Theandrios y Leucothea , que probablemente eran nombres griegos sustituidos por dioses cananeos nativos . Leucothea era la diosa griega del mar y se sabía que había sido adorada desde el año 60 EC en el templo dedicado a ella en Rakleh y también en Kfar Zabad , Inkhil , Tel Jezreel , Tiro y Segeria como lo demuestra una inscripción encontrada en Ayn al -Burj . [3]
Los dioses de Kiboreia se conocen por una inscripción griega tomada de un gran templo en Deir El Aachayer en la ladera norte del monte Hermón en el Líbano . [18] [19] [20] [21]
La inscripción se encontró señalando que se instaló un banco "en el año 242, bajo Beeliabos , también llamado Diototos , hijo de Abedanos , sumo sacerdote de los dioses de Kiboreia " . [22] La era de los dioses de Kiboreia no es segura, al igual que su ubicación, que no puede identificarse de manera concluyente con Deir El Aachayer, pero posiblemente era el santuario romano o el nombre de un asentamiento en el área. [23] Se ha sugerido que el nombre Kiboreia se formó a partir de la palabra aramea kbr , que significa "lugar de gran abundancia" . [22]
Sitios en Líbano
George Taylor dividió los Templos del Líbano en tres grupos, un grupo de Templos del Valle de Beqaa se encuentra al norte de la carretera de Beirut a Damasco . En segundo lugar, está el grupo en el área al sur de la misma carretera, incluido el Wadi al-Taym y el flanco occidental del monte Hermón. En tercer lugar, el grupo en el área al oeste de una línea trazada a lo largo de la cresta del monte Líbano. Hay relativamente pocos templos a lo largo de la llanura costera del Líbano. Los Templos del Monte Hermón en el segundo grupo de Taylor incluyeron Ain Harcha , Aaiha , Deir El Aachayer , Dekweh , Yanta , Hebbariye , Ain Libbaya , Nebi Safa , Aaqbe , Khirbet El-Knese , Mejdal Anjar , Mdoukha y Bakka . [8] Se identificaron cuatro nuevos sitios durante los estudios epigráficos de 2003 y 2004 en Ain Ata , Ain Qaniya , Korsei el-Debb y Qasr Chbib, mientras que se realizó una posible identificación que requiere más investigación en los sitios de Qatana , Kafr Dura , Qalaat al-Almond , Haouch Hafoufa y Mazraat el-Faqaa . [18]
El recientemente descubierto Qasr Chbib es un complejo de dos templos romanos situados a unos cientos de metros de la cima del monte Hermón . [24] Ambos santuarios tienen paredes al norte que fueron talladas en el sólido lecho de roca de la montaña.
Sitios en Israel
Se ha excavado un sitio sagrado en Tel Dan al suroeste del monte Hermón. Fue demostrado que han tenido las sucesivas capas de ocupación a través de la cerámica del Neolítico , Calcolítico , Edad del Bronce , Edad del Hierro , Greco-romana, medieval y otomana período. [25] [26]
Sitios en Siria
De los templos sirios de Hermonia, los más fáciles de alcanzar desde Damasco se encuentran en Burqush y Rakleh . [1] En el templo de Rakleh, hay un dios grabado en una pared, rodeado por una corona y mirando hacia el monte Hermón. [27]
Otros dos santuarios que han sido objeto de estudio por parte de los israelíes en los Altos del Golán ocupados son Qalaat Bustra y Har Senaim . [18]
Referencias
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- ^ Dar, Shimʻon. Asentamientos y lugares de culto en el monte Hermón, Israel: cultura ituriana en los períodos helenístico y romano. Serie internacional BAR, 589. Oxford, Inglaterra: Tempus Reparatum, 1993. ISBN 9780860547563 .
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- ^ Edward Robinson (1856). Investigaciones bíblicas en Palestina y las regiones adyacentes: un diario de viajes en los años 1838 y 1852 . J. Murray. págs. 433– . Consultado el 17 de septiembre de 2012 .
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- ^ a b c George Taylor (1971). Los templos romanos del Líbano: una guía pictórica. Les temples romains au Liban; guía ilustre . Editores Dar el-Machreq . Consultado el 18 de septiembre de 2012 .
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- ^ Kropp, Andreas., Límites de la helenización: templos de basalto prerromanos en el Hauran, Bollettino di Archaeologia On Line, Volumen especial para el congreso internacional de encuentros de arqueología clásica entre culturas en el Mediterráneo antiguo, Roma, 2008.
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- ^ "Los arqueólogos excavan la legendaria ciudad de Dan, Arqueología Popular, Vol. 5, diciembre de 2011" . Archivado desde el original el 15 de julio de 2012 . Consultado el 18 de septiembre de 2012 .
- ^ Niveles neolíticos de cerámica en Tel Dan. Mitekufat Haeven, Revista de la Sociedad Prehistórica de Israel 20: 91-113. Bar-Yosef, O., Gopher, A. y Nadel, D. 1987.
- ^ Albert Leighton Rawson (1870). The Bible Handbook: Para escuelas dominicales y lectores de la Biblia. Con 150 grabados y 25 mapas y planos . RB Thompson. págs. 87– . Consultado el 18 de septiembre de 2012 .
enlaces externos
- Los templos romanos del Líbano por George Taylor en discoverlebanon.com
- Foto del templo romano de Hebbariye en panoramio.com
- Texto completo de la pintoresca Palestina, el Sinaí y Egipto. Editado por Charles Wilson, 1881.
- Templo de Qasr Antar en la cima del monte Hermón - foto en Flikr
- Templo Qasr Antar en la cima del monte Hermón - foto en el sitio web de la Biblioteca del Congreso
- Templos romanos de la Bekaa - Guía del Ministerio de Turismo de Líbano
- El informe de Sir Charles Warren sobre las ruinas en la cima del monte. Hermon