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Taré
Terah.jpg
Ilustración de Taré en latín de " Promptuarii Iconum Insigniorum "
Nacido
Ur de los caldeos , Sumer
(actual Irak )
Fallecido
Harán
(actual Urfa , Turquía )
NiñosAbram
Nacor II
Harán
Sarai
Padres)Nahor ben Serug
"Tarah" vuelve a dirigir aquí. Para otros usos, vea Tarrah (desambiguación) .
Este artículo trata sobre la persona. Para el lugar, vea Taré (Éxodo) .

Taré o Terach ( hebreo : תֶּרַח Taré ) es un personaje bíblico en el libro de Génesis . Aparece como hijo de Nacor y padre del patriarca Abraham . Como tal, es descendiente del hijo de Shem , Arpachshad . Taré se menciona en Génesis 11: 26-27, Josué 24: 2 y 1 Crónicas 1: 17-27 de la Biblia hebrea y Lucas 3: 34-36 en el Nuevo Testamento .

Narrativa bíblica [ editar ]

Taré se menciona en Génesis 11: 26-27 , Josué 24: 2 y 1 Crónicas 1: 17-27 de la Biblia hebrea y Lucas 3: 34-36 en el Nuevo Testamento .

Taré se menciona en Génesis 11: 26–32 como hijo de Nacor, hijo de Serug , descendiente de Sem. [1] Se dice que tuvo tres hijos: Abram (más conocido por su nombre posterior Abraham), Harán y Nacor II . La familia vivía en Ur de los Caldeos . Uno de sus nietos era Lot , cuyo padre, Harán, había muerto en Ur. [1]

En el Libro de Josué , en su discurso final a los líderes israelitas reunidos en Siquem , Josué relata la historia de la formación de Dios de la nación israelita, comenzando con "Taré, el padre de Abraham y Nacor, [que] vivía más allá del río Éufrates y adoró a otros dioses ". [1]

Taré también se menciona en una genealogía bíblica dada en 1 Crónicas .

En la narración del Génesis, Taré se llevó a su familia y dejó a Ur para mudarse a la tierra de Canaán . Taré partió hacia Canaán, pero se detuvo en la ciudad de Harán en el camino, donde murió. [2]

Árbol genealógico [ editar ]

Taré
Sarah [3]AbrahánAgarHarán
Nahor
IsmaelMilcahLoteIscah
Ismaelitas7 hijos [4]BethuelPrimera hijaSegunda hija
IsaacRebeccaLabánMoabitasAmonitas
EsaúJacobRaquel
Bilhah
EdomitasZilpah
Leah
1. Rubén
2. Simeón
3. Leví
4. Judá
9. Isacar
10. Zabulón
Dina  (hija)		7. Gad
8. Asher		5. Dan
6. Neftalí		11. José
12. Benjamín


Tradición judía [ editar ]

Cuando Taré engendró a Abram [ editar ]

Génesis 11:26 declara que Taré vivió 70 años y engendró a Abram, Nacor y Harán. Rashi [5] comenta sobre la posterior elaboración de la historia de Abraham que Abraham era la joya de la cronología de Génesis 11 en la que la Torá quería enfocarse. En la tradición judía, Génesis (11:26) enseña que Taré tenía 70 años cuando engendró a Abram. El Talmud [6] dice que Abraham tenía 52 años en el año 2000 AM ( Anno Mundi ), lo que significa que nació en el año 1948 AM.

Rashi [7] explica esto basándose en que Abram nació cuando Taré tenía 70 años. Si bien es un hecho en la tradición judía que Génesis (11:26) relata que Abram nació cuando Teraj tenía 70 años, que es la base del año judío actual. , [se necesita aclaración ] todavía hay una pregunta si Abram nació primero como en la lista, o tal vez aparece primero porque era el más sabio similar a Sem, Cam y Jafeth donde Sem no era el mayor, pero era el más sabio. Seder Olam Rabbah sostiene que Abram era el mayor, [8] pero el Talmud [9] deja abierta la pregunta anterior.

Ocupación de Taré [ editar ]

Según la tradición rabínica, Taré era un malvado ( Números Rabá 19: 1; 19:33), sacerdote idólatra ( Midrash HaGadol en Génesis 11:28) que fabricaba ídolos ( Eliyahu Rabbah 6 y Eliyahu Zuta 25). Abram, en oposición a la tienda de ídolos de su padre, destrozó los ídolos de su padre y ahuyentó a los clientes. Taré llevó a su hijo rebelde ante Nimrod , quien lo arrojó a un horno de fuego, pero Abram escapó milagrosamente ( Génesis Rabá 38:13). El Zohar dice que cuando Dios salvó a Abram del horno, Taré se arrepintió ( Zohar Génesis 1: 77b) y el rabino Abba B. Kahana dijo que Dios le aseguró a Abram que su padre Taré tenía una porción en elMundo por venir ( Génesis Rabá 30: 4; 30:12).

El rabino Hiyya relata este relato en Génesis Rabba :

Taré dejó a Abram para que se ocupara de la tienda mientras él se marchaba. Una mujer vino con un plato lleno de harina y le pidió a Abram que se lo ofreciera a los ídolos. Entonces Abram tomó un palo, rompió los ídolos y puso el palo en la mano del ídolo más grande. Cuando Terah regresó, le exigió a Abram que le explicara lo que había hecho. Abram le dijo a su padre que los ídolos peleaban entre ellos y el más grande rompió a los demás con el palo. "¿Por qué te burlas de mí?" Taré gritó: "¿Tienen algún conocimiento?" Abram respondió: "¡Escucha lo que dices!"

Líder del viaje [ editar ]

Taré se identifica como la persona que organizó y llevó a la familia a embarcarse en un misterioso viaje a Canaán. Para los eruditos judíos, está envuelto en un misterio por qué Taré comenzó el viaje y por qué el viaje terminó prematuramente. Se sugiere que era un hombre en busca de una verdad mayor que posiblemente se podría encontrar en la conocida [10] tierra de Canaán, y que fue Abram quien tomó la antorcha para continuar la búsqueda de su padre, que el mismo Taré no pudo conseguir. [11]

Cuando Abram deja Harán [ editar ]

En la tradición judía, cuando Taré murió a los 205 años, Abraham (70 años más joven) ya tenía 135 años. Así, Abram dejó Harán a los 75 años, mucho antes de que Taré muriera. La Torá, sin embargo, relata la muerte de Taré en Harán antes de que Abram continúe el viaje a Canaán como una expresión de que no fue negligente en la Mitzvá de honrar a un padre al dejar atrás a su anciano padre. [12]La importancia de que Taré no llegara a Canaán fue un reflejo de su carácter, un hombre que no pudo llegar "hasta el final". Aunque estaba en un viaje en la dirección correcta, Taré no llegó al destino divino, en contraste con Abram, quien siguió adelante y logró la meta divina, y no estaba atado por el pasado idólatra de su padre. El hecho de que Abram siguiera el mandato de Dios de dejar a su padre, lo absolvió de la mitzvá de honrar a los padres y, como Abraham, seguiría creando un nuevo linaje distinto al de sus antepasados. [13]

Tradición samaritana [ editar ]

En el Pentateuco Samaritano, Taré muere a los 145 años y Abram abandona Harán después de su muerte. [14]

Tradición cristiana [ editar ]

En la tradición cristiana, Abram dejó Harán después de la muerte de Taré. Los puntos de vista cristianos de la época de Taré provienen de un pasaje del Nuevo Testamento en Hechos 7: 2-4 donde Esteban dijo algunas cosas que contrastan con los puntos de vista rabínicos judíos. Dijo que Dios se le apareció a Abraham en Mesopotamia y le ordenó que dejara a los caldeos, mientras que la mayoría de los comentaristas rabínicos ven a Taré como quien ordenó a la familia que abandonara Ur Kasdim de Génesis 11:31 : "Taré tomó a su hijo Abram, su su nuera Sarai (la esposa de su hijo Abram), y su nieto Lot (el hijo de su hijo Harán) y dejaron Ur de los caldeos para ir a la tierra de Canaán ". Esteban afirma que Abram se fue de Harán después de la muerte de Taré. [15]

Tradición islámica [ editar ]

En el Islam , se cree que el padre de Abraham fue un hombre incrédulo, [16] debido a su negativa a escuchar los consejos constantes de su hijo. De hecho, la historia más antigua que involucra a Abraham en el Corán es su discusión con su ab ( árabe : أَب , que puede significar 'padre'). El nombre que se le da a este hombre en el Corán 6:74 [17] es 'Āzar' (en árabe : آزر )

Como padre, Azar necesitaba el consejo más sincero de su hijo. Ibrahim, después de recibir sus primeras revelaciones de Allah , invitó a su padre al camino del Islam . Abraham le explicó las fallas de la idolatría , [18] y por qué se equivocó al adorar objetos que no podían oír ni ver. [19]

Del Corán 74/6, "Y [mencionar, Oh Muhammad], cuando Abraham le dijo a su ab Azar: ¿Tomas a los ídolos como deidades? De hecho, veo que tú y tu gente están en error manifiesto".

Abraham le dijo a su padre que de hecho había recibido revelaciones de Dios , conocimiento que su padre no poseía, [20] y le dijo que creer en Allah le otorgaría inmensas recompensas tanto en esta vida como en el más allá . Abraham concluyó su predicación advirtiendo a Azar del grave castigo que enfrentaría si no enmendaba sus caminos. [21] Cuando Abraham le ofreció a su padre la guía y el consejo de Alá, lo rechazó y amenazó con apedrearlo hasta la muerte. [22] Abraham oró por su padre [23]ser perdonado por Dios, y aunque siguió buscando el perdón, fue solo por una promesa que le había hecho antes. Cuando quedó claro que el odio implacable de Azar hacia el monoteísmo nunca sería combatido, Abraham se desvinculó de él. [24]

El Corán afirma que el pueblo de Abraham era idólatra . Cuando Abraham era un niño, finalmente decidió dar una lección a su comunidad. Se dijo a sí mismo que tenía un plan para sus ídolos, mientras se iban. [25] El Corán continúa narrando que Abraham posteriormente rompió los ídolos, todos excepto el más grande, que mantuvo intactos. [26] Cuando la gente regresó, empezaron a cuestionarse unos a otros sobre los restos del naufragio, hasta que algunos recordaron que el joven, Abraham, había hablado antes de los ídolos. [27]Cuando llegó Abraham, la gente inmediatamente comenzó a interrogarlo, preguntándole si tenía algo que ver con los ídolos rotos. Entonces Abraham, en una astuta burla, preguntó a la gente por qué no preguntaban al más grande de los ídolos, que, según creían, podía oír y hablar. [28] Entonces el pueblo de Abraham se sintió avergonzado y admitió que los ídolos eran incapaces de nada. [29]

Después del incidente de los restos del ídolo, se dice que el pueblo de Abraham, aunque admitió su culpa, ignoró la advertencia de Abraham y, en cambio, tomó represalias arrojándolo al fuego y exclamando "protege a tus dioses". [30] Aunque la naturaleza natural del fuego es de intenso calor, Dios ordenó que la llama fuera fresca y pacífica para Abraham. [31] Abraham, como resultado, permaneció ileso tanto física como espiritualmente, habiendo sobrevivido al fuego de la persecución. La gente continuó burlándose de él y persiguiéndolo, pero fue en vano, ya que el Corán dice que fueron ellos "los que más perdieron". [32] Esto significa que Abraham salió ileso y fuera de lugar.

Puntos de vista chiítas [ editar ]

Taré como padre de Abraham [ editar ]

El Twelver chiíta página web Al-Islam.org trata Azar como el tío de Abraham, no es su padre biológico. [33] Para justificar este punto de vista, hace referencia a un pasaje del Corán, que menciona que los hijos de Yaʿqūb (Jacob) se refirieron a su tío Ismāʿīl (Ishmael), padre Is-ḥāq (Isaac) y abuelo Ibrāhīm (Abraham) como su ābāʾ ( árabe : آبَـاء ): [34]

¿Estabas allí para ver cuando la muerte le sobrevino a Ya'qub? Cuando les dijo a sus hijos: "¿Qué adoraréis después de que yo me haya ido?" ellos respondieron: " Adoraremos a tu Dios y al Dios de tu abaʾ , Ibrahim, Ismail e Is-haq, un solo Dios: nos dedicamos a Él".

-  Corán, 2 : 133 [34]

Por lo tanto, la palabra singular ab no siempre significa progenitor y puede usarse para un adoptante, tío, padrastro o cuidador, a diferencia de la palabra wālid ( árabe : وَالِـد , progenitor). Por lo tanto, Al-Islam.org niega que el padre biológico de Abraham fuera 'Azar' y, en cambio, estuvo de acuerdo con Ibn Kathir en que él era la figura bíblica de 'Taré', [33] que, sin embargo, lo trató como un politeísta. [dieciséis]

En Dua Umme Dawood, una súplica recitada por musulmanes chiítas citada como del Imam Ja'far al-Sadiq , el suplicante envía bendiciones a una persona llamada 'Taurakh'. [35] [36]

Como el tío de Abraham [ editar ]

En contraste con Al-Islam.org , [33] el erudito y jurista chiita Mohammad Taqi al-Modarresi creía [ ¿cuándo? ] Taré será el tío de Abraham, no su padre. [37] : 15


Referencias [ editar ]

  1. ^ a b c Berman, Ari. "El papel de Taré en las historias fundamentales de la familia patriarcal", Jewish Bible Quarterly , 44: 4 de octubre a diciembre de 2016
  2. ↑ El Texto Masorético da su edad al morir como 205. El pasaje correspondiente en la Septuaginta no da la edad de Taré al morir. Véase Larsson, Gerhard. "La cronología del Pentateuco: una comparación del MT y la LXX". Revista de literatura bíblica , vol. 102, no. 3, 1983, págs. 401–409. www.jstor.org/stable/3261014. Véase también la Nueva Traducción al Inglés de la Septuaginta , Génesis 11:32.
  3. ^ Sara era la media hermana de Abraham ( Génesis 20:12 ). Una tradición alternativa sostiene que ella era la sobrina de Abraham (ver Sarah # en la literatura rabínica ).
  4. ^ Génesis 22: 21-22 : Uz, Buz, Kemuel, Chesed, Hazo, Pildash y Jidlaph
  5. ^ sobre Génesis (37: 1)
  6. ^ Avodah Zara 9A
  7. ^ ad loc
  8. ↑ Seder Olam Rabbah, Capítulo 2
  9. ^ Sanedrín 69B
  10. ↑ Sforno, Bereshit 12: 5
  11. ^ Goldin, Shmuel. Desbloqueo del texto de la Torá Bereshit , vol. 1, ( ISBN  9652294128 , ISBN 978-965-229-412-8 ), 2010, pág. 59, 60 
  12. ↑ Compare Rashi, Bereshis 11:32 con Bereshis Rabá 39: 7
  13. ↑ ( Haggadah shel Pesach ) - Levene, Osher C. People of the Book , ( ISBN 1568714467 , ISBN 978-1-56871-446-2 ), 2004, p. 79–80  
  14. ^ "Sitios de Google" . sites.google.com .
  15. ^ "Pasaje de Bible Gateway: Hechos 7: 4 - Versión King James" . Bible Gateway .
  16. ^ a b Historias de los profetas , Ibn Kazir , Abraham y su padre
  17. ↑ ( 6:74 )
  18. ^ Corán  19:44
  19. ^ Corán  19:42
  20. ^ Corán  19:43
  21. ^ Corán  19:45
  22. ^ Corán  19:46
  23. ^ Corán  19:47
  24. ^ Corán  9: 114
  25. ^ Corán  21:57
  26. ^ Corán  21:58
  27. ^ Corán  21:60
  28. ^ Corán  21:63
  29. ^ Corán  21:65
  30. ^ Corán  21:68
  31. ^ Corán  21:69
  32. ^ Corán  21:70
  33. ^ a b c "¿Era Azar el padre del profeta Abraham?" . Al-Islam.org . Proyecto de biblioteca islámica digital Ahlul Bayt . Consultado el 12 de septiembre de 2017 .
  34. ^ a b Corán  2: 124-141
  35. ^ Duas.org
  36. ^ Misión Wilayat
  37. ↑ Mohammad Taqi al-Modarresi (26 de marzo de 2016). Las leyes del Islam (PDF) . Enlight Press. ISBN  978-0-9942-4098-9. Consultado el 22 de diciembre de 2017 .