Tetrachordon (del griego τετράχορδον "cuatro cuerdas") fue publicado por John Milton con su Colasterion el 4 de marzo de 1645. El título simboliza el intento de Milton de conectar cuatro pasajes de la Escritura bíblica para racionalizar la legalización del divorcio.
Milton se casó en la primavera de 1642 y, poco después, su esposa, Mary Powell, lo dejó y volvió a vivir con su madre. Las leyes de Inglaterra no permitían que Milton solicitara el divorcio y recurrió a promover la legalidad del divorcio. Aunque las leyes no cambiaron, escribió cuatro tratados sobre el tema del divorcio, con The Doctrine and Discipline of Divorce como su primer tratado. [1] El primer tratado se creó durante una época de humillación, y Milton se sintió motivado a escribir sobre el tema después de leer el trabajo de Martin Bucer sobre el divorcio. Aunque es imposible saber por qué exactamente Powell se separó de Milton, es posible que la familia de Powell, una fuerte familia realista, causara una diferencia política que se exacerbó con la Guerra Civil Inglesa. [2]
Durante el tiempo de redacción de los tratados, Milton intentó perseguir a otra mujer conocida solo como Miss Davis, pero esto resultó en un fracaso. Continuó con el tema hasta que su esposa regresó con él y se reconciliaron. [3] Esta reconciliación podría deberse en parte al fracaso de los monárquicos, incluida la familia de Powell, para prevalecer durante la Guerra Civil Inglesa y la falta de justificación para distanciarse aún más de Milton. [4]
Milton conecta cuatro pasajes de las Escrituras ( Génesis 1:27–28, Deuteronomio 24:1, Mateo 5:31–32 y 19:2–9, y I Corintios 7:10–16) para argumentar que las Escrituras apoyan la legalización de divorcio. Además de este argumento, el trabajo está dirigido a Herbert Palmer , quien atacó The Doctrine and Discipline de Milton en un sermón ante el Parlamento, y publicó panfletos en apoyo de la posición de Palmer. En particular, Milton afirma: [5]
Por lo tanto, la insolencia, ya que soportó tan poco qué injuria tan grosera era dar a su igual, lo envío de nuevo por una filacteria para coser sobre su arrogancia, que censura no solo antes de la convicción tan amargamente sin ni siquiera una razón. dado, pero censura a la Congregación de sus Gobernadores en sus caras, por no ser tan apresurado como él para censurar. [6]
Ataques como este demuestran cómo Milton abandonó su deseo de reformar las leyes de Inglaterra para centrarse en satirizar a sus enemigos. Esto no quiere decir que Milton abandone cualquier argumento con respecto al divorcio, y está seguro de argumentar el punto: [7] si buscamos "una definición imparcial, qué es el matrimonio y qué no es el matrimonio; sin duda será lo más seguro". , más bella, y más con nuestra obediencia, para indagar... cómo era en el principio". [8]