Un Thaat ( IAST : thāṭ ) es una " escala principal " en la música del norte de la India o indostaní . [1] [2] El concepto de thaat no es exactamente equivalente a la escala musical occidental porque la función principal de un thaat no es como una herramienta para la composición musical, sino como una base para la clasificación de ragas . [2] No hay necesariamente un cumplimiento estricto entre un raga y su padre thaat ; un raga que se dice que 'pertenece' a cierto thaat que no necesita permitir todas las notas deleso , y podría permitir otras notas. Generalmente se acepta que los que son heptatónicos por definición.
El término thaat también se usa para referirse a los trastes de instrumentos de cuerda como el sitar y la veena . [3] También se utiliza para denotar la postura adoptada por un bailarín de Kathak al comienzo de su actuación. [4]
El sistema thaat moderno fue creado por Vishnu Narayan Bhatkhande (1860-1936), un musicólogo influyente en el campo de la música clásica en las primeras décadas del siglo XX. [5] [6] Bhatkhande modeló su sistema según la clasificación Carnatic melakarta , ideada alrededor de 1640 por el musicólogo Venkatamakhin . Bhatkhande visitó muchas de las gharanas (escuelas) de música clásica y realizó un análisis detallado de las ragas .. Su investigación lo llevó a un sistema de treinta y dos thaats, cada uno con el nombre de un raga prominente asociado con él. De esos treinta y dos thaats, más de una docena fueron populares durante su tiempo; sin embargo, optó por resaltar sólo diez de esos thaats.
Según Bhatkhande, cada uno de los varios ragas tradicionales se basa en, o es una variación de, diez thaats básicos, o escalas o marcos musicales. Los diez thaats son Bilawal, Kalyan, Khamaj, Bhairav, Poorvi, Marwa, Kafi, Asavari, Bhairavi y Todi; si uno eligiera un raga al azar, en teoría debería ser posible clasificarlo en uno de estos thaats. Por ejemplo, los ragas Shree y Puriya Dhanashree se basan en Poorvi thaats, Malkauns en Bhairavi thaat y Darbari Kanada en Asavari thaat. [7]
En la música clásica india, las notas musicales se denominan swaras . Los siete swaras básicos de la escala se denominan shadja, rishabh, gandhar, madhyam, pancham, dhaivat y nishad , y se abrevian como Sa, Ri (carnático) o Re (hindustani), Ga, Ma, Pa, Dha y Ni y escrito S, R, G, M, P, D, N. En conjunto, estas notas se conocen como el sargam (la palabra es un acrónimo de las consonantes de los primeros cuatro swaras ). Sargam es el equivalente indio al solfeo, una técnica para la enseñanza del canto a primera vista. El tono Sa no está asociado con ningún tono en particular. Al igual que en el solfeo móvil occidental, Sa se refiere a la tónica de una pieza o escala en lugar de a un tono en particular.
En el sistema de Bhatkhande, el modo básico de referencia es el equivalente al modo jónico occidental o escala mayor (llamado Bilawal thaat en música indostaní, Dheerasankarabharanam en carnático). El aplanamiento o agudización de los tonos siempre ocurre con referencia al patrón de intervalo en Bilawal thaat. Cada thaat contiene una combinación diferente de notas alteradas ( vikrt ) y naturales ( shuddha ) con respecto al Bilawal thaat. En cualquier escala de siete tonos (comenzando con S), R, G, D y N pueden ser naturales ( shuddha , literalmente "puro") o bemoles ( komal , literalmente "suave") pero nunca agudos, mientras que la M puede ser natural o agudo ( tivra, iluminado. "rápido") pero nunca bemol, formando doce notas como en la escala cromática occidental. Los tonos agudos o planos se llaman vikrt swara ( vikrt , lit. "alterado"). Seleccionando siete tonos en orden ascendente, donde S y P son siempre naturales mientras que otros cinco tonos (R, G, M, D, N) pueden asumir solo una de sus dos formas posibles, da como resultado 32 modos posibles que se conocen como thaats . De estas treinta y dos posibilidades, Bhatkhande eligió resaltar solo diez que destacaron en sus días.