El asno con piel de león es una de las fábulas de Esopo , de las cuales hay dos versiones distintas. También hay varias variantes orientales, y la interpretación de la historia varía en consecuencia.
Fábulas
De las dos versiones griegas de esta historia, la catalogada como 188 en el Índice Perry se refiere a un Asno que se pone la piel de un león y se divierte aterrorizando a todos los tontos animales. Finalmente, al encontrarse con un Zorro , trató de asustarlo también, pero el Zorro, tan pronto como escuchó el sonido de su voz, exclamó: "Es posible que yo mismo me hubiera asustado si no hubiera escuchado tus rebuznos". La moraleja de la historia se cita a menudo como La ropa puede disfrazar a un tonto, pero sus palabras lo delatarán. [1] Es esta versión la que aparece como Fable 56 en la colección de Babrius . [2]
La segunda versión figura como 358 en el Índice Perry. En esto, el asno se pone la piel para poder pastar sin ser molestado en el campo, pero es regalado por sus orejas y es castigado. [3] Además de las versiones griegas, existe una versión latina posterior del siglo V de Avianus que fue retomada por William Caxton . La moraleja aquí advierte contra la presunción. Alusiones literarias eran frecuentes desde los tiempos clásicos [4] y en el Renacimiento, cuando hubo referencias a ella en William Shakespeare 's rey Juan . [5] La Fábula 5.21 (1668) de La Fontaine también sigue a esta versión. La moraleja que dibuja La Fontaine es no confiar en las apariencias y que la ropa no hace al hombre, [6] mientras que en la interpretación musical que se le da en la grabación australiana de David P. Shortland, Aesop Go HipHop (2012), el coro cantado después de la La narración de hip hop enfatiza el mensaje, "Sé tú mismo, no te escondas detrás de un disfraz". [7]
Motivos populares y uso proverbial
En la India, la misma situación aparece en las escrituras budistas que el Sihacamma Jataka . Aquí el amo del asno pone la piel del león sobre su bestia y la suelta para que se alimente en los campos de trigo durante sus viajes. El vigilante de la aldea suele estar demasiado aterrorizado para hacer algo, pero finalmente uno de ellos levanta a los aldeanos; cuando persiguen al asno, comienza a rebuznar y delata su verdadera identidad. Luego, el asno es golpeado hasta la muerte. Un cuento vecino, el Sihakottukha Jataka , juega con el motivo de ser delatado por la propia voz. En esto, un león ha engendrado un hijo en una chacal que se parece a su padre pero tiene un aullido de chacal. Por lo tanto, se le aconseja que guarde silencio en el futuro. [8] Una variante europea común de este sentimiento aparece en el proverbio sefardí en ladino , Asno callado, por sabio contado , un asno silencioso se considera sabio. [9] Otro equivalente en inglés es "Un tonto no es conocido hasta que abre la boca".
Se alude idiomáticamente a la historia y sus variantes en varios otros idiomas. En latín era Leonis exuviae super asinum . [10] [11] En chino mandarín es "羊 質 虎皮" (pronunciación: yang (2) zhi (4) hu (3) pi (2)), 'una cabra con piel de tigre'. En la historia china, una cabra asume este disfraz pero continúa comiendo hierba como de costumbre. Cuando espía a un lobo, el instinto se hace cargo y la cabra se pone en marcha. [12]
Alusiones posteriores
En la cultura política estadounidense, el asno en la piel de león fue una de las varias fábulas de Esopo que utilizó el dibujante Thomas Nast cuando se rumoreaba en 1874 que el presidente republicano Ulysses S. Grant intentaría postularse para un tercer mandato sin precedentes. en dos años. Alrededor de ese tiempo, también hubo un informe falso de que los animales habían escapado del zoológico de Central Park y estaban deambulando por la ciudad. Nast combinó los dos elementos en una caricatura para el Harpers Weekly del 7 de noviembre ; titulado "Tercer Termino Pánico", representa a un burro con piel de león (llamado cesarismo ) esparciendo animales que representan varios intereses. [13]
La fábula también fue puesta en uso literario en el siglo XX por CS Lewis . En The Last Battle , el volumen final de Las Crónicas de Narnia , un burro llamado Puzzle es engañado para que use una piel de león y luego manipulado para engañar a los ingenuos haciéndoles creer que Aslan el león ha regresado a Narnia. Kathryn Lindskoog identifica la versión de Avianus como la fuente de este episodio. [14]
Referencias
- ^ Aesopica
- ^ Las fábulas de Babrius , traducidas por el reverendo John Davies, Londres 1860, P.178
- ^ Aesopica
- ^ Francisco Rodríguez Adrados , Historia de la fábula grecolatina, Brill 2003 pp.259-62
- ^ Janet Clare, Tráfico escénico de Shakespeare , Cambridge 2014, p.33
- ^ "Una versión en inglés está en Gutenberg" . Gutenberg.org. 2008-05-06 . Consultado el 22 de agosto de 2012 .
- ^ "Palabras tontas" una actuación de YouTube
- ^ Cuentos 188-9, El Jataka , tr. por WHD Rouse, Cambridge 1895, vol. II págs. 75-6; una versión en línea
- ^ Diccionario conciso de proverbios europeos , Londres 1998, proverbio 146; disponible en linea
- ^ # 407 en Latín de Laura Gibbs a través de Proverbios (2006)
- ^ Gibbs, Laura. "Latín Via Proverbios Errata" . Latín Vía Proverbios . Consultado el 2 de mayo de 2016 .
- ^ Xianxia.com
- ^ "Ver en línea" . Archivado desde el original el 19 de agosto de 2012 . Consultado el 22 de agosto de 2012 .
- ^ Kathryn Ann Lindskoog, Viaje a Narnia (1998), p. 184.
enlaces externos
Ilustraciones de los siglos XV-XX de libros en flikr