Las batallas de Coxinga (en japonés :国 性 爺 合 戦, Hepburn : Kokusen'ya Kassen ) es una obra de títeres de Chikamatsu Monzaemon . Fue su obra más popular. Presentado por primera vez el 26 de noviembre de 1715 en Osaka , se desarrolló durante los siguientes 17 meses, mucho más que las habituales semanas o meses. Su perdurable popularidad se puede atribuir en gran medida a su eficacia como entretenimiento. Sus numerosas escenas a lo largo de más de siete años siguen las aventuras de Coxinga (basadas en las aventuras del personaje histórico Koxinga ; como la obra está vagamente basada en la historia, es un jidaimonojuego, no un juego doméstico) en la restauración de la legítima dinastía de China. Presenta efectos especialmente adecuados para el teatro de marionetas, como el del villano Ri Tōten sacando un ojo (aparentemente para demostrar su lealtad). Donald Keene sugiere que las aventuras en la exótica China funcionaron bien en el Japón aislacionista Tokugawa . Si bien generalmente no se considera tan grande en calidad literaria como algunas de las tragedias domésticas de Chikamatsu como The Love Suicides at Amijima , generalmente se acepta que es su mejor obra histórica.
Trama [ editar ]
Acto 1 [ editar ]
Escena 1 [ editar ]
La trama comienza en la corte extremadamente lujosa y derrochadora del emperador chino Shisōretsu (思 宋 烈; en realidad, el emperador Chongzhen de la dinastía Ming ), en mayo de 1644. Su esposa está lista para dar a luz a su primer hijo y futuro heredero; Ryūkakun (柳 歌 君), esposa del consejero leal y sagaz Go Sankei ( Wu Sangui ), acaba de dar a luz para que pueda ser la nodriza del heredero imperial .
El Gran Rey de Tartaria (los manchúes ) envía al príncipe Bairoku (梅勒 王) como su emisario a la corte. La demanda del emisario es que le envíen la esposa del emperador para que se convierta en su consorte. El ministro y general de la derecha, Ri Tōten (李 蹈 天) revela que la razón por la que el Gran Rey cree que puede hacer esta demanda es porque, en 1641, Ri Tōten había buscado diez millones de bushels de grano para aliviar la hambruna que se apoderaba de los tierra. A cambio, Ri Tōten les había hecho su promesa de que más tarde podrían pedir lo que quisieran.
Go Sankei se opone a cumplir la promesa de Ri Tōten, y le señala la inmoralidad y la absoluta estupidez de enviar a la Emperatriz con el heredero. El enviado se siente profundamente ofendido y se levanta para irse, profiriendo promesas de guerra, cuando Ri Tōten toma su daga, le saca el ojo izquierdo y se lo presenta al príncipe, quien se apacigua cuando se va.
Escena 2 [ editar ]
El Emperador, favorablemente impresionado por el sacrificio de Ri Tōten, decide casar con él a su hermana menor, la encantadora princesa Sendan (栴檀 皇 女). Ella se opone a cualquier matrimonio, por lo que el Emperador la obliga a apostar su consentimiento sobre el resultado de una batalla simulada entre 200 damas de la corte que empuñan ramas de ciruelo o cerezo. Por instrucción previa del Emperador, las ciruelas pierden, condenando a Sendan al matrimonio.
Alarmado por la conmoción de la batalla, Go Sankei se viste de guerra y entra apresuradamente. Cuando descubre la "insensatez" del simulacro de batalla, reprocha al emperador por alarmar al palacio; por dar un mal ejemplo; por sus extravagancias; su disgusto por el gobierno; y por ser un gobernante tan descuidado que no sabía que Ri Tōten era responsable de la hambruna al robar arroz de los almacenes imperiales y usar sus ganancias mal habidas para sobornar y corromper a la gente en todo el país; y por último (pero no menos importante) por no reconocer que Ri Tōten arrancarse el ojo era un mensaje para los tártaros de que tenían su respaldo completo y deberían invadir. (Go Sankei "prueba" esto mediante el uso del yin y el yang y el análisis de ideogramas ).
El Emperador desprecia la conferencia de Go Sankei, pero inmediatamente se rompe una placa antigua con el nombre de la dinastía. Con un gran tumulto, el ex enviado irrumpe en el palacio a la cabeza de una hueste enemiga irresistible. Las fuerzas de Go Sankei están desesperadamente superadas en número y no pueden resistir. Él instruye a Ryūkakun para que lleve a la Princesa a un puerto determinado, llamado Kaidō (海登). Go Sankei y sus hombres abren un camino a través de las hordas opuestas y aseguran el escape de la Emperatriz y el Emperador.Antes de que las fuerzas de Go Sankei tengan éxito y regrese, Ri Tōten y su hermano, Ri Kaihō (李海 方), capturan al Emperador y cortan su cabeza. Tōten lleva la cabeza al Gran Rey. Ri Kaihō se queda para llevar a la Emperatriz bajo custodia. En el regreso de Go Sankei,airadamente derriba a Ri Kaihō y con tristeza quita los accesorios imperiales y las insignias imperiales del cadáver imperial. Con su propio hijo y la Emperatriz, los tres escapan a la costa en Kaidō.
Escena 3 [ editar ]
Desafortunadamente para los tres fugitivos, no se pueden encontrar barcos en Kaidō para llevarlos a un lugar seguro. Son perseguidos por mosqueteros que matan a la Emperatriz. Haciendo una pausa en su prisa, Go Sankei se da cuenta de que el legítimo heredero al trono aún puede ser rescatado. Con su espada, realiza una cesárea y saca al príncipe aún vivo. Sin embargo, temiendo que las fuerzas enemigas se dieran cuenta de que el príncipe vivía cuando vieron el útero vacío, Go Sankei mata a su hijo pequeño y coloca el cadáver en el útero para ganar tiempo y engañar al enemigo.
Go Sankei no se encuentra con Ryūkakun y la princesa. Ryūkakun tiende una emboscada a uno de los secuaces de Ri Toten y se apodera de su barco y espada. Ella pone a la princesa en el bote, la empuja, confiando en los elementos para entregar a la princesa a un antiguo cortesano leal exiliado en Japón, "Ikkan" o "Tei Shiryū Rōikkan" (鄭芝龍 老 一 官; Zheng Zhilong , también conocido como Iquan).
Ryūkakun permanece en la orilla y muere luchando contra los tártaros; se van satisfechos de que todos (incluido el príncipe) están muertos, excepto Go Sankei, aunque no les preocupa.
Acto 2 [ editar ]
Escena 1 [ editar ]
El acto 2 amanece en un tranquilo pueblo pesquero japonés, al que huyó el "Gran Tutor" Tei Shiryū después de haber sido desterrado de China hace tantos años. Allí se volvió a casar y tuvo un hijo, Watōnai (和 藤 内), a quien crió como pescador y que se casó con una robusta pescadora. Estudió sin cesar todos los textos que su padre traía consigo de China, estudiando con especial ardor los trabajos sobre estrategia y táctica militar e historias de guerra. A pesar de sus serios esfuerzos, nunca comprende realmente los asuntos militares hasta que un día, caminando por la playa, ve una almeja y un alcaudón.encerrado en combate. El pico del alcaudón ha quedado atrapado y no puede escapar; al mismo tiempo, la almeja es vulnerable ya que solo es segura mientras se mantenga firme. La lección que Watōnai extrae de esto es "provocar una pelea entre dos adversarios y luego atrapar a ambos cuando menos lo esperen". Watōnai decide inmediatamente intentar aplicar su nueva visión a la guerra entre China y Tartaria.
Tan pronto como la esposa de Watōnai, Komutsu (小 む つ), separó el alcaudón y la almeja, los dos vieron un pequeño bote a la deriva hacia ellos. Dentro está la Princesa Sendan. Ni Watōnai ni Komutsu hablan chino. Perplejos sobre qué hacer, convocan a Tei Shiryū, quien se relaciona con Sendan en su exilio. Sendan luego vierte su historia reciente.
Animado por una profecía de la victoria mencionada por la esposa japonesa anónima de Tei Shiryū y por el análisis de los ideogramas y el I Ching , Watōnai decide reconquistar China para el emperador. Watōnai intenta irse sin su Komutsu pero, avergonzada por esto, intenta persuadir a Watōnai para que la golpee hasta matarla primero con su remo. Watōnai se niega. Él cede cuando ella está a punto de arrojarse por el acantilado; al parecer, sólo la había estado poniendo a prueba para ver si podía confiarle la princesa. Ella pasa, y Watōnai, Tei Shiryū y su esposa parten hacia China.
Escena 2 [ editar ]
En China, Tei Shiryū tiene una especie de plan. En su exilio, dejó a una hija llamada Kinshōjo (錦 祥 女), que se casó con un señor y un general poderoso llamado Gojōgun Kanki (甘 輝). Con su ayuda, con suerte, Kanki podría ser persuadido de rebelarse y unir fuerzas con ellos y Go Sankei contra sus señores extranjeros.
Deciden dividirse y tomar rutas separadas para evitar sospechas. Al pasar por el "Bosque de bambú de mil leguas" (千里 ケ 竹), Watōnai y su madre se encuentran con un tigre grande y feroz conducido allí por una cacería de tigres. Watōnai derrota al tigre y recibe su sumisión. An Taijin (安 大人), subordinado de Ri Toten, se apresura con sus oficiales y soldados: habían expulsado al tigre de allí, con la intención de tomar su cabeza como regalo para el Gran Rey.
Watōnai se niega a entregar el tigre y les habla groseramente. Atacan, pero el tigre interviene, astillando y destrozando todas sus armas. Watōnai agarra a An Taijin y lo lanza contra una roca. Su cuerpo se hace añicos y muere. Amenazados, los oficiales y soldados confiesan que no estaban particularmente entusiasmados con Tartary y su régimen, por lo que se unirían a Watōnai. Les da todas las cabezas afeitadas al estilo japonés y nuevos nombres como " Luzonbei " o " Siamtar ō" o " Jakartabei " o incluso " Englandbei ".
Acto 3 [ editar ]
Escena 1 [ editar ]
En el inexpugnable Castillo de los Leones (獅子 城), Watōnai está a favor de atacar de inmediato con sus soldados recién descubiertos, argumentando que el hecho de que su media hermana nunca haya enviado una carta a Tei Shiryū prueba ampliamente su deslealtad. Su madre lo disuade, señalando que una esposa debe obedecer a su esposo.
Tei Shiryū pide en la puerta que se le permita la entrada y una audiencia privada con el general Kanki. Kanki no está allí en ese momento, por lo que Tei Shiryū pide hablar con la esposa de Kanki y menciona que acaba de llegar de Japón. Agitados por su solicitud y la extrañeza, los guardias comienzan a amenazarlos y prepararse para la batalla; el narrador sugiere que Kinshojo se apresura a la puerta porque escucha el tumulto que hacen los guardias. Ella instruye a los guardias que "no hagan nada precipitado". Luego indaga sobre las identidades de los visitantes. Tei Shiryū se revela a sí mismo.
Kinshōjo admite que la historia de sí mismo de Tei Shiryū es precisa, pero ella exige pruebas. Él responde que su rostro debería compararse con un retrato que había hecho de sí mismo y dejado con ella hace muchos años. Esta prueba resuelve de manera concluyente el asunto, ya que la imagen coincide y ninguna de Kinshōjo y Tei Shiryū recordaría el retrato ahora también.
Kinshōjo los dejaría entrar a todos, pero el Gran Rey de Tartaria ha emitido órdenes de que no se permita la entrada de extranjeros a ninguna fortaleza. Kinshojo les pide a los soldados que hagan una excepción con su madrastra. Están de acuerdo solo con la condición de que la encadenen como a una criminal (por lo que si alguien los reprendiera por violar sus órdenes, tendrían una excusa).
Antes de que desaparezca por la puerta, se llega a un acuerdo con Tei Shiryū y Watōnai esperando afuera: si las negociaciones van bien, se arrojará tinte blanco en la cisterna , que en breve fluirá hacia el río afuera y será muy visible. Si las negociaciones fracasan, el tinte será rojo.
Escena 2 [ editar ]
Mientras las doncellas de Kinshojo están ocupadas tratando de encontrar una comida aceptable para la madre, Kanki regresa con buenas noticias: ha sido ascendido por el Gran Rey a general de caballería, al mando de 100.000 jinetes. La madre entra y Kanki se conmueve por sus obstáculos y el amor de su hijastra que la impulsó a viajar por los peligrosos océanos. Ella le pide que comparta su suerte con Watōnai.
Su respuesta es favorable, pero se niega a dar una respuesta inmediata: quiere algo de tiempo para considerar. La madre lo presiona por la respuesta. Obligado, dice que sí, y luego intenta matar a Kinshōjo. La madre interviene y reprende a Kanki por intentar matar a su hija. Kanki explica que si no mata a Kinshōjo antes de anunciar la alianza, se avergonzaría ante el mundo entero por los chismes que afirman que no se unió a la rebelión de Watōnai por principio, sino porque estaba completamente dominado por su esposa y sus parientes. Kinshojo acepta el razonamiento de Kanki y avanza hacia su espada. Una vez más, aunque cruelmente atada, la madre interviene. Ella razona que si permite que maten a su hijastra delante de ella la primera vez que se conocieron, entonces "la gente dirá que su madrastra japonesa odiaba tanto a su hijastra china —aunque estaban separadas por tres mil leguas— que hizo que la mataran ante sus ojos. Un informe así me deshonraría no sólo a mí, sino también a Japón, porque la gente diría, juzgando al país por mis actos, que los japoneses eran de corazón cruel ".
Kinshōjo está convencido por el discurso de la madre esta vez y se reduce a llorar. Al ver esto, Kanki se da cuenta de que no puede unirse a Watōnai y ahora es su enemigo reacio. Kinshojo va a su dormitorio para entregar la señal del tinte escarlata. Watōnai irrumpe entre ellos independientemente de los guardias, y se enfrenta a Kanki cuando Kinshōjo regresa: el escarlata no proviene de ningún tinte sino de la sangre de su vientre abierto fatalmente cortado. Tanto Kanki como Watōnai están atónitos, pero ahora que Kinshōjo está muriendo y pronto estará muerto, Kanki puede volver a unir fuerzas con Watōnai. Kanki le otorga a Watōnai el nuevo nombre que hará famoso: Coxinga.
La madre de Coxinga percibe todo esto con alegría y, fiel a sus anteriores palabras sobre la vergüenza, se apuñala en la garganta y se corta el hígado. Con sus últimas palabras, exhorta a Coxinga a derrotar a las hordas de Tartary sin piedad y a obedecer filialmente a Tei Shiryū. Ella y Kinshojo mueren juntos.
Coxinga parte con voluntad y ejército.
Acto 4 [ editar ]
Escena 1 [ editar ]
De vuelta en Japón, Komutsu se entera del éxito de Coxinga al obtener a Kanki como aliado. Con alegría, va al Santuario de Sumiyoshi , dios del mar, en Matsura. Ella reza y comienza a practicar su habilidad con la espada con un bokken . Se conceden algunas de sus oraciones: sus habilidades han progresado hasta el punto en que puede cortar la rama de un árbol de un plumazo. Animada, le propone a la princesa Sendan que tomen un pasaje en un mercante con destino a China. La princesa está de acuerdo.
Escena 2 [ editar ]
Sendan y Komutsu, en el puerto, le piden a un joven pescador con un peinado extrañamente antiguo que los lleve parte del camino en su bote de pesca. Él obedece de inmediato y, mientras les habla de geografía e islas, los lleva hasta China usando sus poderes sobrenaturales. En un abrir y cerrar de ojos están allí y el niño les explica que él es realmente el "Niño del Mar de Sumiyoshi".
Escena 3 [ editar ]
En esta escena, el enfoque cambia a Go Sankei, invisible durante tanto tiempo. Durante los dos últimos años, había vagado por las regiones salvajes y remotas de China como fugitivo, evitando a los agentes de Ri Toten y criando al infante príncipe; se ha acostumbrado a las dificultades y está cansado. Lo vemos escalando la "Montaña de los Nueve Inmortales" (九仙山), hasta su cima, príncipe en armas.
Haciendo una pausa, ve a "dos ancianos de cejas desgreñadas y cabello blanco, aparentemente en perfecta armonía con la brisa de los pinos, como amigos que han vivido juntos durante años". Los dos están profundamente absortos en un juego de Go . Go Sankei les pregunta a los dos cómo pueden estar tan absortos sin las comodidades de la música, la poesía y el vino. Responden que para Go Sankei el juego no es más que un juego, sin embargo, podían verlo por lo que era: el mundo mismo, el yin y el yang opuestos, con las 361 secciones que corresponden aproximadamente (a los 360 días del calendario lunar).) a un solo día, y las tácticas y estrategias del juego son las mismas que para la guerra. A lo largo del juego, Go Sankei permanece hechizado, mirando cómo Coxinga libra su guerra. Emocionado por los éxitos de Coxinga, Go Sankei hace como si fuera a acudir a él. Los dos ancianos revelan que lo que vio tan vívidamente y tan cerca como el tablero mismo estaba en realidad a cientos de leguas de distancia y que han pasado más de cinco años desde que comenzó a ver su juego. Los dos se revelan a sí mismos como el fundador de la dinastía Ming y su consejero principal, Liu Bowen .
Los dos desaparecen y Go Sankei descubre que le ha crecido una barba larga y que el príncipe ahora tiene siete años de voz y semblante grave. Le pide permiso al príncipe para informar a Coxinga de la ubicación del príncipe. Pero el príncipe no tiene oportunidad de responder porque Tei Shiryū se encuentra con ellos con la princesa Sendan a cuestas. Intercambian noticias y descubren que el malvado ex enviado, el príncipe Bairoku y sus miles de hombres están subiendo por la ladera tras ellos.
Suplican al primer emperador de los Ming y Liu Bowen que los ayuden. En respuesta, se forma un puente de nubes al otro lado del valle; escapan en él. Cuando el príncipe Bairoku y sus hombres intentan seguirlos, el puente es arrastrado por el viento y él y sus hombres caen y mueren. Los supervivientes son arrojados con rocas y otros misiles hasta que sucumben y el príncipe Bairoku, habiendo logrado salir del abismo, es golpeado en la cabeza por Go Sankei con la tabla de go de los dos inmortales.
El grupo luego se dirige al Castillo de Foochow , controlado por Coxinga.
Acto 5 [ editar ]
Escena 1 [ editar ]
Las fuerzas de Coxinga se preparan y preparan antes de Nanjing ; la batalla final está cerca. Coxinga discute con su consejo de guerra de Kanki, Go Sankei y Tei Shiryū cómo derrotar al Gran Rey, Ri Toten, y sus fuerzas.
Go Sankei aboga por una estratagema ingeniosa : deben prepararse tubos rellenos de miel y avispones, y cuando las fuerzas de Coxinga se preparan para retirarse, se dejan caer para que las hordas tártaros los abran con avidez; con lo cual serían picados sin piedad y desarreglados. Esta apertura se convertiría entonces en el foco de su verdadero asalto. Si se engancharan e intentaran quemar los tubos en masa , la pólvora colocada en el fondo de los tubos contra tal ocasión los haría explotar en pedazos.
Kanki propone que varios miles de cestas de provisiones escogidas sean completamente envenenadas y dejadas en otra retirada fingida, después de lo cual contraatacarían.
A Coxinga le gustan ambas sugerencias, pero decide simplemente participar en un asalto frontal directo, con Komutsu y sus tropas de aspecto japonés a la vanguardia.
La princesa Sendan se apresura con un mensaje de Tei Shiryū: ha decidido un suicidio honorable atacando a Nanking solo. Coxinga ordena que se inicie el asalto de inmediato.
Escena 2 [ editar ]
Tei Shiryū llega a la puerta principal de Nanking y lanza su desafío a Ri Toten. El primer soldado en responder es asesinado fácilmente por él. Al ver que Tei Shiryū, el padre de Coxinga, ha llegado, el Gran Rey ordena su captura. Tei Shiryū está rodeado por más de 50 hombres con garrotes y es golpeado, capturado y atado.
Poco después, comienza el asalto de Coxinga. Desarmado, derrota a todos los que llegan hasta que Ri Toten y el Gran Rey de Tartaria cabalgan; atado a la cara del escudo de Ri Toten está Tei Shiryū. Coxinga no se atreve a atacar ahora que Tei Shiryū es un rehén.
En este dilema se apresuran a ir Sankei y Kanki. Se postran y se acercan al Gran Rey, fingiendo intentar cambiar la cabeza de Coxinga por sus vidas. El rey está complacido con su oferta, pero no tanto cuando se levantan y lo agarran. Incluso mientras lo hacen, Coxinga saca a Tei Shiryū del escudo y ata a Ri Toten a él.
El Rey sale con solo 500 latigazos, pero Ri Toten tiene la cabeza y ambos brazos cortados por Coxinga, Go Sankei y Kanki, respectivamente.
El Emperador Eiryaku ( Emperador Yongli ) se coloca en el trono, y todo termina bien.
Referencias [ editar ]
- págs. 57-131 de las cuatro obras principales de Chikamatsu
Lectura adicional [ editar ]
- Major Plays of Chikamatsu , traducido e introducido por Donald Keene (NY: Columbia University Press. 1961/1990), págs. 195-269.
- Las batallas de Coxinga: la obra de títeres de Chikamatsu, su trasfondo e importancia . Donald Keene, Mark Van Doren (Prefacio). 215 páginas, Cambridge University Press , ISBN 0-521-05469-9
- Interpretación de Zheng Chenggong: la política de dramatizar una figura histórica en Japón, China y Taiwán. Chong Wang ；VDM Verlag , 2008; ISBN 3-639-09266-X
Ver también [ editar ]
Medios relacionados con Las batallas de Coxinga en Wikimedia Commons
- Caída de la dinastía Ming
