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El sueño de Ossian
Musée Ingres-Bourdelle - Le songe d'Ossian, 1813 - Ingres - Joconde06070001439.jpg
ArtistaJean-Auguste-Dominique Ingres
Año1813
Medioóleo sobre lienzo
Dimensiones348 cm × 275 cm (137 pulg. × 108 pulg.) [1]
LocalizaciónMusée Ingres , Montauban , Francia

El sueño de Ossian (en francés : Le Songe d'Ossian ) es una pintura de 1813 del artista francés Jean-Auguste-Dominique Ingres . La obra muestra al legendario poeta Ossian durmiendo mientras sueña con parientes, guerreros y doncellas, que aparecen sobre él en el lienzo. Ingres fue probablemente influenciado por las obras osiánicas de sus contemporáneos, como lapintura de 1801 de François Gérard Ossian evocando fantasmas .

La pintura estaba destinada al dormitorio de Napoleón en el Palacio del Quirinal en Roma , pero Ingres volvió a adquirirla en 1835. Se hicieron ajustes de composición inacabados en la pintura, y la obra fue legada al Musée Ingres a la muerte del artista en 1867. Posteriormente la crítica describió el trabajo como " grisalla " y "extraño".

Descripción [ editar ]

Ossian está sentado en el centro del primer plano, soñando mientras se apoya en su arpa . El poeta es acompañado en el paisaje rocoso por un sabueso. Las figuras sobre Ossian son fantasmas del pasado y forman parte de su sueño titular. [2] [3] La visión está enmarcada a la derecha por el hijo de Ossian, Oscar, que lleva una lanza y un escudo [1] ya la izquierda por una mujer sentada que sostiene un arco con una mano y extiende la otra hacia Ossian. Esta figura ha sido interpretada por algunos como la esposa de Ossian Evirallina [1] [4] y por otros como la esposa de Oscar, Malvina . [2] [3] Detrás de esta figura femenina está el padre de Ossian, Fingal, quien lidera un grupo de guerreros, algunos de los cuales son abrazados por mujeres desnudas. En el centro del sueño, cuatro doncellas tocan arpas en las nubes ante un Rey de las Nieves Starno sentado y de pelo largo. [4] [5]

El propio Ingres registró lo siguiente sobre el tema de la escena:

Irlanda fue el teatro. Sobre la última de las hazañas de Fingal, entregó solemnemente a Ossian su lanza que le había servido para la defensa de los débiles y oprimidos. Luego, privado de su padre y de su hijo Oscar, [quien fue] asesinado a traición, ciego y enfermo, [Ossian] encantó su infelicidad y su miseria cantando las hazañas de sus amigos. A menudo se arrastraba a lo largo de la tumba de su hijo y su padre y allí tocaba con las yemas de sus dedos temblorosos. La esposa del querido Oscar, Malvina, nunca lo abandonó; fue a ella a quien dirigió la mayoría de sus poemas sobre el valiente Oscar  ... [6]

Debajo de esto, Ingres agregó algunas notas para la pintura:

victoria de Fingal sobre Caracalla / Ruido de la tormenta torrencial / tierra, brezos y tierras desiertas / Estrellas brillantes / el aullido de los perros. [6]

Historia [ editar ]

Antecedentes [ editar ]

Ossian evocando fantasmas (1801), François Gérard

El sujeto de la pintura, Ossian, supuestamente era un poeta escocés ciego que vivió en el siglo III d.C. En la década de 1760, James Macpherson publicó textos supuestamente de Ossian, que Macpherson afirmó haber redescubierto y traducido del gaélico al inglés. [7] [8] El éxito de las obras traducidas en Gran Bretaña fue seguido por una expansión del entusiasmo por Ossian en toda Europa. Uno de los poemas se tradujo al francés ya en 1762, y las obras completas se tradujeron en 1777. Sin embargo, fue la traducción italiana de Melchiorre Cesarotti la que leyó el futuro emperador francés Napoleón . [9]Napoleón se convirtió en un ferviente admirador de Ossian; incluso se dijo que llevó una copia del trabajo de Ossian a la batalla. [4]

Aunque los artistas franceses recurrieron a Ossian relativamente tarde en comparación con el resto de Europa, el patrocinio de Napoleón se convirtió en un gran incentivo para muchas obras osiánicas. [10] En 1800, Napoleón ordenó a los arquitectos Charles Percier y Pierre-François-Léonard Fontaine que decoraran su residencia de verano Château de Malmaison . En 1801, Percier y Fontaine, a su vez, encargaron pinturas a François Gérard y Anne-Louis Girodet , quienes recurrieron a Ossian como tema de sus pinturas. [11] [12] [13] Napoleón también fue el dedicado de la ópera de 1803 Ossian, ou Les bardes (en inglés: Ossian, o The Bards) de Jean-François Le Sueur , y asistió al estreno de 1804. [4] [6]

Como Napoleón, Ingres era un admirador de Ossian, [14] habiendo hecho un dibujo de El sueño de Ossian en 1809 mientras estudiaba en la Academia Francesa de Roma . En algún momento entre 1810 y 1812, Ingres recibió el encargo del gobernador francés de Roma Miollis de crear dos grandes pinturas para el antiguo Palacio del Quirinal papal . [15] [16] [17] Uno estaba destinado a la sala de estar de la emperatriz María Luisa y el otro al techo del dormitorio de Napoleón. Para el primero, Ingres pintó La victoria de Romulus sobre Acron (en francés: Romulus vainqueur d'Acron ) en 1812. [18]Para este último, completó El sueño de Ossian en 1813 en un lienzo que luego se colocó en el techo del dormitorio. [19] [5] El artista se inspiró en el cuadro de 1801 de Gérard Ossian evocando fantasmas (francés: Ossian évoque les fantômes ) que fue encargado para Malmaison. [12] [20] Se sabía que Ingres tenía litografías de la pintura de Gérard y había realizado bocetos de sus detalles. [4] Algunas elecciones compositivas también pueden haber sido influenciadas por la ópera Ossian, ou Les bardes de Le Sueur, [4] a quien Ingres conocía. Antes de completar El sueño de Ossian, Ingres probablemente había visto la ópera de Le Sueur, que se representó con frecuencia entre 1806 y 1811. [15] Además, se ha postulado que las figuras de Ingres y la técnica de contornos en los estudios de la pintura se tomaron de la ilustración de 1792 del artista británico John Flaxman The Consejo de los Dioses . [21] [22]

Legado [ editar ]

Ingres hizo varias versiones de El sueño de Ossian , [23] tanto antes como después de completar su pintura de 1813. En 1983, había 9 dibujos existentes sobre el tema de Ingres. [5] En 2021, estos incluyeron una obra de 1811 a lápiz y tiza en la Galería Nacional de Escocia [24] y un c.  1832-1834 dibujo en acuarela en los museos de arte de Harvard . [25]

Napoleón nunca usó el dormitorio para el que estaba destinado El sueño de Ossian . Tras la caída de Napoleón y en la época de las desastrosas derrotas francesas en Italia, [17] la pintura fue retirada del Palacio del Quirinal en 1815 y probablemente se vendió. [15] Ingres compró la pintura en 1835, con la intención de restaurarla de su mal estado y posiblemente revender la obra. La pintura tenía originalmente forma ovalada, pero Ingres la colocó en un marco rectangular después de recomprar la obra. Hizo varios estudios preparatorios modificando la composición a su nuevo marco antes de cargar a su alumno Raymond Balzecon bocetos en los cambios. Sin embargo, el trabajo de Balze nunca se completó, dejando algunas figuras que parecen estar dobladas (como el guerrero con la lanza a la izquierda). [15] [19] Ingres legó El sueño de Ossian al Museo de Montauban (ahora el Musée Ingres ) a su muerte en enero de 1867. [26]

Interpretación [ editar ]

El sueño de Ossian se considera una pintura de historia , un género al que el joven Ingres deseaba dedicar su carrera. Ossian ofreció una desviación del clasicismo grecorromano [19] [4] que dominó el arte francés de principios del siglo XIX. [13] Sin embargo, existen algunas reservas a la caracterización de la obra como una pintura de historia anticlasicista. La autenticidad histórica de Ossian fue objeto de un debate en curso en ese momento, [27] y la composición aún presenta aspectos clásicos como el estilo de armadura casi romano usado por los guerreros. [2]

La fuente literaria de la escena de la pintura se puede encontrar en un pasaje de The War of Inisthona de Macpherson Poems of Ossian . El pasaje relata cómo el arpa de Malvina encanta a Ossian para que se duerma, durante el cual sueña con el pasado. [3] La escena del sueño también aparece en el Acto IV, escena III de Ossian, ou les Bardes , que contiene descripciones de los guerreros armados y sus amantes que también se encuentran en la pintura. [23] La inclusión de cuatro arpistas en la pintura es otra posible referencia a la ópera. [4]

Los estudiosos han establecido una serie de conexiones entre El sueño de Ossian de Ingres y Ossian evocando fantasmas de Gérard . El historiador de arte Robert Rosenblum incluso señala que el primero está "claramente en deuda" con el segundo. [12]Tanto en las pinturas de Ingres como en las de Gérard, Ossian evoca fantasmas y recuerdos del pasado que se elevan sobre él. También existe un paralelo potencial entre Malvina (o Evirallina) en la representación de Ingres y el fantasma de un viejo bardo en la de Gérard, ya que ambas figuras se ven extendidas hacia Ossian. Otras similitudes incluyen la vestimenta del poeta, los arpistas y los amantes abrazados. Por el contrario, también hay múltiples elementos contrastantes. El Ossian de Gérard llama a los fantasmas deliberadamente, mientras que el Ossian de Ingres solo sueña con ellos. Además, Henry Okun describió la pintura de Gérard como un " frenesí romántico ", con movimiento presente en los vientos que soplan y la corriente fluida; La pintura de Ingres por el contrario se dice que está "repleta neoclásicocalma ", con nubes y fantasmas que tienen una" consistencia parecida al cemento ". [2]

En su artículo de 1968 sobre una exposición de Ingres en el Petit Palais , la historiadora de arte inglesa Anita Brookner no veía favorablemente El sueño de Ossian . Describió la representación del sueño como " grisalla " y la pintura como una obra de Ingres que debe "descartarse". [28] En 2018, el antropólogo Peter Gow escribió que la obra era una "pintura extremadamente extraña". [27] Más tarde explicó: "El joven Ingres que pintó El sueño de Ossian es extrañamente reaccionario o extrañamente profético. No sabes si es simplemente una mala pintura, que se remonta a los peores excesos del barroco"., o una especie de búsqueda precoz del cubismo o incluso del cine expresionista alemán ". [19]

Referencias [ editar ]

  1. ↑ a b c Betzer , 2013 , p. 91.
  2. ↑ a b c d Okun , 1967 , p. 353.
  3. ↑ a b c Rubin , 1976 , p. 386.
  4. ^ a b c d e f g h Fundación Napoleón .
  5. ^ a b c Condon y col. 1983 , pág. 46.
  6. ^ a b c Condon y col. 1983 , pág. 237.
  7. ^ Okun 1967 , págs. 327–328.
  8. ^ Gow 2018 , pág. 3 .
  9. ^ Okun 1967 , p. 330.
  10. ^ Okun 1967 , p. 346.
  11. ^ Okun 1967 , págs. 347–348.
  12. ↑ a b c Rosenblum 1967 , p. 584.
  13. ↑ a b Rubin , 1976 , p. 383.
  14. ^ Symmons , 1979 , p. 721.
  15. ↑ a b c d Okun , 1967 , p. 352.
  16. ↑ King , 1942 , p. 73.
  17. ↑ a b Eisendrath , 1953 , p. 15.
  18. ↑ King , 1942 , p. 74.
  19. ↑ a b c d Gow , 2018 , pág. 2 .
  20. ^ Rubin 1976 , figura 1.
  21. ^ Symmons , 1979 , p. 722.
  22. ^ Real Academia de las Artes .
  23. ↑ a b Mongan , 1947 , pág. 12.
  24. ^ Museos de arte de Harvard .
  25. ^ Maestría en arte 1906 , p. 280 .
  26. ↑ a b Gow , 2018 , pág. 1 .
  27. ^ Brookner 1968 , p. 95.

Fuentes [ editar ]

Fuentes de libros [ editar ]

  • Condon, Patricia; Cohn, Marjorie B .; Mongan, Agnes (1983). Ingres, en busca de la perfección: el arte de J.-A.-D. Ingres . Museo de Arte JB Speed . ISBN 978-0961227609.
  • Gow, Peter (2018). "Los cambios continuos: la transformación de estilos de arte en la ilustración de Escocia y más allá". En Bunn, Stephanie (ed.). Antropología y belleza: de la estética a la creatividad . Routledge . ISBN 978-1317400547.
  • "Jean-Auguste-Dominique Ingres". Maestría en arte: una serie de monografías ilustradas . Compañía Bates & Guild. 1906. págs. 275-294.

Fuentes de revistas [ editar ]

  • Betzer, Sarah (2013). "Las sombras de Ingres". El Boletín de Arte . Asociación de Arte Universitario . 95 (1): 78–101. doi : 10.1080 / 00043079.2013.10786107 . JSTOR  43188796 . S2CID  191370788 .
  • Brookner, Anita (1968). "Ingres en el Petit Palais". La revista Burlington . Publicaciones de la revista Burlington. 110 (779): 94–96. JSTOR  875527 .
  • Eisendrath, William N. (1953). "Un dibujo de Ingres". Boletín del Museo de Arte de la Ciudad de St. Louis . Museo de Arte de Saint Louis . 38 (2): 14–16. JSTOR  40714810 .
  • Rey, Edward S. (1942). "Ingres como clasicista". El diario de la galería de arte Walters . Museo de Arte Walters . 5 : 68-113. JSTOR  20168766 .
  • Mongan, Agnes (1947). "Ingres y la antigüedad". Revista de los Institutos Warburg y Courtauld . Instituto Warburg . 10 : 1-13. doi : 10.2307 / 750392 . JSTOR  750392 .
  • Okun, Henry (1967). "Ossian en la pintura". Revista de los Institutos Warburg y Courtauld . Instituto Warburg. 30 : 327–356. doi : 10.2307 / 750749 . JSTOR  750749 .
  • Rosenblum, Robert (1967). "El centenario de Ingres en Montauban". La revista Burlington . Publicaciones de la revista Burlington. 109 (775): 583–585, 587. JSTOR  875331 .
  • Rubin, James Henry (1976). "Pintura de Gérard de 'Ossian' como una alegoría del arte inspirado". Estudios de romanticismo . Prensa de la Universidad Johns Hopkins . 15 (3): 383–394. doi : 10.2307 / 25600033 . JSTOR  25600033 .
  • Symmons, Sarah (1979). "JAD Ingres: la apoteosis de Flaxman". La revista Burlington . Publicaciones de la revista Burlington. 121 (920): 721–725, 731. JSTOR  879807 .

Fuentes en línea [ editar ]

  • "El sueño de Ossian (Le Songe d'Ossian)" . Fondation Napoléon . Consultado el 23 de marzo de 2021 .
  • "El Concilio de los Dioses" . Real Academia de las Artes . Consultado el 25 de marzo de 2021 .
  • "El sueño de Ossian" . Galería Nacional de Escocia . Consultado el 25 de marzo de 2021 .
  • "El sueño de Ossian" . Museos de arte de Harvard . Consultado el 25 de marzo de 2021 .

Enlaces externos [ editar ]

  • Entrada de la base de datos Joconde