La Clave Menor de Salomón , también conocida como Lemegeton Clavicula Salomonis [1] o simplemente Lemegeton , es un grimorio anónimosobre demonología . Fue compilado a mediados del siglo XVII, principalmente a partir de materiales un par de siglos más antiguos. [2] [3] Se divide en cinco libros: Ars Goetia , Ars Theurgia-Goetia , Ars Paulina , Ars Almadel y Ars Notoria . [2]
El texto se llama más correctamente "Lemegeton Clavicula Salomonis, o, La llavecita de Salomón". El título que se usa más comúnmente, "La llave menor de Salomón", de hecho no aparece en los manuscritos. AE Waite, en su Libro de Magia Negra y de Pactos de 1898 , usa los términos "la llamada Clave Mayor" y "Clave Menor" para distinguir entre Clavicula Salomonis y Lemegeton, por lo que puede haber sido el primero en acuñarlo.
El término latino goetia se refiere a la evocación de demonios o espíritus malignos. [4] [5] Se deriva de la palabra griega antigua γοητεία ( goēteía ) que significa " brujería " o "malabarismo". [6]
En la Europa medieval y renacentista , la goetia generalmente se consideraba malvada y herética, en contraste con theurgia ( theurgy ) y magia naturalis ( magia natural ), que a veces se consideraban más nobles. [7] [8] Heinrich Cornelius Agrippa , en sus Tres Libros de Filosofía Oculta , escribe: "Ahora las partes de la magia ceremonial son goetia y theurgia. Goetia es desafortunada, por los comercios de espíritus inmundos compuestos de los ritos de curiosidades perversas, encantos ilegítimos y deprecaciones, y es abandonado y execrado por todas las leyes". [5]
La fuente más obvia para el Ars Goetia es Pseudomonarchia Daemonum de Johann Weyer en su De praestigiis daemonum . Weyer no cita, y no tiene conocimiento de, ningún otro libro en el Lemegeton , lo que sugiere que el Lemegeton se derivó de su trabajo, y no al revés. [2] [9] El orden de los espíritus cambió entre los dos, se agregaron cuatro espíritus adicionales a la obra posterior y se omitió un espíritu ( Pruflas ). La omisión de Pruflas, error que también ocurre en una edición de Pseudomonarchia Daemonum citada en Reginald Scot 'sThe Discoverie of Witchcraft , indica que el Ars Goetia no pudo haber sido compilado antes de 1570. De hecho, parece que el Ars Goetia depende más de la traducción de Scot de Weyer que del trabajo de Weyer en sí mismo. Además, parte del material provino delos Tres libros de filosofía oculta de Heinrich Cornelius Agrippa , el Heptameron de pseudo-Pietro d'Abano , [nota 1] [2] [10] y el Calendario Mágico . [11]
El Officium Spirituum de Weyer , que probablemente esté relacionado con un manuscrito de 1583 titulado The Office of Spirits , [12] parece haber sido en última instancia una elaboración de un manuscrito del siglo XV titulado Livre des Esperitz (30 de los 47 espíritus son casi idénticos a los espíritus en el Ars Goetia ). [3] [10]