Cuando Raja Ram (Ronald Rothfield) compartió sus ideas para The Mystery of the Yeti con algunos de sus compañeros músicos, colaboraron para producir uno de los primeros álbumes conceptuales de la música trance psicodélica. En este seguimiento, cada productor escribió y grabó una pista en su respectivo estudio. Raja Ram coprodujo (y toca la flauta) todas las pistas excepto "High on Mount Kailash" de Nick Barber.
Con la excepción de Graham Wood de The Infinity Project , todos los artistas que escribieron e interpretaron The Mystery of the Yeti también contribuyeron a The Mystery of the Yeti, Part 2 .
Sean Williams y Benji Vaughan ("Under Mount Kailash") y Nick Barber ("High on Mount Kailash") no contribuyeron al primer álbum Mystery of the Yeti . Nick Barber conoció a Raja Ram debido a su amistad mutua con Simon Posford (también conocido como Hallucinogen ). Sean Williams y Benji Vaughan habían firmado recientemente con el sello discográfico de Raja Ram, TIP.World.
Uno de los temas del álbum es Mount Kailash , que se menciona en los títulos de dos canciones del álbum: "Under Mount Kailash" de Process y "High on Mount Kailash" de Doof . En la portada del álbum aparece una fotografía de la montaña . El monte Kailash es un pico en las montañas Gangdisê, que forman parte de Transhimalaya en el Tíbet . La Transhimalaya es una cadena montañosa paralela al Himalaya . Se dice que las tierras altas del Tíbet y Nepal son el hogar del legendario yeti .
La portada del álbum fue diseñada por el artista visionario Brahma Templeman, quien también pintó las ilustraciones originales del álbum anterior.
La portada presenta una fotografía del monte Kailash rodeado de haces de luz blanca bajo un cielo violeta. Un vihara (monasterio) budista tibetano descansa en el centro. El símbolo que brilla intensamente en primer plano es un tripundra , una marca de advertencia en la frente para indicar la creencia de que Shiva es el Ishvara , o Ser Supremo . Las tres líneas horizontales representan los tres lazos del alma: maya , karma y anava.. Tradicionalmente, las líneas se dibujan con cenizas consagradas de estiércol de vaca quemado, como un recordatorio de que la fusión con lo divino es urgente ya que el cuerpo físico es transitorio. El punto en el centro de la tripundra es un bindu. Cuando se coloca en la frente, el bindu indica el tercer ojo . También simboliza lo no manifiesto, de lo que emerge el cosmos , así como el punto en el que los muchos se vuelven uno: el punto de concrescencia.