Four Dissertations es una colección de cuatro ensayos del filósofo de la ilustración escocés David Hume , publicado por primera vez en 1757. [1] Los cuatro ensayos son:
- La historia natural de la religión
- De las pasiones
- De tragedia
- Del nivel del gusto
La historia natural de la religión
En este ensayo, Hume ofrece un relato naturalista pionero de las causas, los efectos y el desarrollo histórico de las creencias religiosas. Hume sostiene que un politeísmo crudo fue la religión más antigua de la humanidad y ubica los orígenes de la religión en la emoción, particularmente la esperanza, el miedo y el deseo de controlar el futuro. Además, sostiene que el monoteísmo surge de la competencia entre religiones, ya que los creyentes buscan distinguir sus deidades como superiores a todos los rivales, magnificando esas deidades hasta que poseen todas las perfecciones. Aunque un monoteísmo ilustrado es más defendible racionalmente que un politeísmo supersticioso, en la práctica el politeísmo tiene muchas ventajas. En particular, argumenta Hume, las religiones monoteístas tienden a ser más intolerantes e hipócritas, dan como resultado mayores absurdos intelectuales y fomentan "virtudes monacas" socialmente indeseables, como la mortificación, la humillación y el sufrimiento pasivo. [2]
Hume concluye la "Historia natural" con una nota de escepticismo característico:
El conjunto es un acertijo, un enigma, un misterio inexplicable. La duda, la incertidumbre, la suspensión del juicio aparecen como el único resultado de nuestro escrutinio más preciso sobre este tema. Pero tal es la fragilidad de la razón humana, y el irresistible contagio de opiniones, que ni siquiera esta duda deliberada podría sostenerse; ¿No ampliamos nuestro punto de vista, y al oponer una especie de superstición a otra, los pusimos en discusión? mientras nosotros mismos, durante su furia y contienda, escapamos felizmente a las regiones tranquilas, aunque oscuras, de la filosofía. [3]
De las pasiones
Hume comienza las pasiones dando un ejemplo trillado de lo que son el Bien y el Mal. Bien, siendo un placer. Maldad, siendo dolor. Luego comienza a analizar la emoción como una facultad de razonamiento de la mente humana. Argumenta que las emociones no solo pueden mezclarse, sino que también pueden destruirse entre sí. También sostiene que nuestra imaginación y sentimientos se combinan para crear una impresión de algo / alguien. Por ejemplo, ves tu calificación en una prueba y es buena, luego atribuyes esa buena calificación a tener un buen maestro, e incluso tal vez también a un interés en la clase. Hume trata de excluir la religión de nuestra facultad de razonamiento del bien y del mal en el sentido de que tomamos nuestras decisiones basándonos en la pasión predominante durante ese momento. Su esposa puede divorciarse de usted, pero apuesto a que ganar la lotería le haría olvidarlo. Concluye diciendo que esta mezcla de emoción y sentimientos da lugar a la esperanza y el miedo, lo que da lugar a la religión en la sociedad antigua.
De tragedia
Of Tragedy , es donde Hume consideró por qué disfrutamos del drama trágico. Le preocupaba por qué los espectadores encuentran placer en el dolor y la ansiedad representados en una tragedia. Decidió que esto se debía a que el espectador es consciente de que está presenciando una actuación dramática. Es un placer darse cuenta de que los terribles acontecimientos que se muestran son en realidad ficción. [4]
Hume se centra en la tragedia y su relación con las pasiones. Hasta ahora, la visión de Hume sobre esta relación se ha formulado de muchas formas diferentes, una de las cuales es la teoría de la conversión de Hume. Según esta teoría, las pasiones dolorosas se transforman en placenteras utilizando medios retóricos estilísticos y formales. Esta opinión ha sido constantemente probada, refutada, editada y modificada por sus partidarios o sus críticos. Sin embargo, en la mayoría de los casos, los partidarios o los críticos coinciden en que la tragedia induce al placer utilizando medios poéticos o retóricos y estilísticos. [5]
Del nivel del gusto
Of the Standard of Taste fue un ensayo fundamental sobre estética que es innovador porque requiere que Hume aborde la aparente relatividad del gusto, una conclusión que parece derivarse de su propia suposición de que lo "bueno" o la "belleza" de una buena obra de el arte es idéntico a las respuestas humanas positivas que genera. El enfoque del ensayo en el sujeto (el espectador, el lector) más que en el objeto (la pintura, el libro) es típico de los "sentimentalistas" británicos o teóricos del sentido moral del siglo XVIII. A diferencia de los filósofos franceses del siglo XVIII, que buscaban una definición objetiva de la belleza, la escuela británica tendió a buscar las conexiones entre el gusto y los juicios estéticos.
Resumen
Hume comienza con la observación de que hay mucha variedad en los gustos de las personas (o en los juicios estéticos que hacen las personas). Sin embargo, Hume sostiene que existe un mecanismo común en la naturaleza humana que da lugar a, y a menudo incluso proporciona una justificación para, tales juicios. Considera que este sentido estético es bastante similar al sentido moral que defiende en su Libro 3 de Tratado de la naturaleza humana (1739-1740) y en Una investigación sobre los principios de la moral (1751). Además, sostiene que esto todavía deja espacio para la capacidad de refinar el paladar estético. (Fieser, 2006, §2)
Hume asumió como premisa que la gran diversidad y el desacuerdo en materia de gustos tenían dos fuentes básicas: el sentimiento, que hasta cierto punto variaba naturalmente, y la facilidad crítica, que podía cultivarse. Cada persona es una combinación de estas dos fuentes, y Hume se esfuerza por delinear las cualidades admirables de un crítico, para que puedan aumentar su sentido natural de la belleza en una facultad de juicio confiable. Hay una variedad de cualidades del buen crítico que él describe, cada una de las cuales contribuye a una habilidad de juzgar en última instancia confiable y justa.
Referencias y lecturas adicionales
- Fieser, James (2006). " David Hume - Ensayos, moral, política y literaria ", La Enciclopedia de Filosofía de Internet , J. Fieser & B. Dowden (eds.).
- Gracyk, Theodore (2004). " Hume sobre el gusto y las artes ", página web académica.
- Gracyk, Ted (2006). " Estética de Hume ", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Edición de invierno de 2006), Edward N. Zalta (ed.).
Referencias
- ^ Hume, David (1757). Cuatro disertaciones (1 ed.). Londres: A. Millar en el Strand . Consultado el 15 de junio de 2015 .
david hume cuatro disertaciones.
a través de Google Books - ^ David Hume, La historia natural de la religión . Stanford, CA: Stanford University Press, 1956, pág. 52.
- ^ Hume, Historia natural , p. 76.
- ^ Schmidt, CM., David Hume: Razón en la historia , Penn State Press, 2010, págs. 325-326.
- ^ Roshani Payan M. (2017) Estudiando los efectos de la tragedia en juicios morales y cognitivos según David Hume Kimia Honar; 6 (24): 75-86