The Occult World es un libro publicado originalmente en 1881 en Londres; fue compilado por un miembro de la Sociedad Teosófica A. P. Sinnett . [1] Fue la primeraobra teosófica del autor; Según Goodrick-Clarke , este libro "dio una publicidad sensacional a los fenómenos de Blavatsky " y las cartas de los mahatmas , y llamó la atención de la Sociedad de Investigación Psíquica de Londres. [2] [nota 1]
Autor | AP Sinnett |
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País | Reino Unido |
Idioma | inglés |
Sujeto | Teosofía |
Editor | Trübner & Co |
Fecha de publicación | 1881 (primera edición) |
Paginas | 172 |
OCLC | 20697259 |
Texto | El mundo oculto en Wikisource |
Historia de compilación y publicación
En septiembre y octubre de 1880 Blavatsky y Olcott visitaron Sinnett en Simla . [nota 2] Sinnett expresó un gran interés en el trabajo y las enseñanzas de la Sociedad Teosófica, lo que llevó a Blavatsky a ayudarlo a ponerse en contacto y mantener correspondencia con dos adeptos que patrocinaban la Sociedad, los mahatmas Kuthumi y Morya . [5] [nota 3] Pudo reunir el material para su primer libro teosófico, que se basó principalmente en sus notas del trabajo oculto de Blavatsky , y que "hizo que su nombre fuera ampliamente conocido, aunque no contenía nada de su pluma". [8]
En la segunda mitad de 1880, el periódico angloindio The Pioneer publicó varios informes individuales y colectivos de testigos de los fenómenos ocultos de Blavatsky, en particular el 7 de noviembre de 1880 un informe escrito por el mismo Sinnett. [9] En 1881, incorporó estos informes a su libro. En febrero de 1881, Kuthumi, al escribir que estaba interesado en el libro de Sinnett y su éxito, dio permiso para usar sus cartas: "No pongo ninguna restricción sobre el uso de cualquier cosa que pueda haberle escrito ..., teniendo plena confianza en su tacto y juicio sobre lo que debe imprimirse y cómo debe presentarse ". [10] En marzo de 1881 los Sinnet se fueron de vacaciones a Inglaterra, esperando encontrar un editor para The Occult World. [11] [nota 4] El libro se publicó en junio de 1881 durante la estancia del autor en Londres. En julio de 1881 Sinnett regresó a la India y al día siguiente de su llegada recibió una carta en la que Kuthumi lo felicitaba por la publicación. [13] Kuthumi escribió: "Cuando se silencia el primer zumbido y ding-dong de la crítica adversa, los hombres reflexivos leerán y reflexionarán sobre el libro". [14]
El libro está dedicado por el autor "al Mahatma Koot Hoomi, cuya amable amistad le ha dado al autor actual el título de reclamar la atención del mundo europeo". [15] [16]
Contenido del libro
Introducción.
El ocultismo y sus adeptos.
La Sociedad Teosófica.
Primeras experiencias ocultas.
Enseñanzas de la filosofía oculta.
Fenómenos ocultos posteriores.
Apéndice. [15] [17]
Filosofía oculta
El libro comienza con la afirmación del autor de que existe una escuela de pensamiento que la cultura moderna ha olvidado, y que la metafísica, y en gran medida la ciencia física actual, "ha estado buscando a tientas durante siglos el conocimiento del que la filosofía oculta ha disfrutado en la actualidad. medida completa todo el tiempo ". Sinnett se toma la libertad de expresar su creencia de que su conocimiento es ciertamente verdadero. [18] Argumenta:
"He entrado en contacto con personas que son herederas de un mayor conocimiento sobre los misterios de la naturaleza y la humanidad que el que la cultura moderna ha desarrollado hasta ahora ... La ciencia moderna ha logrado grandes resultados mediante el método abierto de investigación, y está muy impaciente por la teoría de que las personas que alguna vez alcanzaron el conocimiento real, ya sea en ciencias o en metafísica, podrían haberse contentado con esconder su luz bajo un celemín ... Pero no hay necesidad de construir hipótesis al respecto. Los hechos son accesibles si se buscado de la manera correcta ". [19]
Sinnett explica que "el desarrollo último" de un ocultista requiere que cumpla con la "pureza física absoluta". El candidato está obligado desde el principio a acreditar que está dispuesto a cumplir con este requisito. Durante todo el período de prueba, debe observar el celibato completo y abstenerse de todos los placeres físicos. Sin embargo, esta forma de vida no presupone ninguna disciplina rígida en particular, un duro ascetismo o una "retirada del mundo". [20] El autor dice:
"No habría nada que impidiera que un caballero de la sociedad ordinaria se encontrara en algunas de las etapas preliminares del entrenamiento para la candidatura oculta sin que nadie sobre él fuera más sabio. Porque el verdadero ocultismo, el logro sublime del verdadero adepto, no se logra a través del repugnante ascetismo del faquir indio corriente, del yogui de los bosques y de las selvas, cuya suciedad se acumula con su santidad, del fanático que se clava ganchos de hierro en la carne o levanta un brazo hasta que se seca ". [21]
Correspondencia oculta
El 29 de septiembre de 1880, durante un paseo vespertino con la Sra. Sinnett, Blavatsky, respondiendo al repentino deseo expresado por su compañera de recibir una pequeña nota de uno de los "Hermanos" , arrancó una esquina de una carta recibida ese día y sostuvo en su mano hasta que desapareció. Entonces Blavatsky le pidió que especificara dónde debería haber una nota. La Sra. Sinnett señaló un árbol y luego, entre sus ramas, encontró la misma esquina del papel, pero ahora contenía un breve mensaje escrito en inglés y firmado con símbolos tibetanos. [22] [23] [24] [25]
Según Barborka, esta nota fue el primer mensaje de los mahatmas, que había llegado en respuesta a una solicitud oral, y luego Sinnett decidió escribir su primera carta al "Desconocido Hermano." [24] [nota 5] El autor dice:
"Un día, por lo tanto, le pregunté a Madame Blavatsky si le escribía una carta a uno de los Hermanos explicando mis puntos de vista, ella podría hacer que me la entregara. No pensé que esto fuera probable, ya que sabía lo inaccesibles que son los Hermanos en general. ; pero como ella dijo que en cualquier caso lo intentaría, escribí una carta, dirigiéndola 'al Hermano Desconocido', y se la di para ver si se obtenía algún resultado. Fue una inspiración feliz que me indujo a hacer esto, porque de ese pequeño comienzo ha surgido la correspondencia más interesante en la que he tenido el privilegio de participar ". [27] [nota 6]
Fenómenos ocultos
Durante la primera visita de Blavatsky a la casa de los Sinnet en Allahabad , pudieron observar, además de los raps, un fenómeno más. Durante unos días habían ido con su huésped a Benarés, donde se habían instalado en una casa que les había prestado el maharajá de Vizianagaram. Una noche, después de la cena, se sentaron en el gran salón de la casa. "De repente, tres o cuatro flores, rosas cortadas, cayeron" entre ellas. [30] [23] [nota 7]
En Simla se planeó un picnic y un grupo de seis hombres tenía la intención de ir al bosque. Los suministros estaban diseñados para seis hombres, pero una séptima persona se unió repentinamente al grupo. En preparación para la comida del mediodía, se reveló la falta de una taza de café y un platillo. Alguien sugirió en broma a Blavatsky que materializara la copa adicional. Blavatsky mantuvo una "conversación mental" con uno de sus "Hermanos" periféricos y luego señaló un lugar específico, cubierto de hierba y arbustos. Uno de los participantes comenzó a cavar allí con un cuchillo. Después de algún tiempo se encontró un objeto blanco, que era una taza de té, y cerca de él había un platillo, y como tal no eran diferentes de las otras seis tazas y platillos traídos de la casa de los Sinnett. Las raíces de las plantas alrededor de los utensilios se encontraron intactas y, según los informes, se ha demostrado que nadie excavó allí. Cuando la Sra. Sinnett llegó a la casa, contó las tazas y los platillos de este diseño y encontró una taza y un platillo extra. Sin embargo, fue imposible comprar tales utensilios en Simla. [32] [23] [33] [nota 8] [nota 9]
Esta salida tuvo un evento más, cuando resultó que no podían hacer café porque todas las botellas de agua estaban vacías y el agua del arroyo más cercano estaba sucio. Sus sirvientes, enviados a la cervecería, no pudieron conseguir agua. Luego Blavatsky puso la botella vacía en una de las cestas y luego la sacó, ya llena de agua limpia. [36] [23] [nota 10]
Durante otra salida ocurrió el "incidente con la almohada". Blavatsky se volvió hacia Sinnett con la pregunta de dónde le gustaría encontrar algo que Kuthumi va a enviar. Sinnett decidió elegir el lugar más inconveniente y señaló uno de varios cojines, pero ante la insistencia de su esposa, eligió otro. Una vez que se rasgó la almohada firmemente cosida, encontraron entre las plumas una nota de Kuthumi y el broche, que la Sra. Sinnett dejó en casa. [37] [23] [38] [nota 11]
"Si bien las cartas [de los mahatmas] son la parte más valiosa del libro", la causa más probable de su amplia popularidad fueron los fenómenos ocultos descritos por el autor, que observó personalmente. [8] [nota 12]
Crítica
Guénon escribió que Sinnett, quien "al principio probablemente contribuyó más que nadie a dar a conocer el teosofismo en Europa, fue realmente engañado por todos los trucos de Madame Blavatsky". [31] En el Informe Hodgson, los fenómenos de Blavatsky descritos en el libro de Sinnett se analizan en una sección " Los fenómenos del mundo oculto ". [41] Al final de esta sección, Hodgson afirmó:
"Creo que estoy justificado al decir que los fenómenos en los que se basa el señor Sinnett en El mundo oculto pueden explicarse mucho más satisfactoriamente que las actuaciones de cualquier prestidigitador profesional ordinario por un observador no iniciado, por agudo que sea; que los detalles adicionales que Se me ha permitido proporcionar en relación con algunos de los incidentes que el Sr. Sinnett ha registrado, mostrar claramente que no ha tenido la costumbre de ejercer la debida cautela para excluir el engaño; y que no ha procedido de acuerdo con esos ' modos científicos de investigación 'que él declara explícitamente ( Occult World , p. 35) que consideraba necesario para la tarea que intentaba ". [42]
Solovyov (con ironía en relación con Sinnett) afirmó que a partir del análisis de los fenómenos descritos en The Occult World en el Informe Hodgson, "podemos sacar una conclusión: qué investigador 'serio y honesto' estamos tratando en el caso de Sr. Sinnett, este 'famoso apóstol' de la Teosofía moderna y principal defensor de HP Blavatsky ". [43] No obstante, según Goodrick-Clarke, "un análisis exhaustivo del Informe Hodgson por Vernon Harrison de la SPR demolió efectivamente ... las conclusiones del Informe". [44]
Un espiritista estadounidense Henry Kiddle se dirigió en 1883 en una revista espiritualista londinense Light carta al editor, [45] en la que dijo que después de leer el libro de Sinnett The Occult World , estaba "muy sorprendido", [46] cuando descubrió que una de las cartas de Kuthumi publicadas en el libro contiene texto que "era en su mayor parte simplemente la copia de una conferencia", que pronunció en Lake Pleasant el 15 de agosto de 1880, [47] y publicado el mismo mes en Banner of Light . A este respecto, Kiddle preguntó: "Como el libro del Sr. Sinnett no apareció hasta bastante tiempo después (alrededor de un año, creo), es seguro que no cité, consciente o inconscientemente, de sus páginas. ¿Cómo, entonces? , ¿entró en la misteriosa carta de Kuthumi? " [46]
Según Guénon, "el incidente del profesor Kiddle" fue el primer golpe que golpeó abiertamente a la Sociedad Teosófica. Escribió que Sinnett ha presentado en la cuarta edición de The Occult World "una explicación bastante incómoda", que vino del propio Kuthumi. [nota 13] Kuthumi declaró que lo que parecía plagio se debía a la torpeza y descuido de un alumno. El "Maestro" se vio obligado a admitir que fue negligente cuando permitió que su carta fuera enviada sin verificación ni corrección. [49] Él ha escrito así:
"La carta en cuestión fue enmarcada por mí durante un viaje y a caballo. Fue dictada mentalmente en la dirección de y precipitada por un joven chela aún no experto en esta rama de la química psíquica, y que tuvo que transcribirla de la apenas impronta visible. La mitad, por lo tanto, fue omitida, y la otra mitad más o menos distorsionada por el 'artista'. Cuando él me preguntó en ese momento si lo revisaría y corregiría, respondí - imprudentemente, lo confieso - —De todos modos servirá, muchacho; no tiene mucha importancia que se salte algunas palabras. Estaba físicamente muy cansado por un viaje de cuarenta y ocho horas consecutivas, y (físicamente de nuevo) medio dormido. Además de esto, tenía asuntos muy importantes que atender psíquicamente, y por lo tanto poco me quedaba para dedicar a esa carta. Me desperté y me di cuenta de que ya había sido enviada, y como no estaba anticipando su publicación, nunca pensé en ella desde ese momento ... Sin embargo, si hubiera dictado mi carta en la forma en que ahora aparece impresa, ciertamente parezca sospechoso, y por muy lejos que esté de lo que generalmente se llama plagio, sin embargo, en ausencia de comillas invertidas, sentaría las bases para la censura. Pero no hice nada por el estilo, como muestra claramente la impresión original que ahora tengo ante mí ". [50] [nota 14]
Nuevas ediciones y traducciones
Después de su primera publicación en 1881, el libro se reimprimió varias veces: en 1882 llegó la 2ª edición, en 1883 - 3ª, 1913 - 9ª. Este trabajo ha sido traducido a varios idiomas europeos: francés, alemán, holandés, sueco, finlandés y ruso. [1] [nota 15]
Ver también
- Budismo y Teosofía
- Budismo esotérico
- De las cuevas y selvas de Hindostan
- Incidentes en la vida de Madame Blavatsky
- Cartas Mahatma
Notas
- ↑ Kuhn escribió que este libro de Sinnett "fue la primera declaración directa a Occidente de la existencia de los Maestros y su actividad como patrocinadores de la Sociedad Teosófica". En su opinión, el autor asumió de manera convincente el gran objetivo de confirmar el "conocimiento superior y la sabiduría sublime" de estos "superhombres". [3]
- ↑ P. Washington escribió que Blavatsky había estado en una amistad sincera con Sinnett y su esposa Patience. [4]
- ↑ Goodrick-Clarke escribió que "el concepto mismo de los Maestros" es laidea rosacruz de "adeptos invisibles y secretos, trabajando para el avance de la humanidad". [6] Y Tillett declaró: "El concepto de Maestros o Mahatmas presentado por HPB involucraba una mezcla de ideas occidentales y orientales; ella ubicó la mayoría de ellas en la India o el Tíbet. Tanto ella como el coronel Olcott afirmaron haber visto y estar en comunicación con Maestros. En el ocultismo occidental,la idea de 'superhombres' se ha encontrado en escuelas como ... las fraternidades establecidas por de Pasqually y de Saint-Martin ". [7]
- ↑ 1 de marzo de 1881 Kuthumi deseaba que Sinnett regresara de Europa "con un buen libro" en la mano. [12]
- ^ Esta nota se almacena en el departamento de manuscritos raros de la Biblioteca Británica . Barborka escribió: "Los pliegues del papel y los agujeros que se hicieron cuando se clavó la nota en la ramita son claramente visibles". [26]
- ↑ Hammer señaló que entre 1880 y 1884 Sinnett recibió de los mahatmas alrededor de ciento veinte cartas. [28] Kuhn escribió: "Sinnett era el canal de transmisión, y los dos Maestros le enviaron una larga serie de cartas sobre temas filosóficos y de otro tipo, permaneciendo ellos mismos en un segundo plano". [29]
- ↑ Guénon escribió que los muchos fenómenos teosóficos se pueden encontrar en un libro de Sinnett The Occult World , que menciona las siguientes cosas: "tocar a voluntad, tintineo de campanas invisibles, el transporte y 'materialización' de todo tipo de objetos, y más todo, 'precipitación' de cartas enviadas por medios 'astrales' ". [31]
- ↑ Olcott declaró sobre el fenómeno con una taza de té: "Para completar esta parte de mi narración, diré que la Sra. Sinnett y yo, llegando primero a la casa, al regresar de nuestro grupo, fuimos directamente a la despensa del mayordomo, y encontró las otras tres tazas de las nueve que había dejado de la docena original, las guardó en un estante superior con las asas rotas y en mal estado. Por lo tanto, la séptima taza producida en el picnic no se había formado pan [ sic ] de su conjunto roto ". [34]
- ↑ Los informes de Sinnett sobre los fenómenos de Blavatsky en Simla "fueron la causa de gran parte de los malentendidos y el sufrimiento que tuvo que soportar durante el resto de su vida". [8] No obstante, Hall declaró: "Los mayores 'milagros' de Madame Blavatsky son sus libros, y por sus escritos se eleva mucho más allá del alcance de sus calumniadores. Sus logros literarios y no las tazas de té materializadas son el sello distintivo de su genio. " [35]
- ↑ El discípulo mayor de Kuthumi conocido como el "Desheredado" hizo una posdata a la carta de su Maestro: "La botella llena de agua que llené con mi propia mano, era una de las cuatro únicas que los sirvientes tenían en las canastas". [10]
- ^ "El ocultista experto es capaz de cambiar su conciencia de un plano a otro de manifestación. En resumen, su control sobre las energías vibratorias del Akasha lo convierte en verdadero señor de toda la creación física". [20]
- ↑ Lavoie escribió que The Occult World contiene una descripción de los diversos fenómenos, que fueron realizados por Blavatsky en presencia del autor. [39] Johnson señaló que mientras permanecía en la casa del autor, Blavatsky "realizó una asombrosa serie de fenómenos paranormales" que fueron reportados en The Occult World. [40]
- ↑ En diciembre de 1883, Sinnett recibió del mahatma una aclaración sobre el asunto, [48] y se publicó en un apéndice de la cuarta edición de The Occult World .
- ^ "Cuando el Sr. Henry Kiddle, un conferencista estadounidense sobre espiritismo, acusó al escritor de las Cartas del Mahatma de haber plagiado pasajes enteros de su conferencia pronunciada en Mt. Pleasant, Nueva York, en 1880, un año antes de la publicación de The Mundo Oculto , el Maestro KH explicó en una carta al Sr.Sinnett que la aparente falsificación de palabras e ideas se debió a un poco de descuido de su parte en la precipitación de sus ideas a través de un chela. Mientras le dictaba la carta a este último, se había sorprendido a sí mismo 'escuchando' el discurso del Sr. Kiddle que se estaba dando en ese momento en Estados Unidos y, como consecuencia, el chela tomó porciones de la conferencia real reflejada en la mente de KH " [51].
- ^ "77 ediciones publicadas entre 1881 y 2015 en 6 idiomas y en manos de 290 bibliotecas miembros de WorldCat en todo el mundo". [52]
Referencias
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Fuentes
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enlaces externos
- El mundo oculto, 1ª ed.
- El mundo oculto, 3ª ed.
- El mundo oculto, 5ª ed.