El santuario era una piedra y círculo de madera cerca del pueblo de Avebury en el sur-oeste de Inglés condado de Wiltshire . La excavación ha revelado la ubicación de 58 zócalos de piedra y 62 agujeros para postes. El anillo era parte de una tradición de construcción de círculos de piedra que se extendió por gran parte de Gran Bretaña, Irlanda y Bretaña durante el Neolítico Tardío y la Edad del Bronce Temprano , durante un período comprendido entre el 3300 y el 900 a . C. Se desconoce el propósito de tales monumentos, aunque los arqueólogos especulan que las piedras representaban sobrenaturales entidades para los constructores del círculo.
UNESCO sitio de Patrimonio Mundial | |
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Localización | Wiltshire , Reino Unido |
Parte de | Sección Avebury de Stonehenge, Avebury y sitios asociados |
Criterios | Cultural: (i), (ii), (iii) |
Referencia | 373bis-002 |
Inscripción | 1986 (décima sesión ) |
Extensiones | 2008 |
Coordenadas | 51 ° 24′36 ″ N 1 ° 49′54 ″ W / 51,41000 ° N 1,83170 ° WCoordenadas : 51 ° 24′36 ″ N 1 ° 49′54 ″ W / 51,41000 ° N 1,83170 ° W |
El Santuario se erigió en Overton Hill , con vistas a sitios más antiguos del Neolítico temprano como West Kennet Long Barrow y East Kennet Long Barrow. Estaba conectado con el círculo de piedras y henge del Neolítico tardío en Avebury a través de la avenida de piedras West Kennet . También se encuentra cerca de la ruta del Ridgeway prehistórico y cerca de varios túmulos de la Edad del Bronce .
A principios del siglo XVIII, el sitio fue registrado por el anticuario William Stukeley, aunque los agricultores locales destruyeron las piedras en la década de 1720. El Santuario fue sometido a excavaciones arqueológicas por Maud y Ben Cunnington en 1930, después de lo cual la ubicación de los postes prehistóricos se marcó con postes de hormigón. Ahora, un monumento programado bajo la tutela del Patrimonio Inglés , [1] está clasificado como parte del Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO " Stonehenge, Avebury y Sitios Asociados " y está abierto sin cargo a los visitantes durante todo el año.
Localización
El Santuario está a 1 ½ millas al sureste de Avebury y 4 ½ millas al oeste de Marlborough . [2] Se encuentra en el espolón sur de Overton Hill , [3] un sitio que ofrece vistas del valle del río Kennet . [3]
Los visitantes pueden estacionarse en un estacionamiento en el lado sur de la A4 en la cima de Overton Hill, que está adyacente al círculo. [2] En su estado actual, los postes del Santuario están marcados con hitos de hormigón. [3] El arqueólogo Aubrey Burl señaló que el sitio es "visualmente aburrido", [2] que ofrece sólo una "reproducción concreta aburrida y atrofiada" que hace "poco por la imaginación no instruida". [4] Los arqueólogos Joshua Pollard y Andrew Reynolds señalaron que aunque estaba "lejos de ser el más espectacular o evocador de los monumentos de Avebury", la importancia del sitio "no debe subestimarse". [3]
Contexto
Si bien la transición del Neolítico temprano al Neolítico tardío en el cuarto y tercer milenio a. C. vio mucha continuidad económica y tecnológica, hubo un cambio considerable en el estilo de los monumentos erigidos, particularmente en lo que ahora es el sur y el este de Inglaterra. [5] Hacia el año 3000 a. C., los túmulos largos , los recintos con terraplenes y los cursos que habían predominado en el Neolítico temprano ya no se construyeron y fueron reemplazados por monumentos circulares de varios tipos. [5] Estos incluyen henges de barro , círculos de madera y círculos de piedra. [6] Los círculos de piedra se encuentran en la mayoría de las áreas de Gran Bretaña donde la piedra está disponible, con la excepción de la esquina sureste de la isla. [7] Están más densamente concentrados en el suroeste de Gran Bretaña y en el cuerno nororiental de Escocia, cerca de Aberdeen . [7] La tradición de su construcción puede haber durado 2.400 años, desde el 3300 al 900 a. C., y la fase principal de construcción tuvo lugar entre el 3000 y el 1300 a. C. [8]
Estos círculos de piedra suelen mostrar muy poca evidencia de visitas humanas durante el período inmediatamente posterior a su creación. [9] Esto sugiere que no fueron sitios utilizados para rituales que dejaron evidencia arqueológica visible, pero pueden haber sido deliberadamente dejados como "monumentos silenciosos y vacíos". [10] El arqueólogo Mike Parker Pearson sugiere que en la Gran Bretaña neolítica, la piedra estaba asociada con los muertos y la madera con los vivos. [11] Otros arqueólogos han sugerido que la piedra podría no representar a los antepasados, sino a otras entidades sobrenaturales, como las deidades. [10]
En el área de Wiltshire moderno, se erigieron varios círculos de piedra, los más conocidos de los cuales son Avebury y Stonehenge . Todos los demás ejemplos están arruinados y, en algunos casos, han sido destruidos. [12] Como señaló el arqueólogo Aubrey Burl , estos ejemplos han dejado atrás "sólo descripciones frustrantes y posiciones vagas". [12] La mayoría de los ejemplos conocidos de Wiltshire se erigieron en posiciones bajas del paisaje. [12] Hay cuatro círculos de piedra más pequeños conocidos en el área que rodea Avebury: The Sanctuary, Winterbourne Bassett Stone Circle , Clatford Stone Circle y Falkner's Circle . [13] Los arqueólogos inicialmente sugirieron que se podía ver un quinto ejemplo en Langdean Bottom, aunque investigaciones posteriores han reinterpretado esto como evidencia de un círculo de chozas prehistóricas tardías o una característica medieval. [14] Burl sugirió que estas piedras más pequeñas se relacionaban con Avebury de una manera similar a "iglesias de aldea dentro de la diócesis de una catedral". [15]
Diseño y construcción
El lugar en el que se construyó el Santuario vio actividad humana previa. Esto se refleja en una dispersión de Peterborough Ware descubierta por arqueólogos que posiblemente se extiende por varios cientos de metros al norte del monumento. [3] Desde su ubicación en Overton Hill, el Santuario ofrece vistas de varios monumentos del Neolítico temprano en el paisaje, incluyendo West Kennet Long Barrow , East Kennet Long Barrow y Windmill Hill . [3]
La excavación reveló que el Santuario constaba de dos anillos concéntricos con un diámetro total de alrededor de 40 metros. [3] El círculo de piedra interior estaba rodeado por seis anillos concéntricos de agujeros para postes , que marcaban el lugar donde alguna vez estuvieron postes de madera. [3]
La primera etapa de actividad en el sitio, alrededor del año 3000 a. C., consistió en un anillo de ocho postes de madera de 4,5 metros (15 pies) de ancho, con un poste central, que se presume que es una cabaña redonda. [16] En 200 años, el primer anillo se amplió a 6 my se añadió un segundo anillo, también de ocho postes, pero esta vez de 11,2 metros (37 pies), quizás creando una gran cabaña o un recinto. [17] Fase tres, en algún momento del Neolítico posterior, se agregó un tercer anillo de 33 postes, en un círculo de 21 metros (69 pies) de ancho, y al mismo tiempo se introdujo un círculo de piedra interior de 15 o 16 piedras sarsen. junto a lo que era en ese punto el anillo del medio, formando una pared casi sólida de piedras y postes.
La fase final consistió en 42 piedras sarsen formando un anillo delimitador de 40 metros (130 pies) de ancho, que reemplazó todas las estructuras de madera. [17] Esto pudo haber sido construido en un momento similar al círculo de piedra de Avebury, y tenía una entrada que conducía a la Avenida Kennet , dos líneas paralelas de piedras que recorrían los 2,5 kilómetros (1,6 millas) desde el Santuario hasta Avebury. [dieciséis]
Enlaces a West Kennet Avenue
El Santuario se conecta con la avenida West Kennet , una línea de piedras que se extiende por 2,4 kilómetros hasta el henge de Avebury. [18] El punto donde la avenida West Kennet se conecta con el santuario puede haber sido visto como el comienzo de la avenida o como su final. [3]
Forma y finalidad
Cuando el sitio fue excavado por primera vez por Maud y Ben Cunnington en 1930, [19] se interpretó como una madera equivalente a Stonehenge . Se excavaron 162 pozos para postes , algunos con postes dobles y los restos de postes aún visibles. Las interpretaciones posteriores han hecho gran parte del vínculo de The Sanctuary con Avebury a través de la Avenue , y sugirieron que los dos sitios pueden haber tenido propósitos diferentes pero complementarios. Las maderas pueden haber soportado un techo de césped o paja, para formar una vivienda de alto estatus que sirva al sitio ritual en Avebury, aunque esto solo puede ser una conjetura. Otra interpretación es que sirvió como una casa mortuoria donde se guardaban los cadáveres antes o después del tratamiento ritual en Avebury. Los Cunnington recuperaron cerámica neolítica y huesos de animales, lo que indica que el sitio vio cierto grado de actividad de ocupación. La excavación reciente de Mike Pitts ha dado mayor credibilidad a la interpretación original de los Cunnington de los postes independientes. [17]
El sitio fue destruido en gran parte alrededor de 1723, aunque no antes de que William Stukeley pudiera visitarlo y dibujarlo. [20] [21] La excavación de 1930 reveló el cuerpo de una niña enterrada junto a la piedra oriental del círculo de piedra interior. La habían enterrado con un vaso de precipitados y huesos de animales. Su cuerpo se habría alineado con los amaneceres equinocciales, y Burl sugirió que pudo haber sido un sacrificio. [22]
Sigue siendo incierto qué propósito (s) se destinaron a las estructuras. Como sitio que estuvo en uso durante muchos cientos de años, es probable que el propósito, al igual que la forma de las estructuras, haya cambiado considerablemente a lo largo de los años. [dieciséis]
Investigación anticuaria
El santuario fue observado por el anticuario William Stukeley . [23] Lo dibujó el 8 de julio de 1723, llamándolo el "Templo de Ertha". [24] Esta fue la propia variante de Stukeley de "Hertha", un nombre que era corriente entre los 17 y del siglo 18 anticuarios, y que se basa en una lectura de Tácito ' Germania , un libro del siglo I, que afirmó que el suevos del norte Europa adoró a una diosa llamada Nerthus . [24] Cuando Stukeley regresó e hizo más trabajo de campo en el Santuario el 18 de mayo de 1724, se refirió a él como el "Templo en Overton Hill". [24] Stukeley señaló que la gente local lo llamó "El Santuario". [24] El arqueólogo Stuart Piggott señaló más tarde que se trataba de "un nombre bastante improbable para el folclore rural, y que sugiere un anticuario del siglo XVII en acción". [25]
Los dibujos de Stukeley del Santuario los describieron como óvalos, mientras que excavaciones posteriores revelaron que eran círculos casi perfectos. [26] Más tarde presentó la idea de que los círculos representaban la cabeza de una gran serpiente marcada en megalitos en el paisaje. [27] Stukeley también registró la destrucción del Santuario por parte de los agricultores locales. [3]
Referencias
Notas al pie
- ^ Inglaterra histórica. "El santuario, Overton Hill (1014563)" . Lista del Patrimonio Nacional de Inglaterra . Consultado el 5 de diciembre de 2020 .
- ↑ a b c Burl , 2005 , p. 86.
- ↑ a b c d e f g h i j Pollard y Reynolds 2002 , p. 106.
- ^ Burl 2000 , p. 311.
- ↑ a b Hutton , 2013 , p. 81.
- ^ Hutton , 2013 , págs. 91–94.
- ↑ a b Hutton , 2013 , p. 94.
- ^ Burl 2000 , p. 13.
- ↑ Hutton , 2013 , p. 97.
- ↑ a b Hutton , 2013 , p. 98.
- ^ Hutton , 2013 , págs. 97–98.
- ↑ a b c Burl 2000 , p. 310.
- ^ Gillings y col. 2008 , pág. 142.
- ^ Burl 2000 , p. 310; Gillings et al. 2008 , pág. 142.
- ^ Burl 1979 , p. 236.
- ^ a b c "Historia del Santuario, Avebury" . english-heritage.org.uk . 2006 . Consultado el 5 de marzo de 2018 .
- ^ a b c "El Santuario: SU id 4743" . Registro de medio ambiente histórico de Wiltshire y Swindon . Consultado el 5 de marzo de 2018 .
- ^ Pollard y Reynolds 2002 , p. 100.
- ^ Sra. ME Cunnington (1930). "El" Santuario "en Overton Hill, cerca de Avebury" . Revista de Historia Natural y Arqueológica de Wiltshire . 45 : 300–335.
- ^ "stukeley sanc" . www.avebury-web.co.uk .
- ^ "silbaby" . www.avebury-web.co.uk .
- ^ Burl 2005 , p. 87.
- ^ "Avebury: el santuario" . The Heritage Journal . 28 de febrero de 2010 . Consultado el 5 de marzo de 2018 .
- ↑ a b c d Piggott , 1985 , p. 95.
- ^ Piggott 1985 , p. 49.
- ^ Piggott 1985 , p. 107.
- ^ Piggott 1985 , p. 105.
Bibliografía
- Burl, Aubrey (1979). Avebury prehistórica . New Haven y Londres: Yale University Press. ISBN 9780300023688.
- Burl, Aubrey (2000). Los círculos de piedra de Gran Bretaña, Irlanda y Bretaña . New Haven y Londres: Yale University Press. ISBN 978-0-300-08347-7.
- Burl, Aubrey (2005). Una guía de los círculos de piedra de Gran Bretaña, Irlanda y Bretaña . New Haven y Londres: Yale University Press. ISBN 978-0-300-11406-5.
- Gillings, Mark; Pollard, Joshua; Wheatley, David; Peterson, Rick (2008). Paisaje de los megalitos: excavación y trabajo de campo en los monumentos de Avebury, 1997-2003 . Oxford: Oxbow. ISBN 978-1-84217-313-8.
- Hutton, Ronald (2013). Gran Bretaña pagana . New Haven y Londres: Yale University Press. ISBN 978-0-300-19771-6.
- Piggott, Stuart (1985). William Stukeley: un anticuario del siglo XVIII (segunda ed.). Londres: Thames & Hudson. ISBN 978-0500013601.
- Pollard, Joshua; Reynolds, Andrew (2002). Avebury: la biografía de un paisaje . Stroud: Tempus. ISBN 978-0752419572.
Otras lecturas
- Revista arqueológica de Wiltshire 45 (1931), 300-01
- Burl, 1979, págs. 124–8, 193–98.
- Thom, Thom y Burl, 1980, 124-5
- PPS 58 (1992), págs. 13-26
- D, Lees, 1999, Descubrimiento del esqueleto en el pasado 32, 1999, 1-2
enlaces externos
- referencia de cuadrícula SU118679
- El Santuario revisitado (desplácese hacia abajo)
- santuario
- Avebury Sanctuary Stroll , National Trust 1 milla a pie.