El levantamiento de Takovo

Pintura de Paja Jovanović

El levantamiento de Takovo (Takovski ustanak) , c.  1894 , óleo sobre lienzo, 160 por 256 centímetros (63 por 101 pulgadas), Museo Regional Rudnik-Takovo

El Levantamiento de Takovo es el título de dos óleos casi idénticosdel realista serbio Paja Jovanović . Representan al líder rebelde Miloš Obrenović incitando a sus compatriotas contra el Imperio Otomano e iniciando el Segundo Levantamiento Serbio .

La primera versión, de 160 por 256 centímetros (63 por 101 pulgadas), se pintó en París en 1894 y se exhibió por primera vez en Belgrado al año siguiente. El segundo, que mide 125,5 por 190 centímetros (49,4 por 74,8 pulgadas), fue compuesto específicamente para el rey Alejandro , que también había encargado la primera versión. Como parte de sus preparativos, Jovanović estudió trajes y armamentos auténticos de la época del levantamiento, visitó Takovo y bosquejó la iglesia y el gran árbol bajo el cual Obrenović incitó a la gente. Jovanović también estudió los rasgos faciales de los lugareños y los dibujó, por lo que algunos de sus rostros aparecen en la pintura.

Las reproducciones litográficas de la pintura pronto estuvieron ampliamente disponibles y fueron distribuidas por el Ministerio de Educación de Serbia en escuelas secundarias, escuelas de maestros y seminarios, lo que contribuyó a su posterior popularidad. La primera versión está en exhibición permanente en un museo en Gornji Milanovac , mientras que la segunda está en posesión del Museo Nacional de Serbia . La historiadora del arte Lilien Filipovitch-Robinson lo identifica como una de las mejores obras de Jovanović.

Descripción

El levantamiento de Takovo ( latín serbio : Takovski ustanak ) es el título que se le da a dos óleos casi idénticos que fueron compuestos por el realista serbio Paja Jovanović entre 1894 y 1898. La primera versión, la más grande de las dos pinturas, mide 160 por 256 centímetros (63 por 101 pulgadas), y no está firmado ni fechado. El segundo mide 125,5 por 190 centímetros (49,4 por 74,8 pulgadas) y la firma del artista, П. Јовановић , se puede ver en la parte inferior derecha. ^[1]

Las pinturas muestran a Obrenović de pie ante los líderes serbios y los ancianos del clan en Takovo y los incita a rebelarse. Según la leyenda, apareció ante la multitud y proclamó: "Aquí estoy, y aquí estás. ¡Guerra a los turcos!". ^[2] Obrenović está representado de pie sobre una gran piedra, con un turbante y un traje rojo de estilo oriental cubierto con bordados dorados , rodeado por un semicírculo de seguidores. Una espada cuelga de su cintura y dos pistolas sobresalen de su cinturón. Su brazo derecho apunta hacia el cielo, con los dedos pulgar, medio e índice extendidos. Con la mano izquierda extendida, Obrenović ondea una gran bandera revolucionaria que representa una cruz roja centrada sobre un fondo blanco. ^[3]La bandera es una variante de la utilizada por la dinastía Petrović-Njegoš , que gobernó Montenegro en el momento del levantamiento, y recuerda a la bandera cristiana izada en la Batalla de Kosovo , que según la creencia popular, marcó el comienzo de la Ocupación otomana de los Balcanes . ^[2] La bandera provoca una respuesta entusiasta de la multitud, cuyos miembros levantan sus espadas en señal de saludo. ^[4] Otros gesticulan con sus mosquetes. ^[5] En el extremo izquierdo, una mujer coloca a su hijo sobre una lápida y ambos levantan la mano en señal de saludo. ^[1] Al lado de Obrenović hay un sacerdote que le da su bendición. ^[4]El sacerdote tiene barba y viste una típica túnica negra larga y un tocado religioso ortodoxo oriental. Detrás del sacerdote hay un gran grupo de seguidores de Obrenović, la mayoría con sus espadas envainadas y sus manos emulando el gesto de tres dedos de Obrenović. A la derecha de Obrenović, un hombre vestido con ropa turca ( fez rojo , dolman y pantalón shalvar ) coloca su mano en el asta de la bandera que sostiene el líder rebelde. No está claro si el hombre desea quitarle la bandera a Obrenović o ayudar a llevarla. Detrás de él, un grupo numeroso de hombres con bigotes vestidos con ropas similares levantan los brazos y saludan a Obrenović. ^[3]

Las diferencias entre la primera y la segunda versión de The Takovo Uprising son mínimas. La segunda versión tiene un tono más cálido, incluye un canto rodado adicional en la esquina inferior izquierda y cuenta con figuras un poco más expresivas. ^[1]

Historia

Paja Jovanović , c.  1900

A pesar del éxito inicial del primer levantamiento serbio , en 1813 los otomanos habían vuelto a ocupar vastas áreas de Serbia que alguna vez estuvieron bajo control rebelde y capturaron Belgrado . Una vez que Serbia estuvo firmemente bajo su control, los otomanos llevaron a cabo numerosos asesinatos por venganza en todo el campo. ^[5] Tras estos ataques, el Gran Visir declaró una amnistía y muchos serbios que se habían escondido regresaron a sus hogares. Dada la falta de buenas carreteras de Serbia, los otomanos tuvieron que depender de algunos de los ex rebeldes serbios, como Stanoje Glavaš y Miloš Obrenović., para mantener el orden y recaudar impuestos en su nombre. Este arreglo se mantuvo sin cambios hasta principios de 1815, cuando los otomanos atacaron a algunos de los antiguos rebeldes y los mataron. Los rumores de un inminente asalto otomano se extendieron rápidamente por toda Serbia. ^[6] En abril de 1815, el Domingo de Ramos , los ancianos y líderes serbios se reunieron en la aldea de Takovo y eligieron a Obrenović como su líder. Poco después, los serbios se rebelaron, infligiendo una serie de humillantes derrotas a los otomanos, en lo que se conoció como el Segundo Levantamiento Serbio . En los tratados de paz posteriores, se concedió autonomía a los serbios y se reconoció a Obrenović como Príncipe de Serbia . ^[5]

La pintura fue encargada por el joven rey Alejandro en 1889.

En 1889, el rey Alejandro , descendiente de Miloš, visitó a Jovanović en su estudio de Viena y solicitó una pintura de la revuelta para conmemorar su 75 aniversario. Con su aumento de estatura, el artista se encontró produciendo numerosas réplicas de sus primeras obras orientalistas . Según el biógrafo Nikola Kusovac, Jovanović se aburrió de pintar réplicas y consideró adoptar un género diferente. La solicitud de Alexander presentó a Jovanović la oportunidad de desviarse del orientalismo y probar suerte en la pintura de historia . ^[7] El Levantamiento de Takovo fue su primera composición histórica. ^[1]

Jovanović se esforzó por hacer que The Takovo Uprising fuera lo más históricamente preciso posible. Estudió trajes y armamentos auténticos de la época del levantamiento, visitó Takovo y bosquejó la iglesia y el gran árbol bajo el cual Obrenović llevó a la gente a rebelarse. Jovanović también estudió los rasgos faciales de los lugareños y los dibujó, por lo que algunos de sus rostros aparecen en la pintura. ^[8] Jovanović pintó El levantamiento de Takovo en París durante varios meses en 1894. ^[7] Se exhibió por primera vez al año siguiente en el estudio de fotografía de su hermano Milán en Belgrado, no lejos de la residencia del rey Alejandro, el Palacio Viejo.. La exposición coincidió con el 80 aniversario del levantamiento. ^[9]

En 1895, el comerciante de Zagreb Petar Nikolić compró la primera versión de El levantamiento de Takovo , quien hizo reproducciones litográficas de la pintura y las puso en circulación masiva. Nikolić donó esta versión al Museo Nacional de Serbia en 1898. En los años siguientes, pasó a manos del Museo Regional Rudnik-Takovo en Gornji Milanovac , donde se encuentra en exhibición permanente. La segunda versión de El levantamiento de Takovo se pintó en 1898 para la "colección privada de Su Majestad el Rey" y también se reprodujo litográficamente. Tras el asesinato de Alejandro en mayo de 1903, el cuadro fue adquirido por el Museo Nacional, en cuya posesión permanece. ^[1]

Análisis

Las pinturas se compusieron varios años después de que Alejandro llegó al poder. Su padre y predecesor, el rey Milán , era tan impopular que tuvo que abdicar de su trono. El reinado de Alejandro estuvo marcado por una prolongada inestabilidad política, que culminó con el golpe de estado que resultó en su muerte. La historiadora de arte Lilien Filipovitch-Robinson cree que The Takovo Uprising se compuso en respuesta al caótico clima político. ^[10] Ella escribe:

Jovanović estaba promocionando un tipo de imágenes muy necesarias. Miloš se muestra como un verdadero líder de su pueblo. Dedicado a su país, personifica la valentía y la fuerza de carácter reforzada por la fe. La pintura, entonces, fue más que una cuidadosa reiteración de hechos conocidos o una narrativa histórica. Pensado como didáctico e inspirador, debía leerse a la luz del presente. ^[10]

La pintura, afirma, debía servir como "un recordatorio de los logros serbios durante y después del Segundo Levantamiento, y del liderazgo que hizo posibles esos éxitos". ^[5] La posición de Jovanović con Obrenović ligeramente a la izquierda del centro asegura que domina completamente la escena. ^[5] "El suelo pardo y las lápidas del cementerio", escribe Filipovitch-Robinson, "son recordatorios de la naturaleza transitoria de la vida física". ^[5] La politóloga Anamaria Segesten sugiere que la representación de Obrenović vistiendo ropa turca, particularmente un turbante, podría ser una referencia a su colaboración con los otomanos antes del levantamiento y su adopción de las costumbres otomanas durante su estadía en Estambul.. Señala que la mitad de las personas reunidas alrededor de Obrenović también visten ropa turca, lo que significa que, si bien pueden haber profesado temporalmente lealtad al sultán otomano , en realidad son patriotas dispuestos a levantarse y luchar por la causa serbia cuando sea el momento adecuado. ^[2] "Si bien están claramente atrapados en la emoción del momento", escribe Filipovitch-Robinson, "son personas comunes sólidas y dignas, unidas por creencias compartidas y una causa común". ^[5]

Recepción y legado

El Levantamiento de Takovo causó una gran impresión en los contemporáneos de Jovanović, y el Ministerio de Educación de Serbia distribuyó impresiones litográficas en escuelas secundarias, escuelas de maestros y seminarios. ^[5] Tim Judah , un periodista especializado en los Balcanes, clasifica la pintura como una de las obras más famosas de Jovanović con el tema del levantamiento. ^[4] Filipovitch-Robinson elogia a Jovanović por brindar "más testimonio histórico de la fe inquebrantable que permitió a los serbios conservar su identidad y unidad como pueblo y persistir en su objetivo de recuperar su libertad y su nacionalidad". ^[11] Ella clasifica la pintura entre las mejores de Jovanović, junto con La migración de los serbios. (1896) y la Proclamación del Códice de la Ley de Dušan (1900). ^[12] El escritor y político Vuk Drašković , a quien se le atribuye el mérito de haber ideado el saludo serbio de tres dedos , ha declarado que la pintura fue su principal fuente de inspiración para el gesto. ^[13]

Notas

1. Petrović , 2012 , p. sesenta y cinco.
2. Segesten , 2011 , p. 144.
3. Segesten , 2011 , p. 143.
4. Judá , 2000 , p. 69.
5. Filipovitch-Robinson , 2008 , p. 46.
6. Singleton 1985 , págs. 82–83.
7. Kusovac , 2009 , p. 59.
8. Milojković-Djurić , 1988 , p. 18.
9. Kusovac 2009 , p. 58.
10. Filipovitch-Robinson , 2008 , p. 47.
11. Filipovitch-Robinson 2008 , págs. 45–46.
12. Filipovitch-Robinson , 2014 , p. 50.
13. Šuber y Karamanić 2012 , p. 135, nota 8.

Bibliografía

• Antić, Radmila (1970). Paja Jovanović . Belgrado, Yugoslavia: Museo de la ciudad de Belgrado. OCLC  18028481 .
• Filipovitch-Robinson, Lilien (2008). "Paja Jovanović y la imaginación de la guerra y la paz" (PDF) . Revista de la Sociedad Norteamericana de Estudios Serbios . Bloomington, Indiana: Slavica Publishers. 22 (1): 35–53. ISSN  0742-3330 . Archivado desde el original (PDF) el 8 de diciembre de 2015.
• Filipovitch-Robinson, Lilien (2014). "De la tradición al modernismo: Uroš Predić y Paja Jovanović". En Bogdanović, Jelena; Filipovitch-Robinson, Lilien; Marjanović, Igor (eds.). En el límite: modernismo y modernidad en las artes y la arquitectura de la Serbia de entreguerras (1918-1941) . Lovaina, Bélgica: Leuven University Press. ISBN 978-90-5867-993-2.
• Judá, Tim (2000). Los serbios: historia, mito y destrucción de Yugoslavia (2ª ed.). New Haven, Connecticut: Prensa de la Universidad de Yale. ISBN 978-0-300-08507-5.
• Kusovac, Nikola (2009). Паја Јовановић [ Paja Jovanović ] (en serbio). Belgrado, Serbia: Museo Nacional de Serbia. ISBN 978-86-80619-55-2.
• Milojković-Djurić, Jelena (1988). Tradición y vanguardia: literatura y arte en la cultura serbia, 1900-1918 . 1 . Boulder, Colorado: Monografías de Europa del Este. ISBN 978-0-88033-131-9.
• Petrović, Petar (2012). Паја Јовановић: Систематски каталог дела [ Paja Jovanović: Un catálogo sistemático de sus obras ] (en serbio). Belgrado, Serbia: Museo Nacional de Serbia. ISBN 978-86-7269-130-6.
• Segesten, Anamaria Dutceac (2011). Mito, identidad y conflicto: un análisis comparativo de los libros de texto rumanos y serbios . Lanham, Maryland: Lexington Books. ISBN 978-0-7391-4867-9.
• Singleton, Frederick Bernard (1985). Breve historia de los pueblos yugoslavos . Cambridge, Inglaterra: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-27485-2.
• Šuber, Daniel; Karamanić, Slobodan (2012). "Extremismos cambiantes: sobre la iconología política en la Serbia contemporánea". En Alexander, Jeffrey C .; Bartmański, Dominik; Giesen, Bernhard (eds.). Poder icónico: materialidad y significado en la vida social . Ciudad de Nueva York: Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-13701-286-9.