" Las dos culturas " es la primera parte de un influyente 1.959 Rede Lecture por British científico y novelista CP Snow , que fueron publicados en forma de libro como Las dos culturas y la revolución científica del mismo año. [1] [2] Su tesis era que la ciencia y las humanidades que representaban "la vida intelectual de toda la sociedad occidental" se habían dividido en "dos culturas" y que esta división era un obstáculo importante para ambas en la solución de los problemas del mundo. .
La lectura
La charla se pronunció el 7 de mayo de 1959 en la Cámara del Senado , Cambridge, y posteriormente se publicó como Las dos culturas y la revolución científica . La conferencia y el libro se ampliaron a un artículo de Snow publicado en el New Statesman del 6 de octubre de 1956, también titulado "Las dos culturas". [3] Publicada en forma de libro, la conferencia de Snow fue ampliamente leída y discutida en ambos lados del Atlántico, lo que lo llevó a escribir un seguimiento de 1963, The Two Cultures: And a Second Look: An Expanded Version of The Two Cultures and the Revolución científica . [4]
La posición de Snow se puede resumir en una parte del ensayo que se repite con frecuencia:
Muchas veces he estado presente en reuniones de personas que, según los estándares de la cultura tradicional, son consideradas altamente educadas y que han expresado con considerable entusiasmo su incredulidad ante el analfabetismo de los científicos. Una o dos veces me han provocado y le he preguntado a la empresa cuántos de ellos podrían describir la Segunda Ley de la Termodinámica . La respuesta fue fría: también negativa. Sin embargo, estaba preguntando algo que es el equivalente científico de: ¿Ha leído una obra de Shakespeare ? [5] Ahora creo que si hubiera hecho una pregunta aún más simple, como, ¿qué quieres decir con masa o aceleración , que es el equivalente científico de decir, puedes leer? - no más de uno de cada diez de los altamente educados habría sentido que estaba hablando el mismo idioma. De modo que el gran edificio de la física moderna se eleva, y la mayoría de las personas más inteligentes del mundo occidental tienen tanta información sobre él como sus antepasados neolíticos . [5]
En 2008, The Times Literary Supplement incluyó Las dos culturas y la revolución científica en su lista de los 100 libros que más influyeron en el discurso público occidental desde la Segunda Guerra Mundial . [2]
Snow's Rede Lecture condenó al sistema educativo británico por haber recompensado en exceso las humanidades (especialmente el latín y el griego ) desde la época victoriana a expensas de la educación científica y de ingeniería , a pesar de que tales logros han sido tan decisivos para ganar la Segunda Guerra Mundial para los aliados. [6] En la práctica, esto privó a las élites británicas (en política, administración e industria) de una preparación adecuada para gestionar el mundo científico moderno. Por el contrario, dijo Snow, las escuelas alemanas y estadounidenses buscaban preparar a sus ciudadanos por igual en ciencias y humanidades, y una mejor enseñanza científica permitió a los gobernantes de estos países competir de manera más efectiva en la era científica. La discusión posterior de Las dos culturas tendió a oscurecer el enfoque inicial de Snow sobre las diferencias entre los sistemas británicos (tanto de escolaridad como de clase social ) y los de los países competidores. [6]
Implicaciones e influencia
El crítico literario FR Leavis llamó a Snow un "hombre de relaciones públicas" para el establecimiento científico en su ensayo Two Cultures ?: The Significance of CP Snow , publicado en The Spectator en 1962. El artículo atrajo una gran cantidad de correspondencia negativa en las cartas de la revista. páginas. [7]
En su libro de 1963, Snow pareció revisar su pensamiento y se mostró más optimista sobre el potencial de una tercera cultura mediadora. Este concepto fue recogido más tarde en John Brockman 's La Tercera Cultura: Más allá de la revolución científica . Al presentar una reimpresión de Las dos culturas , Stefan Collini ha argumentado que el paso del tiempo ha hecho mucho para reducir la división cultural que Snow notó, pero no la ha eliminado por completo.
Stephen Jay Gould 's The Hedgehog, el zorro, y la viruela del Magister ofrece una perspectiva diferente. Asumiendo la interpretación dialéctica , argumenta que el concepto de Snow de "dos culturas" no sólo está fuera de lugar, es un punto de vista dañino y miope, y que quizás ha llevado a décadas de construcción innecesaria de vallas.
Simon Critchley , en Continental Philosophy: A Very Short Introduction sugiere: [8]
[Snow] diagnosticó la pérdida de una cultura común y el surgimiento de dos culturas distintas: las representadas por los científicos por un lado y las que Snow denominó "intelectuales literarios" por el otro. Si los primeros están a favor de la reforma social y el progreso a través de la ciencia, la tecnología y la industria, entonces los intelectuales son lo que Snow denomina " luditas naturales " en su comprensión y simpatía por la sociedad industrial avanzada. En términos de Mill , la división es entre benthamitas y coleridgeans .
Es decir, Critchley sostiene que lo que dijo Snow representa un resurgir de una discusión actual a mediados del siglo XIX. Critchley describe la contribución de Leavis a la creación de una controversia como "un vicioso ataque ad hominem "; pasando a describir el debate como "un choque familiar en la historia cultural inglesa", citando también a T. H. Huxley y Matthew Arnold . [9] [10]
En su discurso inaugural en la Conferencia de Seguridad de Munich en enero de 2014, el presidente estonio Toomas Hendrik Ilves dijo que los problemas actuales relacionados con la seguridad y la libertad en el ciberespacio son la culminación de la ausencia de diálogo entre "las dos culturas": "Hoy, desprovisto de comprensión de los temas y escritos fundamentales en el desarrollo de la democracia liberal, los fanáticos de la informática idean formas cada vez mejores de rastrear a las personas ... simplemente porque pueden y es genial. Los humanistas, por otro lado, no comprenden la tecnología subyacente y están convencidos, por ejemplo , que rastrear metadatos significa que el gobierno lee sus correos electrónicos ". [11]
Antepasados
Contrastar el conocimiento científico y humanístico es una repetición del Methodenstreit de 1890 universidades alemanas. [12] Se cree que una disputa en 1911 entre Benedetto Croce y Giovanni Gentile por un lado y Federigo Enriques por el otro tuvo efectos duraderos en la separación de las dos culturas en Italia y en el predominio de las opiniones de (objetivo ) idealismo sobre los del positivismo (lógico). [13] En las ciencias sociales también se propone comúnmente como la disputa del positivismo contra el interpretativismo . [12]
Ver también
- Guerra cultural
- La tercera cultura
- Guerras científicas
- Consilience: The Unity of Knowledge , un libro de 1998 escrito por el biólogo Edward Osborne Wilson , como un intento de cerrar la brecha entre "las dos culturas"
- Pelea de los antiguos y los modernos
- Interdisciplinariedad , un movimiento para cruzar fronteras entre disciplinas académicas , incluida la división entre "las dos culturas"
Referencias
- ^ Nieve, Charles Percy (2001) [1959]. Las dos culturas . Londres: Cambridge University Press. pag. 3 . ISBN 978-0-521-45730-9.
- ^ a b "Los cien libros más influyentes desde la guerra" . The Times . Londres. 30 de diciembre de 2008.
- ^ Nieve de 2013 .
- ^ Nieve, Charles Percy (1963). Las dos culturas: y una segunda mirada: una versión ampliada de las dos culturas y la revolución científica . Prensa de la Universidad de Cambridge.
- ^ a b "Al otro lado de la Gran División" . Física de la naturaleza . 5 (5): 309. 2009. doi : 10.1038 / nphys1258 .
- ^ a b Jardine, Lisa (2010). "Dos culturas de CP Snow revisitadas" (PDF) . Revista Christ's College : 48–57. Archivado desde el original (PDF) el 17 de abril de 2012 . Consultado el 13 de febrero de 2012 .La conferencia CP Snow de Jardine de 2009 honró el 50 aniversario de la conferencia Snow's Rede. Coloca la conferencia de Snow en su contexto histórico y enfatiza la expansión de ciertos elementos de la conferencia Rede en las conferencias Godkin de Snow en la Universidad de Harvard en 1960. Estos fueron finalmente publicados como Ciencia y Gobierno . Nueva biblioteca americana. 1962.
- ^ Kimball, Roger (12 de febrero de 1994). "Las dos culturas 'hoy: sobre la controversia CP Snow-FR Leavis" . El nuevo criterio .
- ^ Critchley 2001 , p. 49 .
- ^ Critchley 2001 , p. 51.
- ^ Collini 1993 , p. xxxv.
- ^ Ilves, Toomas Hendrik: "¿ Reinicio de la confianza? Libertad vs seguridad en el ciberespacio. Archivado el 23 de febrero de 2014 en Wayback Machine ". Discurso de apertura en la Conferencia de seguridad Cyber de Munich el 31 de enero de 2014. 31.01.2014.
- ^ a b Brint, Steven G (2002), The Future of the City of Intellect: The Changing American University, pp. 212–3, ISBN 9780804745314,
positivism-versus-interpretation language [...] these fractal distinctions are generally quite old. Most of them have been around at least since the celebrated Methodenstreit of the German universities in the late nineteenth century. CP Snow's "two cultures" argument captures a later instantiation of them. [...] In negotiating the complexities of social scientific and humanistic knowledge, it is extremely helpful to have a dichotomy like positivism versus interpretation, because it saves our having to remember the exact degree of positivism of any scholarly group. [...] Every single social science discipline has internal debates about positivism/interpretation, narrative/analysis, and so on. The narrative/analytic debate may look very different in economics, anthropology, and English. But underneath all the surface differences it is quite similar.
- ^ Dauben, Joseph W.; Scriba, Christoph J. (2002). Writing the History of Mathematics: Its Historical Development. Springer Science & Business Media. p. 422. ISBN 978-3-7643-6167-9.
Otras lecturas
- Burguete, Maria, and Lam, Lui, eds. (2008). Science Matters: Humanities as Complex Systems. World Scientific: Singapore. ISBN 978-981-283-593-2
- James, Frank A. J. L. (29 November 2016). "Introduction: Some Significances of the Two Cultures Debate" (PDF). Interdisciplinary Science Reviews. 41 (2–3): 107–117. doi:10.1080/03080188.2016.1223651..
- Andrew Sinclair, The Red and the Blue. Intelligence, Treason and the Universities (Coronet Books, Hodder and Stoughten, U.K. 1987) 211 pages ISBN 0-340-41687-4
enlaces externos
- Bragg, Melvyn, The Two Cultures (discussion), UK: BBC Radio 4.
- Critchley, Simon (2001), Continental Philosophy: A Very Short Introduction, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-285359-2.
- Collini, Stefan (1993), "Introduction", in Snow, Charles Percy (ed.), The Two Cultures, Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-06520-7
- Ferris, Timothy (13 October 2011), "The World of the Intellectual vs. The World of the Engineer", Wired.
- Griffiths, Phillip (13 September 1995), 'Two Cultures' Today, UK: St Andrews.
- Precht, Richard David (2013), "Natural Sciences and Humanities: Genesis of two Worlds", ZAKlessons (Webvideo), Google You tube.
- Snow, Charles Percy (January 2013), "The Two Cultures", The New Statesman.
- Snow, Charles Percy (1959), "The Two Cultures (The Rede Lecture)".
- "Are We Beyond the Two Cultures?", Seed, 7 May 2009.