Los judíos errantes es un breve libro de no ficción (1926–27) de Joseph Roth [1] sobre la difícil situación de los judíos a mediados de la década de 1920 que, junto con otros refugiados y personas desplazadas tras la Primera Guerra Mundial , los rusos La revolución y el rediseño de las fronteras nacionales a raíz del Tratado de Versalles , habían huido hacia Occidente desde los Estados bálticos , Polonia y Rusia. "Buscaron refugio en ciudades y pueblos donde la mayoría de ellos nunca había estado y, desafortunadamente, donde fueron despreciablemente mal recibidos". [2]Aldeanos azotados por la pobreza, se distinguían por su origen, su piedad y su vestimenta. En los últimos cinco meses de 1926 visitó la Unión Soviética donde escribió la sección final, La condición de los judíos en la Rusia soviética . [3] Walter Jens lo llamó el mejor libro sobre su tema en alemán. En 2001 se publicó una traducción al inglés de Michael Hofmann . [4] [5] [6] [7]
Joseph Roth escribió el libro para "lectores que respeten el dolor, la grandeza humana y la sordidez que acompaña a la miseria en todas partes; europeos occidentales que no solo estén orgullosos de sus colchones limpios". El libro muestra sus "simpatías de toda la vida con la gente sencilla , los huéspedes desposeídos de esta tierra y su antipatía hacia una burguesía egoísta, materialista y cada vez más homogénea". [8] Roth es cálido con sus súbditos, con "la excepción de los judíos de clase media, asimilados y negadores en Occidente". Los judíos de Alemania y Francia, creyéndose asimilados, tendían a menospreciar a los recién llegados a Occidente. Y, "Roth sintió que los países de Europa, saliendo a tropezones de una guerra a otra, derribados por la inflación, víctimas voluntarias de la atroz propaganda derechista y la retórica nacionalista, no serían hospitalarios con los judíos que estaban siendo expulsados del Este. ." [9]
Nacido en Galicia, una provincia centroeuropea del Imperio de los Habsburgo, Roth fue testigo del fin de este Imperio, pero siguió llamándolo su única patria. Lo consideraba como "algo que contenía multitudes, algo no exclusivo", y, según su traductor inglés Michael Hoffman, los judíos representaban "seres humanos en su forma menos empaquetada" - "el individuo más anómalo de los pueblos", fisurado por Historia y Geografía. Roth creía en el " judaísmo , en el sentido de una presencia algo separada de los judíos dentro y en toda Europa e inspirando". Él creía que el comunismo eliminaría el antisemitismo y la identidad judía por igual. Nunca fue a Palestina , pero se opuso a la creación de un estado nación allí para los judíos. "es también el difusor de una cultura. Es tan europeo como judío".
En un prefacio a la edición de 1937, todo lo que Roth podía esperar, escribió Michael Hofmann en la edición de 2001, era que "las condiciones para los judíos empeoraran constante y soportablemente. Lo que sucedió en cambio fue el Holocausto". [10]