" La mujer identificada como mujer " era un manifiesto de diez párrafos, escrito por los radicalesbianos en 1970. [1] Se distribuyó por primera vez durante la protesta Lavender Menace en el Segundo Congreso para Unir a las Mujeres , el 1 de mayo de 1970, en Nueva York. Ciudad . Ahora se considera un punto de inflexión en la historia del feminismo radical y uno de los documentos fundacionales del feminismo lésbico .
Fue escrito por Artemis March , Lois Hart , Rita Mae Brown , Ellen Shumsky , Cynthia Funk y Barbara XX . Fue editado por Artemis March. Un grupo de lesbianas feministas radicales realizaron un "zap" para la sesión inaugural del Congreso, durante el cual cortaron las luces, tomaron el escenario y el micrófono y denunciaron la exclusión de las oradoras lesbianas del Congreso. Distribuyeron mimeografiadocopias de "La mujer identificada como mujer", en la que argumentaron que las lesbianas están a la vanguardia de la lucha por la liberación de la mujer porque su identificación con otras mujeres desafía las definiciones tradicionales de la identidad de la mujer en términos de parejas sexuales masculinas, y expresó ". ... la primacía de las mujeres en relación con las mujeres, de las mujeres que crean una nueva conciencia de y entre sí que está en el corazón de la liberación de la mujer y la base de la revolución cultural ". En la siguiente conferencia de NOW , celebrada en la ciudad de Nueva York en septiembre de 1971, el Congreso adoptó una resolución reconociendo los derechos de las lesbianas como una "preocupación legítima por el feminismo". [2]
Implicaciones políticas
El manifiesto criticaba la naturaleza potencialmente regresiva de los movimientos feministas en la década de 1970, es decir, descuidando el significado de las voces lesbianas y la importancia de incorporar los ideales lesbianas en la construcción de los movimientos feministas. En su publicación en la década de 1970, se la consideró pionera en la defensa del lesbianismo en las teorías políticas feministas.
La entrega del manifiesto fue un momento decisivo durante el período del feminismo de la segunda ola . El enfoque principal del período fue la desigualdad de género en la legislación y la cultura. Los radicalesbianos argumentaron que la mera oposición al patriarcado en la sociedad estadounidense sería ineficaz e ineficaz para lograr el triunfo del feminismo, debido al puro dominio del patriarcado.
Uno de los agravios centrales del texto es la incapacidad de las mujeres para identificarse a sí mismas; en cambio, se les prescriben roles sexistas y heteronormativos supresores . Esta visión de las mujeres, argumentaron los autores, sólo sirvió para mantener a la mujer deprimida, "envenenando su existencia, manteniéndola alienada de sí misma, de sus propias necesidades y haciéndola una extraña para otras mujeres". [3] [4]
El manifiesto señala que, aunque se han producido cambios en la sociedad estadounidense para las mujeres, estos cambios son muestras superficiales y nominales que se presentan para hacer frente a la creciente ola del feminismo. El manifiesto afirma que las acciones políticas abiertas de "liberar a las mujeres" son eclipsadas por las acciones civiles encubiertamente opresivas de los hombres. También cuestiona la validez de los ideales centrales del feminismo y los movimientos feministas y alertó a las feministas sobre la amenaza del argumento femenino pasivo. [5]
El manifiesto sentó las bases para las lesbianas en la política; y, dentro del ámbito de las feministas, desencadenó un efecto dominó que condujo al surgimiento de la literatura lésbica junto con los escritos feministas que dieron forma a otras teorías radicales y controvertidas. [6]
Texto completo en línea
- "La mujer identificada como mujer" (1970). De Documentos del Movimiento de Liberación de la Mujer , Biblioteca de Colecciones Especiales, Universidad de Duke.
Referencias
- ^ Faderman, Lillian (2015). La revolución gay: la historia de la lucha . Simon y Schuster.
- ^ Iovannone, Jeffry J. (4 de junio de 2018). "Rita Mae Brown: amenaza lavanda" . Historia queer para la gente . Consultado el 11 de febrero de 2019 .
- ^ Summers, Ian (abril de 2014). "Nacimiento de la identidad queer militante: analizar a la mujer identificada como mujer y leer esto" . Revisión de lenguas extranjeras de Utah . 21 : 9-29. ISSN 2165-4905 . Consultado el 16 de febrero de 2019 .
- ^ "La mujer identificada como mujer / Cultura impresa del movimiento de liberación de la mujer / Duke Digital Repository" . Colecciones digitales de Duke . Consultado el 11 de febrero de 2019 .
- ^ "Examinando" la mujer identificada como mujer " " . prezi.com . Consultado el 25 de enero de 2019 .
- ^ Bindel, Julie (30 de enero de 2009). "Julie Bindel sobre el lesbianismo político" . The Guardian . ISSN 0261-3077 . Consultado el 25 de enero de 2019 .
Fuentes
- Jay, Karla (1999). Tales of the Lavender Menace: A Memoir of Liberation ( ISBN 0-465-08366-8 ).
- Faderman, Lillian . La revolución gay: la historia de la lucha . Nueva York: Simon & Schuster, 2015.