La teología del Papa León XIII fue influenciada por las enseñanzas eclesiales del Concilio Vaticano I (1869-1870), que había terminado solo ocho años antes de su elección en 1878. León publicó unas 46 cartas apostólicas y encíclicas que tratan temas centrales en las áreas. del matrimonio y la familia y el estado y la sociedad.
Tomismo [ editar ]
Como Papa, el Papa León XIII usó toda su autoridad para un renacimiento del tomismo , la teología de Tomás de Aquino . El 4 de agosto de 1879, León promulgó la encíclica Aeterni Patris ("Padre Eterno") que, más que cualquier otro documento individual, proporcionó una carta para el resurgimiento del tomismo, el sistema teológico medieval basado en el pensamiento de Aquino, como la filosofía oficial. y sistema teológico de la Iglesia Católica. Debía ser normativo no solo en la formación de sacerdotes en los seminarios de la iglesia, sino también en la educación de los laicos en las universidades. Con ese fin, León también patrocinó el inicio de una edición crítica definitiva de la obra de Aquino.
En Aeterni Patris , León recomendó a Tomás de Aquino como modelo para los estudios teológicos y filosóficos. [2] El tomismo había perdido su antiguo papel como líder en teología y León intentó restablecerlo "para la protección de la fe, el bienestar de la sociedad y el avance de la ciencia". [3] No previó interpretaciones estériles de la misma, sino un regreso a las fuentes originales. Esta nueva orientación al comienzo de su pontificado fue acogida por dominicos, jesuitas tomistas como Giuseppe Pecci.y numerosos obispos en todo el mundo. También hubo una fuerte oposición que se desarrolló en varios frentes dentro de la Iglesia, algunos consideraron que el tomismo simplemente estaba obsoleto. Otros, por otro lado, lo usaron para condenas mezquinas de puntos de vista disidentes que no les gustaban. [4] Los jesuitas y los dominicos, antagonistas tradicionales, ambos reclamaron liderazgo en la renovación de la teología católica. [4]
Leo respondió ordenando a todas las universidades católicas que enseñen el tomismo y creando una academia papal para la formación de profesores tomistas y reeditando las ediciones académicas de Tomás de Aquino. Leo fue el responsable de convertir la Universidad de Santo Tomás en Manila, la más antigua existente en Asia, en una "Universidad Pontificia". El liderazgo de esta academia lo confió a Giuseppe Pecci , quien ayudó a la creación de academias similares a Tomás de Aquino en otros lugares como Bolonia, Friburgo (Suiza), París y Lowden. En 1879 Pecci fue nombrado primer prefecto de la Pontificia Academia de Santo Tomás de Aquino, todavía existente, Pontificia Accademia Di San Tommaso D'Aquino , que el Papa León fundó el 15 de octubre de 1879 [5].León XIII nombró a treinta miembros, diez de cada uno de Roma, Italia y el mundo, y brindó un generoso apoyo financiero para atraer a académicos de todas partes. El Papa apoyó personalmente a eruditos tomistas individuales y aplaudió numerosas ediciones de crítica textual del Doctor Angelicus. [4]
Escritura [ editar ]
En su encíclica Providentissimus Deus de 1893 , describió la importancia de las escrituras para el estudio teológico. Fue una encíclica importante para la teología católica y su relación con la Biblia, como señaló cincuenta años después el Papa Pío XII en su encíclica Divino Afflante Spiritu . [6] En Providentissimus Deus , Leo dio un nuevo estímulo al estudio de la Biblia al tiempo que advierte contra las interpretaciones racionalistas que niegan la inspiración de las Escrituras:
"Porque todos los libros que la Iglesia recibe como sagrados y canónicos, están escritos total y enteramente, con todas sus partes, por dictado del Espíritu Santo : y tan lejos está de ser posible que cualquier error pueda coexistir con la inspiración , que la inspiración no sólo es esencialmente incompatible con el error, sino que lo excluye y rechaza tan absoluta y necesariamente como es imposible que Dios mismo, la Verdad suprema, pueda pronunciar lo que no es verdad ". ( Providentissimus Deus )
Investigación teológica [ editar ]
A León XIII se le atribuyen grandes esfuerzos en las áreas de análisis científico e histórico. Abrió los Archivos del Vaticano y promovió personalmente un estudio científico exhaustivo de veinte volúmenes del papado por Ludwig von Pastor , un historiador austríaco. [7] Encomendó a la orden dominica un texto de edición crítica de las obras colectivas de Tomás de Aquino y promovió la carrera de destacados eruditos como Franz Ehrle y John Henry Newman , a quienes elevó al Colegio de Cardenales . Fundó la Universidad Católica de América en 1889.
Su carta apostólica de 1899 Testem benevolentiae nostrae condenó el americanismo , un supuesto punto de vista modernista estadounidense que sostiene que las enseñanzas de la Iglesia deben adaptarse a la sociedad estadounidense. Leo condenó las opiniones de que los dogmas católicos , que parecían contrarios a la experiencia estadounidense, debían dejarse de lado, y que las virtudes naturales son más importantes que las sobrenaturales. [8] Los obispos estadounidenses encabezados por el cardenal James Gibbons de Baltimore le dieron las gracias y expresaron su gratitud por dejar las cosas claras. Gibbons, sin embargo, señaló que ningún católico en los Estados Unidos sostenía esos puntos de vista. [9]
Cuando, al final del pontificado de León XIII en 1903, el papado había recuperado gran parte de su prestigio y autoridad, [10] sus enseñanzas teológicas recibieron mucho crédito.
Consagraciones [ editar ]
La consagración de León XIII del mundo entero al Sagrado Corazón de Jesús presentó desafíos teológicos al consagrar también a los no cristianos. Desde aproximadamente 1850, varias congregaciones y Estados se habían consagrado al Sagrado Corazón y, en 1875, esta consagración se hizo en todo el mundo católico. En junio de 1898, León XIII recibió una carta de la superiora de una monja del Buen Pastor , María del Divino Corazón, en la que decía que en una visión de Jesucristole habían dicho que pidiera la consagración del mundo entero al Sagrado Corazón. El Pontífice no le creyó a la monja al principio, pero al recibir una segunda carta en enero de 1899, encargó una investigación sobre la base de su revelación y la tradición de la iglesia. En su encíclica Annum sacrum de 1899, León XIII decretó que la consagración de todo el género humano al Sagrado Corazón de Jesús debería tener lugar el 11 de junio de 1899. Lo llamó "el acto más grande de mi pontificado". Annum sacrum también incluyó la Oración de Consagración al Sagrado Corazón que compuso el pontífice. [11] [12] [13] [14]
Esfuerzos ecuménicos [ editar ]
El Papa León XIII fomentó las relaciones ecuménicas , especialmente con Oriente. Se opuso a los esfuerzos para latinizar las iglesias de rito oriental, afirmando que constituyen una tradición antigua muy valiosa y un símbolo de la unidad divina de la Iglesia católica. Su encíclica Praeclara Gratulationis de 1894 elogió la diversidad cultural y litúrgica de las expresiones de fe dentro de la Iglesia. En Orientalum Dignitatis repitió la necesidad de preservar y cultivar la diversidad. [15] El 29 de junio de 1896, León XIII publicó la encíclica Satis cognitum , en la que invitaba a hermanos y hermanas "separados" a unirse a la Iglesia católica.
Durante su pontificado, continuaron importantes conversiones en Inglaterra bajo la influencia del cardenal John Henry Newman . Los esfuerzos para acercar a las comunidades anglicanas a la Iglesia católica experimentaron un revés cuando el Vaticano anunció en 1896, después de un análisis histórico, que la sucesión apostólica de los obispos anglicanos no estaba completamente asegurada, lo que significa que algunos obispos anglicanos no fueron ordenados adecuadamente. [16] Sin embargo, Leo logró mejorar las relaciones con la Iglesia Ortodoxa con su enfoque abierto. [dieciséis]
La bula Apostolicae curae de 1896 declaró inválida la ordenación de diáconos , sacerdotes y obispos en las iglesias anglicanas (incluida la Iglesia de Inglaterra ), al tiempo que otorgaba reconocimiento a las ordenaciones en las iglesias ortodoxas orientales y ortodoxas orientales , aunque se consideraban ilícitas.
Mariología [ editar ]
La Mariología del Papa León XIII continuó el trabajo del Papa Pío IX al enfatizar la importancia de la devoción mariana en la enseñanza y práctica católica. León XIII, a la luz de su promulgación sin precedentes del rosario en doce encíclicas , fue llamado Papa del Rosario . En doce encíclicas sobre el rosario promulga la devoción mariana. En su encíclica sobre el cincuentenario del Dogma de la Inmaculada Concepción , destaca su papel en la redención de la humanidad, mencionando a María como Mediadora y Corredentora .
Enseñanzas sociales [ editar ]
León XIII trabajó para fomentar el entendimiento entre la Iglesia y el mundo moderno , aunque prefirió una visión cautelosa de la libertad de pensamiento, afirmando que "es bastante ilícito exigir, defender o conceder la libertad incondicional de pensamiento, expresión, escritura o adorar, como si fueran tantos derechos otorgados por la naturaleza al hombre "Las enseñanzas sociales de Leo se basan en la premisa católica, que Dios es el Creador del mundo y su Gobernante. La ley eterna ordena que se mantenga el orden natural y prohíbe que sea perturbado; el destino de los hombres está muy por encima de las cosas humanas y más allá de la tierra. [17]
La naturaleza humana está manchada por el pecado original y, por tanto, más propensa al vicio que a la virtud. Se opuso a las nociones del matrimonio como un contrato comercial, el divorcio y la educación sin religión, un Estado sin Dios. [18] Rechazó algunas formas de igualitarismo : "Las personas difieren en capacidad, habilidad, salud, fuerza; y la fortuna desigual es un resultado necesario de la condición desigual.
Esta desigualdad está lejos de ser desventajosa para los individuos o para la comunidad ". [19] Todos los hombres son iguales en lo que respecta a su origen y naturaleza común, o al fin último que debe alcanzar cada uno, o los derechos y deberes que se le imponen. de ahí deriva. [20] León XIII predice que si las autoridades estatales no tienen en cuenta estas verdades eternas, si permiten que "el temor de Dios y el respeto por las leyes divinas están quitando", derrocamiento del orden existente y de las propias autoridades se producirá .
Se están realizando intentos, afirma, por parte de comunistas, socialistas y masones. [21] Pero quien lucha contra el orden que ha constituido la Divina Providencia paga normalmente el castigo de su orgullo, y se encuentra con aflicción y miseria donde apresuradamente espera encontrar todas las cosas prósperas y conforme a sus deseos. [22] La obediencia a Dios es una enseñanza que apoya a las autoridades civiles, porque la Iglesia enseña sobre el origen divino de la autoridad civil, y fomenta la obediencia a ella. [23]
Ver también [ editar ]
- Lista de encíclicas del Papa León XIII
Referencias [ editar ]
- ↑ Benno Kühne, Unser Heiliger Vater Papst Leo XIII in seinem Leben und wirken, Benzinger, Einsiedeln, 1880, 247
- ^ Duffy 241
- ^ Schmidlin 394
- ^ a b c Schmidlin p . 395 .
- ^ Anuario Pontificio 2012, p.1894
- ^ Divino Afflante Spiritu 1-12
- ↑ Ludwig von Pastor, Errinnerungen, 1950
- ↑ Franzen, 372
- ^ Duffy 242
- ^ Duffy 244
- ^ Bainvel, Jean. "Devoción al Sagrado Corazón de Jesús". La enciclopedia católica. Vol. 7. Nueva York: Robert Appleton Company, 1910. 5 de marzo de 2015
- ^ Volken, Laurent. 1963, Visiones, revelaciones y la Iglesia , PJ Kenedy Publishers
- ^ Hvidt, Niels Christian. 2007, Profecía cristiana: la tradición posbíblica, OUP Press ISBN 0-19-531447-6 p. 242
- ^ "Oración de consagración al Sagrado Corazón" Agencia Católica de Noticias
- ^ Duffy 241
- ↑ a b Franzen p.371 .
- ^ Humanum género 19
- ↑ Humanum Género 20, 21, 22
- ↑ Rerum novarum , 17
- ^ Humanum género 26
- ^ Humanum género 26.27
- ^ Humanum género 28
- ^ Humanum género 29
