Templo de Thyagaraja, Tiruvarur
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Templo de Thiyagaraja swami
Thiruvarur001.jpg
Religión
Afiliaciónhinduismo
DistritoTiruvarur
DeidadVanmeega Nathar ( Shiva ) ( moolavar )
Veethividangar ( Shiva ) ( Utsavar )
Localización
LocalizaciónTiruvarur
EstadoTamil Nadu
PaísIndia
Thyagaraja Temple, Tiruvarur se encuentra en Tamil Nadu
Templo de Thyagaraja, Tiruvarur
Ubicación en Tamil Nadu
Coordenadas geográficas10 ° 46'N 79 ° 39'E  /  10.767 ° N 79.650 ° E / 10.767; 79.650 Coordenadas: 10 ° 46'N 79 ° 39'E  /  10.767 ° N 79.650 ° E  / 10.767; 79.650
Arquitectura
EscribeArquitectura tamil
CreadorCholas

El templo Thyagaraja es un templo de Shiva , ubicado en la ciudad de Thiruvarur en Tamil Nadu , India . Shiva es adorado como Puttridankondar y está representado por el lingam . Se ofrecen poojas diarios a su ídolo conocido como Maragatha lingam . El principal ídolo de adoración es Lord Veedhi Vidangar (Thiyagarajar), representado como una forma de Somaskanda. Su consorte Parvathi es representada como Kondi. La deidad que preside es venerada en la obra canónica Saiva del siglo VII, el Tevaram , escrito en tamil por los santos poetas conocidos como los nayanars y clasificado como Paadal Petra Sthalam..

El complejo del templo cubre 30 acres y es uno de los más grandes de la India. Alberga nueve torres de entrada conocidas como gopurams . La más alta es la torre este, con cuatro pisos y una altura de 30 metros (98 pies). El templo tiene numerosos santuarios, siendo los de Veedhi Vidangar (Thiyagarajar) y Alliyankothai (Neelothbalambal) los más destacados.

El templo tiene seis rituales diarios en varios horarios de 5:30 am a 10 pm, y doce festivales anuales en su calendario. El templo tiene el carro más grande de Asia y el festival anual del carro se celebra durante el mes de mayo.

La actual estructura de mampostería se construyó durante la dinastía Chola en el siglo IX, mientras que las expansiones posteriores se atribuyen a los gobernantes Vijayanagar de la dinastía Sangama (1336-1485 d. C.), la dinastía Saluva y la dinastía Tuluva (1491-1570 d. C.). El templo es mantenido y administrado por el Departamento de Dotaciones Religiosas y Caritativas Hindúes del Gobierno de Tamil Nadu . [1]

Etimología

Santuarios del templo

El nombre histórico de Thiruvarur era Aaroor (Arur) y se menciona en la obra canónica saiva del siglo VII, Tevaram . [2] El término Thiru se agrega a todas las ciudades del templo que son veneradas en su mayoría por los versos de Tevaram , que es el caso de Arur que se convierte en Thiruvarur . Otro nombre de Thiruvarur es Kamalalayaksetra, que significa "lugar sagrado que es una morada de lotos"; la ciudad también se conoce así debido a la presencia del tanque Kamalalayam y la deidad del templo, Kamalambigai. [3] Durante el Raj británico , la ciudad se llamó Tiruvalur , [4] Tiruvaloor ,[5] y Thiruvalur . [6] Según los sitios web del distrito y del municipio, el distrito tiene la ortografía "Tiruvarur", mientras que la ciudad la tiene como "Thiruvarur". [7] [8] Según la leyenda hindú, el templo es el lugar donde la penitencia de Kamalaambika para casarse con Thyagaraja sigue sin cumplirse. [9]

Historia

Reloj de sol para ver estrellas

Según la leyenda, un rey Chola llamado Muchukunda obtuvo una bendición de Indra (una deidad celestial) y deseaba recibir una imagen de Thyagaraja Swamy (deidad presidente, Shiva en el templo) descansando en el pecho del Señor Vishnu reclinado . Indra intentó desviar al rey e hizo que se hicieran otras seis imágenes, pero el rey eligió la imagen correcta en Tiruvarur . [10]

Se cree que el templo fue iniciado con un gran complejo por los Pallavas durante el siglo VII. [11] La historia contemporánea del templo se remonta a la época de las Cholas medievales.. En las paredes norte y oeste del santuario Thyagaraja se encuentra una inscripción fechada en el vigésimo año de reinado de Rajendra I (1012-1044) que comienza con la introducción "Tirumanni valara". el dios veedhividankar (Thyagarajar) .Registra que el templo fue construido en piedra en los años de reinado del rey por Anukkiyar Paravai Nangaiyar. Además, la misma dama donó generosamente oro para platear y dorar partes de la vimana, la entrada y los cuatro lados También se donó cobre para el revestimiento de las puertas, ménsulas de los pilares de la mandapa frente al santuario, esta inscripción registra meticulosamente el peso del oro y el cobre dotados, además de enumerar los diversos ornamentos donados al templo con descripción cada uno de ellos. [12]

El complejo del templo parece haber actuado como modelo cultural para el gran templo Brahadeeswarar en Thanjavur de Rajaraja Chola I , donde consagró un vitankar que compartía con Adavallan de Chidambaram el estatus de culto estatal. El último monarca Chola que jugó un papel importante en los asuntos del templo fue Kulothunga Chola III a principios del siglo XIII d.C. Atrajo a saivas de todas las escuelas y fue un importante centro de Golaki matha en los siglos XIII y XIV. También fue una importante morada Jaina , que fue atacada porsaivas , como se desprende de Periya Puranam , relato de la vida de Dandiyadigal Nayanar . [13]

Imagen de santuarios dentro del templo.

Arquitectura

Vista de aves del complejo del templo Thyagaraja
Vista de la torre del templo desde el tanque Kamalalayam

El complejo del templo ocupa un área de alrededor de 17 acres (6,9 ha) con el tanque Kamalalayam al oeste, que ocupa la misma área. El templo tiene nueve gopurams , 80 vimanas , doce muros del templo, 13 salas, quince cuerpos de agua grandes del templo, tres jardines y tres recintos grandes. El gopuram principal del templo tiene siete niveles y se eleva a una altura de 36 m (118 pies). [14] Los dos santuarios principales del templo son para Vanmikinathar ( Shiva ) y Thyagarajar. De los dos, el primero es el más antiguo y deriva su nombre del hormiguero ( putru ), que ocupa el lugar del linga en el santuario principal. Appar, el poeta santo del siglo VII, se refiere a la deidad principal en su himno como puttritrukondan (uno que reside en el hormiguero). El Stala vriksham (árbol del templo) es patiri (árbol de flores de trompeta). Los principios y prácticas del culto a los árboles y el ofilotario son bases antiguas sobre las que parece haberse establecido una fecha posterior del culto al linga . [15]

Según la leyenda popular, Thiruvarur se menciona como la ciudad capital de un legendario rey Chola, Manu Needhi Cholan , quien mató a su propio hijo para hacer justicia a una vaca. [16] El templo tiene una representación escultórica de un carro de piedra, Manuneethi Chozan, la vaca y el cabrito debajo del carro en Vittavasal, en dirección noreste del gopuram. [14]

Aquí las nueve Navagrahas (deidades planetarias) están ubicadas hacia el sur en línea recta, también ubicadas en la esquina noroeste de 1st ( prakaram ). Se cree que todas las deidades planetarias se libraron de su maldición y, por lo tanto, adoraron a Thyagaraja. Este templo tiene el récord de tener el número máximo de santuarios (llamado sannithisen tamil) en la India. El pie de Thyagaraja se muestra dos veces al año y en otras ocasiones se cubre de flores. La pierna derecha de la deidad y la pierna izquierda de la diosa llamada Kondi se muestran durante el festival "panguniuthram" y "thiruvathirai". Algunos de los principales santuarios del templo son los de Aananthiswarar, Neelothmbal, Asaleswarar, Adageswarar, Varuneswarar, Annamalieswarar y Kamalambal. La característica única del templo es el Nandi de pie frente a la deidad que preside. [11]

El templo tiene muchas salas, seis de las cuales son las más destacadas. La sala Bhaktha Katchi se encuentra a la izquierda de la imagen de Moosukuntha Nandi. La imagen del festival de Thyagaraja llega a esta sala después del festival Panguni Uthiram. La sala Oonjal se encuentra frente a la sala Kabatha Katchi. Las imágenes del festival de Chandrasekarar y Sekari Amman llegan a esta sala durante el festival Thiruvadhirai. La sala Thulapara lleva el nombre de la leyenda en la que el rey Mucundaka colocó la imagen de Thyagaraja de Thiruvarur en una y todas las demás en otra placa que recibió de Indra (el rey de las deidades celestiales). La sala Purana se encuentra en la parte norte del templo. La sala Rajanarayana es una sala pública para las localidades de Thiruvaru. La sala Rajendra Chola, también llamada sala Sababathi, alberga el museo del templo. [17]Arquitectura similar de pasillos (Mandapas) que simula un carro tirado por elefantes o caballos se encuentra en el templo Sarangapani en Kumbakonam, el templo Mela Kadambur Amirthakadeswarar , el templo Sikharagiriswara , Kudumiyamalai , el templo Nageswaraswamy, Kumbakonam y el templo Vriddhagiriswararlam, Vriddhachacha . [18]

Imagen de santuarios dentro del templo.

Festival de carros

El festival de carros de Thiruvarur

Kulothunga Chola II (1133–50 EC) amplió el ritual del templo para tener cincuenta y seis festivales, algunos de los cuales se siguen en los tiempos modernos. [19] [20] El festival anual de carros del templo Thygarajaswamy se celebra de abril a mayo, correspondiente al mes tamil de Chitrai . El carro es el más grande de su tipo en Asia e India, pesa 300 toneladas y tiene una altura de 29 m (96 pies). El carro recorre las cuatro calles principales que rodean el templo durante el festival. Al evento asisten miles de personas de todo Tamil Nadu. El festival de carros es seguido por el "Theppam", que significa festival de carrozas. [21] El monumento a Thiruvalluvar , Valluvar Kottam, está inspirado en el diseño del carro Thiruvarur. [22]

Danza Procesional

El templo Thyagarajar en Tiruvarur es famoso por el ajapa thanam (danza sin canto), que es ejecutado por la deidad misma. Según la leyenda, un rey Chola llamado Mucukunta obtuvo una bendición de Indra (una deidad celestial) y deseaba recibir una imagen de Thyagaraja Swamy (deidad presidente, Shiva en el templo) descansando sobre el pecho del Señor Vishnu reclinado . Indra intentó desviar al rey e hizo que se hicieran otras seis imágenes, pero el rey eligió la imagen correcta en Tiruvarur . [10] Las otras seis imágenes se instalaron en Thirukkuvalai, Nagapattinam, Tirukarayil, Tirukolili, Thirukkuvalai y Tirumaraikadu . [23] [24] Los siete lugares son pueblos situados en el delta del río Cauvery . Se dice que las siete imágenes de Thyagaraja bailan cuando se toman en procesión (son los portadores de la deidad procesional quienes realmente bailan). Los templos con estilos de baile se consideran Saptha Vidangam (siete movimientos de baile) [25] y los templos relacionados son los siguientes: [26]

temploTemplo de VidangarPose de baileSentido
Templo de Tiruvarur ThyagarajarVidhividangarAjabathaanamBaila sin cantar, se asemeja a la danza de Sri Thyagaraja descansando sobre el pecho del Señor Vishnu
Templo DharbaranyeswararNagaradangarUnmathanathaanamDanza de una persona intoxicada
Templo de KayarohanaswamySundaravidangarVilathithaanamBailando como olas del mar
Templo KannayariamudayarAdhividangarKukunathaanamBailando como una polla
Templo de BrahmapureeswararAvanividangarBrunganathaanamBailando como una abeja que se cierne sobre una flor
Templo de VaimoornaatharNallavidangarKamalanaanathaanamBaila como un loto que se mueve con la brisa
Templo VedaranyeswararBhuvanivividangarHamsapthanathaanamBailando con paso de cisne

Adoración y prácticas religiosas

Gopurams del templo

Los sacerdotes del templo realizan la puja (rituales) durante los festivales y a diario. Como otros templos de Shiva de Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la comunidad de Shaiva , una subcasta brahmán. Los rituales del templo se realizan seis veces al día; Ushathkalam a las 5:30 a. M., Kalasanthi a las 8:00 a. M., Uchikalam a las 10:00 a. M., Sayarakshai a las 6:00 p. M., Irandamkalam a las 7:00 p. M. Y Ardha Jamam a las 8:00 p. M. 33 crore devas (seres celestiales) están presentes para adorar al Señor Thiyagarajar. Además, asistir al Sayarakshai en Thiruvarur y luego asistir al Ardha Jamam pooja en Chidambaram se considera muy auspicioso y beneficioso. Hay rituales semanales como somavaram (lunes) y sukravaram.(Viernes), rituales quincenales como pradosham y festivales mensuales como amavasai (día de luna nueva), kiruthigai , pournami (día de luna llena) y sathurthi . [27]

El ídolo de Thiyagarajar está cubierto con un trozo de tela y flores, de modo que solo se ve su rostro y el de Amman. Su pie derecho y el pie derecho de parvathy se revelan en Aarudhra Dharshan en el mes de Margazhi , mientras que su pie izquierdo y el pie izquierdo de amman se revelan en Panguni Uthiram .

Música, danza y literatura

Imagen del santuario de Kamalambal

Históricamente, Thiruvarur ha sido un centro de personas eminentes en religión, arte y ciencia. Sundarar, un santo saivita del siglo VIII, menciona "Soy el esclavo de todos los nacidos en Thiruvarur" en sus obras en Tevaram . [28] Dos de los 63 nayanmars de la tradición Saivita, a saber, Kalarsinga Nayanar y Tandiyadigal Nayanar, nacieron en Thiruvarur. [20] El Periyapuranam , un canónico Saiva del siglo XII de Sekkizhar , dedica un capítulo a los nacidos en Thiruvarur, incluidos estos dos santos. La ciudad era un centro tradicional de música y danza; las inscripciones de Rajaraja Chola asocian un gran número de bailarines asociados con el templo. [28]Thiruvarur es el hogar de la música Trinity of Carnatic, a saber, Thyagaraja (1767-1847 EC), Muthuswami Dikshitar (1775-1835 EC) y Shyama Shastri (1762-1827 EC). [29] Muthuswami Dikshitar ha cantado elogios a las deidades del templo de Thyagarajaswami. [28] Thyagaraja recibió su nombre de la deidad de este templo. Hubo una gran afluencia de la perspicacia de la cultura del sur de la India a la ciudad durante el siglo XVII EC debido a los disturbios políticos en Thanjavur y el aumento del patrocinio de los reyes Maratha a Thiruvarur, lo que resultó en desarrollos en la música y la danza. [30] [31] Un instrumento musical único llamado panchamuga vadyamcon cada uno de sus cinco extremos ornamentados de forma diferente se utiliza en el templo. Un tipo de nadaswaram (instrumento de pipa) llamado Barinayanam es también un instrumento único que se encuentra solo en Thiruvarur. [31]

Mahasamprokshanam

El Mahasamprokshanam también conocido como Kumbhabhishekam del templo se llevó a cabo el 8 de noviembre de 2015. Las fuertes lluvias soplan en Tiruvarur en el momento de mahasamprokshanam, la gente llegó en masa. [32]

Notas

  1. ^ Ley de dotaciones religiosas y benéficas hindúes, 1959
  2. ^ "Traducción Muthalam Thirumurai" . Thevaaram.org. 2012 . Consultado el 6 de septiembre de 2012 .
  3. ^ Dhere, Ramchandra Chintaman (2011). Ascenso de un dios popular: Vitthal de Pandharpur: Vitthal de Pandharpur . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 53. ISBN 978-0-19-977759-4.
  4. ^ Cazador, Sir William Wilson (1908). Diccionario geográfico imperial de la India, vol. XXII Singbhum a Trashi-Chod-Zong . Oxford: Clarendon Press. págs. 225–229.
  5. ^ Dodwell, Henry (1920). Dupleix y Clive . Libros olvidados. pag. 48. ISBN 9781451011074.
  6. ^ Real Sociedad Asiática de Gran Bretaña e Irlanda (1833), Revista de la Real Sociedad Asiática de Gran Bretaña e Irlanda, Volumen 1 , Londres: Real Sociedad Asiática de Gran Bretaña e Irlanda, p. 148
  7. ^ Instituto de Desarrollo de Mipymes (2012). Breve perfil industrial del distrito de Tiruvarur (PDF) (Informe). Instituto de Desarrollo de Mipymes, Ministerio de Mipymes, Gob. de la India. pag. 1 . Consultado el 8 de junio de 2012 .
  8. ^ "Sobre la ciudad" . Municipio de Thiruvarur, Gobierno de Tamil Nadu. 2011 . Consultado el 19 de mayo de 2013 .
  9. ^ "Magia en las aguas". Línea de negocio . Chennai: Asia Intelligence Wire de FT Information. 2004. ProQuest 221874637 . 
  10. ↑ a b V., Meena (1974). Templos en el sur de la India (1ª ed.). Kanniyakumari: Artes Harikumar. pag. 34.
  11. ↑ a b Anantharaman, Ambujam (2006). Templos del sur de la India . Libros de East West (Madrás). pag. 59. ISBN 978-81-88661-42-8.
  12. ^ S., Ponnusamy (1972). Templo de Sri Thyagaraja Thiruvarur . Departamento de Arqueología del Estado, Gobierno de Tamil Nadu. pag. 32.
  13. ^ Ghose 1996, p. 58
  14. ^ a b R., Ponnammal. 108 Thennaga Shivasthalangal (en tamil). Giri Trading Agency Private Limited. págs. 40–51. ISBN 978-81-7950-707-0.
  15. ^ Vasudevan, Geetha (2003). El templo real de Rajaraja: un instrumento del poder imperial de Cola . Nueva Delhi: Publicaciones Abhinav. pag. 136. ISBN 81-7017-383-3.
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  17. ^ "Pasillos dentro del templo" . Administración del templo Sri Thiyagaraja . Consultado el 21 de mayo de 2013 .
  18. ^ H., Sarkar (1974). El templo de Kampahesvara en Thirubuvanam (PDF) . Madrás: Departamento de Arqueología, Gobierno de Tamil Nadu. pag. 9.
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  20. ↑ a b Ayyar, PV Jagadisa (1991), Santuarios del sur de la India: ilustrados , Nueva Delhi: Asian Educational Services, p. 375, ISBN 81-206-0151-3
  21. ^ "Tiruvarur en la historia religiosa de Tamil Nadu" . El hindú . 16 de julio de 2010 . Consultado el 19 de mayo de 2013 .
  22. ↑ V., Shanmuganathan (2014). Un viaje político notable . Prabhat Prakashan. pag. 121. ISBN 9788184302578.
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  28. ↑ a b c Ghose , 1996, págs. 59-60
  29. ^ Kumar, Raj (2003). Ensayos sobre música india . Editorial Discovery. ISBN 81-7141-719-1.
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  31. ^ a b "Artes dentro del templo" . Administración del templo Sri Thiyagaraja . Consultado el 21 de mayo de 2013 .
  32. ^ "Kumbabhishekam realizado" . El hindú . 9 de noviembre de 2015 . Consultado el 10 de noviembre de 2015 .

Referencias

  • Johri, Pradeep Kumar (2005). Enciclopedia del turismo en el siglo XXI (juego de 5 volúmenes) . Publicaciones Anmol. pag. 152. ISBN 978-81-261-2404-6.
  • Ghose, Rajeshwari (1998). El culto Tyāgarāja en Tamilnāḍu: un estudio sobre conflicto y acomodación . Delhi: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited. ISBN 81-208-1391-X.

Bibliografía

  • Shanmugasundaram Ponnusamy (1972). Templo de Sri Thyagaraja, Thiruvarur . Departamento de Arqueología del Estado, Gob. de Tamil Nadu.

enlaces externos

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