Thomas Forsyth Torrance MBE FRSE FBA (30 de agosto de 1913 - 2 de diciembre de 2007), comúnmente conocido como T. F. Torrance , fue un teólogo y ministro protestante escocés . Torrance se desempeñó durante 27 años como profesor de dogmática cristiana en New College , en la Universidad de Edimburgo . Es mejor conocido por su trabajo pionero en el estudio de la ciencia y la teología, pero es igualmente respetado por su trabajo en teología sistemática.. Si bien escribió muchos libros y artículos que avanzaban en su propio estudio de la teología, también editó la traducción de varios cientos de escritos teológicos al inglés desde otros idiomas, incluida la traducción al inglés de los trece volúmenes y seis millones de palabras de Church Dogmatics of Swiss Theologian . Karl Barth , así como los Comentarios del Nuevo Testamento de John Calvin . Era miembro de la famosa familia de teólogos de Torrance .
Torrance ha sido reconocido como uno de los teólogos de habla inglesa más importantes del siglo XX. En 1978, recibió el Premio de la Fundación Templeton al Progreso en Religión . [1] Torrance siguió siendo un eclesiástico dedicado durante toda su vida, sirviendo como ministro ordenado en la Iglesia de Escocia . Jugó un papel decisivo en el desarrollo del acuerdo histórico entre las iglesias reformada y ortodoxa oriental sobre la doctrina de la Trinidad cuando se emitió una declaración conjunta de acuerdo sobre esa doctrina entre la Alianza Mundial de Iglesias Reformadas y la Iglesia Ortodoxa el 13 de marzo de 1991. [2]Se retiró de la Universidad de Edimburgo en 1979, pero continuó dando conferencias y publicando extensamente. Varios libros influyentes sobre la Trinidad se publicaron después de su jubilación; La fe trinitaria: la teología evangélica de la antigua iglesia católica (1988), Perspectivas trinitarias: hacia un acuerdo doctrinal (1994) y La doctrina cristiana de Dios, uno siendo tres personas (1996).
Torrance era hijo del reverendo Thomas Torrance (1871-1959) y Annie Elizabeth Torrance (1883-1980), ambos misioneros escoceses de la Misión Interior de China en Chengdu , Sichuan , China occidental ; [3] [4] el nombre de su bisabuelo, Thomas Forsyth Torrance; [5] y pasó los primeros 13 años de su vida allí. Fue educado en las universidades de Edimburgo , Oxford y Basilea .. Comenzó a estudiar en Edimburgo en 1931, centrándose en los clásicos y la filosofía. En ese momento, sus propias visiones realistas de la filosofía, la teología y la moralidad comenzaron a tomar forma, y cuando pasó al estudio de la teología en la Facultad de Teología ( New College ) en 1934, esto lo llevó a cuestionar la metodología teológica de Schleiermacher por su falta de objetividad científica realista. Para Torrance, tal objetividad significaba que la teología necesitaba permitir que todos sus conceptos fueran moldeados por la naturaleza única del objeto de reflexión. [6]En este sentido, la teología no se diferencia de la ciencia; lo que distingue a la ciencia y la teología, por supuesto, fue la naturaleza diferente de los objetos de su reflexión. En el caso de la ciencia, ese fue el mundo creado por Dios; en el caso de la teología fue Dios creador, reconciliador y redentor, que no fue un Dios lejano sino el Dios que se encarnó en su Hijo en el tiempo y en el espacio para reconciliar consigo al mundo. Esta intuición llevó a Torrance a oponerse a toda forma de dualismo porque tal pensamiento siempre tendía a evitar que Dios interactuara con nosotros en la historia de una forma u otra. También se opuso a todas las formas de "subjetivismo" porque sostenía que era imposible que las personas conocieran a Dios objetivamente al reflexionar sobre sí mismas. Torrance fue fuertemente influenciado por Hugh Ross Mackintosh (1870-1936)[7] y por Daniel Lamont (1869-1950), el primero enfatizando la centralidad de Cristo y la conexión entre teología y misión, y el segundo enfatizando la relación entre cristianismo y cultura científica. [8]