Thomas Smith Grimké (22 de septiembre de 1786 - 12 de octubre de 1834) fue un abogado, autor, orador y activista social estadounidense.
Padres y educación
Thomas Grimké fue el segundo de catorce hijos del jurista John Faucheraud Grimké y Mary ("Polly"), hija de Thomas y Sarah (Moore) Smith, de Charleston, Carolina del Sur. Se graduó de Charleston College y comenzó a estudiar derecho con John Julius Pringle , entonces Fiscal General de Carolina del Sur, en 1804. Suspendió sus estudios legales para ingresar a Yale College en el otoño de 1805. Después de completar cursos en Yale, Thomas expresó deseaba prepararse para el ministerio, pero cedió a los deseos de su padre jurista y fue admitido en el colegio de abogados en mayo de 1809. Thomas ejerció la abogacía en Charleston, Carolina del Sur. En 1830, Thomas recibió un título honorario de Doctor en Derecho de Yale.
Carrera jurídica
El 17 de marzo de 1827, Thomas defendió, en un discurso ante el Colegio de Abogados de Carolina del Sur, la codificación de las leyes de ese estado. Fue miembro del Senado estatal en 1826-1830, y en 1828 pronunció un discurso en apoyo del gobierno federal sobre la cuestión de las tarifas. [1]
Thonas tuvo una carrera distinguida en los tribunales de Carolina del Sur. Quizás sea más conocido por el caso de M'Cready v. Hunt , que se centra en los derechos de los estados , que fue llevado ante la Corte de Apelaciones de Carolina del Sur en 1834. El caso involucró un "juramento de prueba" aprobado por la legislatura de Carolina del Sur en Noviembre de 1832. El juramento requería que los miembros de la milicia estatal juraran "lealtad fiel y verdadera" al estado de Carolina del Sur. La ley era vaga sobre la cuestión subyacente y polémica de la soberanía, y no establecía específicamente si la lealtad al estado era superior a la lealtad al gobierno federal. Sin embargo, la disputa sobre el juramento estalló de inmediato. La facción " Nullifier " afirmó que la lealtad a los estados tenía precedencia sobre la lealtad al gobierno federal, mientras que los "unionistas" afirmaron que el gobierno federal tenía primacía sobre todos los estados.
Finalmente, un caso legal sobre la validez del juramento de prueba llegó a la Corte de Apelaciones del estado en Columbia. El abogado Robert Barnwell Rhett , de Beaufort, abogó por el juramento de prueba con el apoyo del gobernador estatal Robert Y. Hayne . Se le opuso un trío de jóvenes abogados unionistas, James L. Petigru de Charleston, el abogado comercial Abram Blanding de Columbia y Thomas. La decisión del 2 de junio de 1834 de los tres jueces cayó 2 a 1 para los unionistas. Los "anuladores" pidieron inmediatamente el juicio político de los dos juristas. Los legisladores "anuladores" respondieron a la decisión pidiendo una enmienda constitucional para legalizar el juramento de prueba y afirmar la primacía de la lealtad a Carolina del Sur. [2]
Activismo social
Thomas fue un activo defensor y donante del movimiento de templanza y un miembro destacado de la American Peace Society . Participó activamente en la formación de un capítulo de Carolina del Sur de la American Colonization Society , que se esforzó por enviar negros libres a África, a lo que se convertiría en Liberia .
También fue un defensor y conferencista sobre la reforma de la educación en Estados Unidos, en particular instando al uso de la Biblia como libro de texto en las escuelas. Aunque era un excelente erudito clásico, se opuso tanto a los clásicos como a las matemáticas como elementos de una educación. [1] Fue uno de los primeros defensores de la reforma ortográfica , como un medio de simplificar la educación, y utilizó su método ortográfico original en sus propias publicaciones después de 1833. Thomas fue elegido miembro de la American Antiquarian Society en 1833. [3]
Abogó por la no violencia absoluta , sosteniendo que incluso la guerra de autodefensa era perversa. Cuando se le preguntó qué haría si fuera alcalde de Charleston y un barco pirata atacara la ciudad, se dice que respondió que reuniría a los niños de la escuela dominical en procesión y los llevaría al encuentro del invasor [1 ] lo que provocó que sus ideas fueran recibidas con mucho ridículo.
Familia
La familia Grimké era de ascendencia alemana y la familia de su abuela paterna era hugonote francés. El 25 de enero de 1810 se casó con Sarah Daniel Drayton de Charleston, quien murió el 23 de julio de 1867. La pareja tuvo seis hijos. Entre sus hermanos se encontraban las destacadas oradoras y abolicionistas Sarah Moore Grimké y Angelina Grimké Weld . Su hermano y socio legal Henry W. Grimké fue padre de hijos de una mujer esclavizada. Aunque no los liberó, Angelina y Sarah los ayudaron una vez que se dieron cuenta de la existencia de los hijos: Archibald Grimké se convirtió en periodista y diplomático, y Francis J. Grimké , ministro presbiteriano. Frederick Grimké (1791-1863), otro hermano, fue durante algún tiempo juez presidente de la Corte de Causas Comunes de Ohio, y de 1836 a 1842 fue miembro de la Corte Suprema de Ohio, a la que renunció para dedicar su tiempo a la "filosofía filosófica estudios". [1]
Muerte
Grimké murió de cólera el 12 de octubre de 1834 mientras realizaba una gira de conferencias y visitaba a familiares en Ohio. Fue enterrado en Columbus, Ohio . Recibió un obituario de 3 páginas en el African Repository and Colonial Journal , que incluía material de "un periódico de Charleston", que comunicaba que en su honor, los miembros del bar de Chatleston usarían luto (negro) durante 30 días. [4] Un sermón predicado en Charleston con motivo de su muerte se imprimió posteriormente en la publicación episcopal Gospel Messenger (volumen 11, diciembre de 1834).
El médico contemporáneo Daniel Drake lo recordaba en estos términos:
Puede decirse con certeza del señor G. que era un erudito cristiano, un orador cristiano, un filósofo cristiano y un caballero cristiano. Había resuelto todo el deber del hombre, en cada situación y relación de la vida, en el simple y sublime principio de la obediencia a Dios, y él mismo era un luminoso ejemplo de conformidad, en la práctica, con su propia teoría de la obligación moral. La preservación de la Unión fue uno de sus temas más preciados ... [5] [ cita completa necesaria ]
Ver también
Notas
- ^ a b c d Wilson, JG ; Fiske, J. , eds. (1900). . Cyclopædia of American Biography de Appletons . Nueva York: D. Appleton.
- ^ Ford, págs. 148-149.
- ^ Directorio de miembros de la American Antiquarian Society
- ^ "El Honorable Thomas Smith Grimke" . Depósito Africano y Revista Colonial . 10 (10): 289 –291. Diciembre de 1834.
- ^ Drake, Daniel (1834). Discurso sobre la historia, el carácter y las perspectivas de Occidente: entregado a la Union Literary Society de la Universidad de Miami, Oxford, Ohio, en su noveno aniversario, el 23 de septiembre de 1834 . Truman y Smith. pag. 53-54: "Thomas S. Grimké".
enlaces externos
- Oraciones y publicaciones
Referencias
- Ford, Lacy K., Jr., Origin of Southern Radicalism: The South Carolina Upcountry, 1800 a 1860 , Oxford University Press, EE. UU., 1991, ISBN 0-19-506961-7