La Cultura Tichitt , [1] [2] [3] o la Tradición Tichitt , [4] [5] [6] [7] [8] fue creada por los pueblos Mande . [9] En 4000 a. C., el inicio de una estructura social sofisticada (por ejemplo, el comercio de ganado como activo valioso) se desarrolló entre los pastores en medio del Período Pastoral del Sahara. [10] La cultura pastoral del Sahara (por ejemplo, campos de túmulos, anillos de piedras brillantes, hachas) era intrincada. [11] En 1800 a. C., la cultura pastoral sahariana se expandió por las regiones del Sahara y el Sahel. [10]Las etapas iniciales de una estructura social sofisticada entre los pastores saharauis sirvieron de paso para el desarrollo de jerarquías sofisticadas que se encuentran en los asentamientos africanos, como Dhar Tichitt . [10] Después de emigrar del Sahara Central, los pueblos Mande establecieron su civilización en la región de Tichitt [9] del Sahara Occidental. [8] La tradición Tichitt del este de Mauritania data del 2200 a. C. [1] [12] al 200 a. C. [13] [14]
La cultura Tichitt, en Dhar Néma, Dhar Tagant, Dhar Tichitt y Dhar Walata, incluía una estructura social jerárquica de cuatro niveles, cultivo de cereales , metalurgia , numerosas tumbas funerarias y una tradición de arte rupestre . [3] En Dhar Tichitt y Dhar Walata, el mijo perla también pudo haber sido domesticado independientemente durante el Neolítico . [15] La Tradición urbana [8] de Tichitt puede haber sido la primera sociedad a gran escala y complejamente organizada en África Occidental , [6] y una civilización temprana del Sahara , [1] [9] que puede haber servido como la transición para la formación del Estado en África Occidental. [11] En consecuencia, el urbanismo estatal en el Medio Níger y el Imperio de Ghana se desarrolló entre 450 EC y 700 EC. [6]
Clima y geografía
Los Dhars, o acantilados, se encuentran en las regiones sureste y centro-sur de Mauritania . [16] Los acantilados se extienden por 800 kilómetros. [16] Los Dhars (por ejemplo, Dhar Tichitt, Dhar Walata, Dhar Tagant) de Mauritania se encuentran al norte del río Senegal . [7] Dhar Néma y Dhar Tichitt son los principales acantilados de Mauritania. [17] De este a oeste, Dhar Néma, Dhar Walata, Dhar Tichitt y Dhar Tagant forman una forma semicircular alrededor de la depresión de Hodh / Aoukar , que, antes del 4000 a. C., era un área con lagos de tamaño considerable y, después 1000 a. C., era un área que se había secado cada vez más. [6] Durante el surgimiento de la Tradición Tichitt, era un área de oasis. [6]
Tradición Cultural Tichitt
Entre el cuarto milenio a. C. y el primer milenio d. C., los pastores ocuparon la región occidental (por ejemplo, Mauritania, Marruecos) del Sahara. [4] La cultura pastoril incluía la estratificación social, como lo demuestran los artículos lujosos (por ejemplo, cuentas, brazaletes, hachettes, hachas de piedra lustrosas) que se encuentran en los túmulos. [4] En el área de la Depresión de Hodh en el sur de Mauritania, desde principios del segundo milenio hasta fines del primer milenio a. C., la cultura pastoril se desarrolló en varias formas de urbanismo pre-estatal (por ejemplo, patrones de hábitat de nucleación y diferenciación). [4] En 2000 a. C., cuando la aridificación siguió al óptimo climático del Holoceno , los pastores se habían convertido en agropastoralistas y habían establecido la tradición de Tichitt en las áreas de asentamiento mauritanas de Dhar Tichitt, Dhar Walata y Dhar Néma, basada en una economía jerárquica compuesta de pastoralismo. , agricultura (p. ej., mijo) y mampostería (p. ej., arquitectura). [4] En la región saheliana de África occidental, la cerámica de ruleta con cable de la Tradición Tichitt se desarrolló y persistió entre la arquitectura con muros de piedra en Mauritania (por ejemplo, Dhar Tichitt, Dhar Walata, Dhar Néma, Dhar Tagant) entre 1900 a. C. y 400 a. C. [5] Dentro de estas áreas pobladas (p. Ej., Dhar Tichitt, Dhar Tagant, Dhar Walata) con muros de piedra, que varían en escala desde (p. Ej., 2 hectáreas , 80 hectáreas), había tierras agrícolas amuralladas utilizadas para la ganadería o la jardinería. como tierra con hórreos y túmulos . [14]
Como áreas donde estaba presente la tradición cultural de Tichitt, Dhar Tichitt y Dhar Walata fueron ocupadas con más frecuencia que Dhar Néma. [6] Las áreas oriental y central de Dhar Walata y Dhar Tichitt, que estaban pobladas principalmente entre 2200/2000 a. C. y 1200/1000 a. C. y contenían algunas áreas (por ejemplo, Akreijit, Chebka, Khimiya) con muros limítrofes, sirvieron como el principal áreas de asentamiento (por ejemplo, pequeñas aldeas , aldeas , campamentos estacionales ) para los Dhars de Mauritania. [12] La unidad fundamental de los Dhars mauritanos (por ejemplo, Dhar Néma, Dhar Walata, Dhar Tichitt) era la familia extensa [18] o familia polígama . [4] Con base en la presencia de una cantidad abundante de áreas cerradas que pueden haber sido utilizadas para corrales de ganado y cientos de túmulos, la propiedad intergeneracional de la propiedad , a través de la riqueza ganadera, pudo haber sido parte de la cultura Tichitt. [4] Planificación , a nivel de calles abarcó 400 kilómetros entre las piedra seca -construida pueblos, aldeas y ciudades . [8] También estaban presentes los puntos de entrada primarios de las residencias con rampas de acceso (por ejemplo, fortificadas , no fortificadas) y torres de vigilancia . [8] Los hogares usaban diversas herramientas (por ejemplo, puntas de flecha, hachas, taladros, muelas, piedras ranuradas, agujas, colgantes). [8] En Dhar Walata y Dhar Tichitt, los pilares de piedra, losas de piedra y los bloques de piedra, que se aproximan a varios cientos en total, se disponen y alinean con frecuencia en tres filas de tres; estas piedras erigidas pueden haber servido como zancos para graneros. [19] También había jardines y campos ubicados dentro de un recinto amurallado que oscilaba entre nueve y catorce hectáreas. [19] En Dhar Nema, también hay graneros sobre pilotes, alfarería y herramientas que se utilizan para fresar . [19] En Dhar Walata y Dhar Tichitt, también se utilizó cobre . [8]
La gente de la cultura Tichitt elaboraba (por ejemplo, flechas, puntas de flecha, piedras de moler, cuentas de cuarzo, raspadores) en talleres , así como ganado en granjas y corrales, pescando y cazando . [8] Varios tipos de fuentes de alimentos locales (por ejemplo, Panicum laetum, Cenchrus biflorus , Pennisetum mollissimum; frutos de Ziziphus lotus , Balanites , Celtis integrifolia, y altissima Ephedra ; Citrullus , Gazella , nasomaculatus del Addax , Oryx dammah , capensis Mellivora , derbianus Taurotragus , Kobus , Hippotragus equinus , Tragelaphus , Cricetomys gambianus , Genetta genetta , Panthera pardus , Equus , Rhinoceros , Ictiofauna , Clarias , Tilapia , Moluscos , Parreysia ) fueron consumidos por la gente de la cultura Tichitt. [20]
Dhar Tichitt
En Dhar Tichitt y Dhar Walata, los pueblos de la Tradición Tichitt eran considerablemente móviles cada temporada; practicaban la cría de animales [14] (por ejemplo, ovejas, cabras, ganado vacuno), [12] pescado , [14] y, por lo menos 3600 BP, domesticado y mijo perla de piscifactoría. [14] [21] Sin embargo, el cultivo de cultivos (por ejemplo, mijo) puede haber sido una característica de la tradición cultural de Tichitt ya en el tercer milenio a. C. en Dhar Tichitt. [6] El origen del mijo perla en Dhar Tichitt puede remontarse al 3500 a. C. [22] Basado en los cientos de túmulos presentes en Dhar Tichitt, en comparación con una docena de túmulos presentes en Dhar Walata, es probable que Dhar Tichitt fuera el principal centro de religión para la gente de la cultura Tichitt. [4]
Arte roquero
El arte rupestre pastoral grabado y pintado relacionado con los agropastoralistas de Dhar Tichitt, caracterizado por una pátina oscura y desarrollado usando solo piedras de martillo o piedras de martillo usadas con un implemento lítico o metálico, estaba compuesto de varias formas de arte rupestre (por ejemplo, humanos / pastores , animales domesticados e indómitos). , recintos amurallados , símbolos ( ganado , bueyes, dos carros tirados por bueyes, vacas con ubres, un ternero, ovejas, cabras, dos avestruces grandes ) que datan de la Edad de Piedra Tardía . [23] La datación fue confirmada por huesos de un hipopótamo (2290 ± 110 AP) y algunos rinocerontes blancos (4000 AP - 2400 AP). [23] Un atributo notable del arte rupestre de Dhar Tichitt es la gran representación de un toro que, debido a su valor en la vida agropastoral como forma de riqueza, puede haber tenido un significado simbólico y / o religioso para los agropastorales de Dhar Tichitt. . [23] El arte rupestre pastoral pintado de Tassili n'Ajjer , Argelia y el arte rupestre pastoral grabado de Níger tienen semejanza (por ejemplo, marcas de color del ganado) con el ganado grabado representado en el arte rupestre de Dhar Tichitt en Akreijit . [24] El arte rupestre de pastoreo de ganado grabado de Dhar Tichitt, que se exhibe en áreas cerradas que pueden haber sido utilizadas para criar ganado, es evidencia de apoyo para el significado ritual de la producción de ganado para los pueblos de Dhar Tichitt. [24]
Dhar Walata / Oualata
En Dhar Walata, en el patio de las casas cercanas, se han encontrado jardines turriformes cerrados y erigidos , el más antiguo de los cuales data entre 1894 cal BCE y 1435 cal BCE. [20] También se encontraron azadas y anzuelos de hueso. [20] Es posible que se hayan utilizado losas de piedra como lastre para evitar la entrada de animales al pueblo. [20] Los embalses y presas puede haber sido utilizado para gestionar el agua de ríos cercanos ( WADIS ). [20] Es posible que se hayan preparado mijo, harina y sémola para cocinar papilla . [20]
Arte roquero
El arte rupestre pastoral neolítico de Dhar Walata y Dhar Tichitt puede representar carros arrastrados por bueyes unidos y una mujer que lleva puesta una pequeña túnica . [25] El arte rupestre de Dhar Walata puede representar un carro tirado hacia adelante por un buey, un hombre con una túnica que se extiende sobre parte de sus piernas, y un hombre con un bastón alargado que puede usarse como proyectil y un escudo. [25]
Restos humanos
Se encontraron dos restos de esqueletos humanos en Dhar Walata. [16] Aunque uno no tiene fecha, basado en la fecha de los otros restos óseos humanos encontrados cerca, está fechado en 3930 ± 80 AP. [dieciséis]
Dhar Néma
En el último período de la tradición de Tichitt en Dhar Néma, el mijo perla domesticado se utilizó para templar las toberas de un horno de eje bajo de forma ovalada; este horno fue uno de los 16 hornos de hierro ubicados en un terreno elevado. [13] La metalurgia del hierro puede haberse desarrollado antes de la segunda mitad del primer milenio a. C., como lo indica la cerámica fechada entre 800 a. C. y 200 a. C. [13]
Arte roquero
El arte rupestre pastoral grabado de Dhar Néma limita con Dhar Walata. [25] El arte rupestre de Dhar Néma, Dhar Walata y Dhar Tichitt tienen puntos en común culturales / artísticos (por ejemplo, ganado, métodos de grabado) entre sí. [25] Si bien hay más representaciones cuadrúpedas que representaciones antropomórficas en Dhar Néma, hay más representaciones antropomórficas encontradas en Dhar Nema que en Dhar Walata o Dhar Tichitt. [25]
El arte rupestre neolítico de Dhar Néma retrata varias representaciones de animales (por ejemplo, ganado, oryxes , jirafas ), incluidas figuras antropomórficas (por ejemplo, hombres; mujeres; hombre sentado sobre un buey con un lazo , arco o escudo; hombre usando un arma arrojadiza). sobre un orix; hombre sentado sobre un buey ensillado ; persona sosteniendo una canasta). [25] La representación del hombre que regresa de cazar un oryx probablemente ocurrió cuando el paisaje todavía era una sabana , como lo indica la representación de tres jirafas al trote con un encabezado común. [25] Similar al símbolo Y asociado con las culturas de caza del Sahara y el Nilo , el símbolo de tres medias líneas que se representa en el arte rupestre de Dhar Néma puede estar asociado con la cultura de caza de Dhar Néma. [25]
Restos humanos
Los restos de esqueletos humanos encontrados en Bou Khzama en Dhar Néma datan de 3690 ± 60 AP. [16] Otros restos esqueléticos humanos encontrados en Dhar Néma datan de 2095 ± 55 AP. [dieciséis]
Dhar Tagant
En Dhar Tagant, hay túmulos. [26] En Dhar Tagant, también hay varias construcciones geométricas (por ejemplo, rectilíneas, circulares) y un posible período tardío, que involucra una tumba funeraria con una capilla en Foum el Hadjar del primer milenio EC y wadis con evidencia de cocodrilos . [3] Como parte de una tendencia más amplia de metalurgia del hierro desarrollada en el Sahel de África Occidental durante el primer milenio a. C., se encontraron artículos de hierro (350 a. C. - 100 d. C.) en Dhar Tagant, metalurgia de hierro y / o artículos (800 a. C. - 400 a. C. ) se encontraron en Dia Shoma y Walaldé, y los restos de hierro (760 a. C. - 400 a. C.) se encontraron en Bou Khzama y Djiganyai. [6] Los materiales de hierro que se encontraron son evidencia de metalurgia de hierro en Dhar Tagant. [14]
Legado
La Tradición de Tichitt se extendió a la región del Níger Medio (por ejemplo, Méma , Macina , Dia Shoma , Jenne Jeno ) de Mali, donde se desarrolló y persistió como cerámica Faïta Facies entre 1300 a. C. y 400 a. C. entre la arquitectura de tierra apisonada y la metalurgia del hierro (que había desarrollado después del 900 a. C.). [5] A mediados del primer milenio a. C., la creciente desertificación del Sahara Verde provocó la migración de los Dhars (por ejemplo, Dhar Tichitt, Dhar Walata, Dhar Néma) de Mauritania. [12] Algunos pastores de Dhar Tichitt pueden haber emigrado hacia el sureste y otros pastores pueden haber migrado hacia el sur [1] (por ejemplo, el Valle Medio del Río Senegal de Senegal). [27] Dhar Néma pudo haber servido como un área transitoria para los pueblos de la Tradición Tichitt ya que el área de Dhar Tichitt comenzó a quedar desocupada en el año 300 a. C. [28] Desde Mauritania, los pueblos de la Tradición Tichitt pueden haber emigrado a la Región de los Lagos de Malí , Macina y / o Méma. [28] En las áreas del norte de Macina y Mema, ubicadas en el Medio Níger, los elementos líticos pueden haber sido traídos de Dhars (por ejemplo, Dhar Tichitt, Dhar Walata, Dhar Tagant) de Mauritania. [7] Ya en el siglo III o IV a. C., los pastores migratorios de Dhar Tichitt pueden haber llegado y habitado en las regiones de Niger Bend y Niger Delta . [1] Como la aridificación afectó al lago Mega Chad , esto resultó en el desarrollo de una cuenca del lago Chad con abundantes nutrientes ; en consecuencia, la cultura de Tichitt (por ejemplo, materiales vegetales utilizados para estilizar la cerámica con un diseño trenzado y retorcido) puede haberse extendido a su región sur cuando los pastores de Dhar Tichitt poblaban la cuenca del lago Chad. [1] Algunos pastores también pueden haber poblado la región que eventualmente se convertiría en el Imperio de Ghana, así como en los primeros Awdaghust . [1] Además de la compleja estructura social y la agricultura, la construcción de túmulos también puede haberse extendido desde Tichitt, a través del delta interior del Níger, hasta el país Dogon . [15] Siguiendo la Tradición de Tichitt, en el primer milenio EC, el urbanismo pre-estatal del sur de Mauritania se convirtió en urbanismo estatal (por ejemplo, nucleación de pueblos y especialización regional) en el oeste de Sudán . [4] Particularmente, el urbanismo estatal en el Medio Níger y el Imperio de Ghana se desarrolló entre 450 EC y 700 EC. [6]
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