De Wikipedia, la enciclopedia libre
  (Redirigido desde Titulus (católico romano) )
Saltar a navegación Saltar a búsqueda
Para obtener una lista, consulte la Lista de iglesias titulares .

En la Iglesia Católica , una iglesia titular es una iglesia en Roma que se asigna a un miembro del clero que se crea cardenal . Estas son iglesias católicas en la ciudad, dentro de la jurisdicción de la Diócesis de Roma , que sirven como designaciones honoríficas que simbolizan la relación de los cardenales con el Papa , el obispo de Roma. [1] Según el Código de Derecho Canónico de 1983, un cardenal puede ayudar a su iglesia titular mediante consejo o patrocinio, aunque "no tiene poder de gobierno sobre ella, y no debe por ningún motivo interferir en asuntos relacionados con la administración de su bien, o su disciplina, o el servicio de la Iglesia". [2]

Hay dos rangos de iglesias titulares: títulos y diaconías. Un título ( latín : titulus ) es una iglesia titular que se asigna a un cardenal sacerdote (un miembro de la segunda orden del Colegio Cardenalicio ), mientras que una diaconía (latín: diaconia ) normalmente se asigna a un cardenal diácono (un miembro de tercer orden del colegio). [2] Si un cardenal sacerdote o un cardenal diácono es posteriormente nombrado cardenal obispo (un miembro de la primera orden del colegio), generalmente se lo transfiere de su iglesia titular al título vacante de una diócesis suburbicaria en las cercanías de Roma. .A los patriarcas de las iglesias católicas orientales que son creados obispos cardenales no se les asignan títulos de diócesis suburbicaria. [2]

Un cardenal puede solicitar que sea trasladado a otra iglesia titular en un consistorio ; Además, cuando un cardenal diácono opta por convertirse en cardenal sacerdote (generalmente después de diez años), puede solicitar que su diaconía sea elevado pro hac vice ('para esta ocasión') a un título o que sea transferido de su diaconía. a un título vacante. [2] También se pueden establecer otras iglesias en Roma como nuevas iglesias titulares. Ocasionalmente, un cardenal que ha sido transferido a una iglesia titular diferente oa una diócesis suburbicaria puede mantener una iglesia titular en commendam ('en fideicomiso'). [3]

Historia [ editar ]

Antes de la legalización del cristianismo en Roma, los tituli eran edificios privados utilizados como iglesias cristianas , también llamados domus ecclesiae o "iglesias en las casas", y cada uno tomaba el nombre del propietario del edificio, ya fuera un donante adinerado o un sacerdote designado por el Autoridades de la Iglesia para ejecutarlo. [4] Por ejemplo, el Titulus Aemilianae , ahora la iglesia de Santi Quattro Coronati , debe su nombre a su fundadora, quien sin duda era propietaria de la extensa villa romana suburbana.cuyos cimientos permanecen bajo la iglesia y cuya sala de audiencias se convirtió en la basílica eclesiástica. La referencia más antigua a tal iglesia romana se encuentra en la Apología contra los arrianos de Atanasio [4] en el siglo IV, que habla de un concilio de obispos reunidos "en el lugar donde el sacerdote Vito tenía su congregación". [5]

A finales del siglo V, esas iglesias sumaban 25, como confirma el Liber Pontificalis . El mismo número, aunque con identidades diferentes, se da en los informes de los concilios celebrados en Roma en 499 y 595. En 1120, sin embargo, el número se da como 28. [4] En los tiempos modernos, muchos más han recibido el estado de "tituli" o iglesias titulares, mientras que otras a lo largo de los siglos han sido abandonadas. Algunas de estas últimas han sido demolidas por eventos naturales, guerras o urbanizaciones.

En 1059, el derecho de elegir al Papa estaba reservado a los obispos de las siete sedes suburbicarianas , a los sacerdotes a cargo de las iglesias "tituli" y al clero a cargo de las diaconías. Estos fueron conocidos colectivamente como los cardenales . Dada la importancia de este privilegio, se llegó a entender que el término "cardenal" otorgaba un alto rango.

En consecuencia, cuando se acostumbró atribuir por razones honoríficas el título de cardenal a los eclesiásticos que vivían fuera de Roma, [ ¿cuándo? ] a cada uno se le asignó la responsabilidad teórica de una u otra de las iglesias romanas, [6] una ficción legal que establece su posición dentro de la diócesis de Roma del Papa. Se entendió que no tenían obligación de residir en Roma, por lo que no eran personalmente responsables del cuidado pastoral de las iglesias titulares asignadas a ellos. Esta práctica todavía está vigente hoy.

Situación actual [ editar ]

Hoy en día, los sacerdotes cardenales tienen una relación patronal laxa con sus iglesias titulares, a cuyo cardenal protector se les llama. Sus nombres y escudos de armas están inscritos en placas en las iglesias, se espera que prediquen en la iglesia ocasionalmente cuando están en Roma, y ​​muchos recaudan fondos para el mantenimiento y restauración de su iglesia, pero ya no participan en la gestión real de las iglesias. Hay (a partir de 2015) 160 iglesias titulares presbiterales.

A muchos cardenales se les asignan títulos con alguna conexión con su sede o país de origen, como las iglesias nacionales en Roma . Por ejemplo, Jean-Claude Turcotte , ex arzobispo de Montreal, fue nombrado Cardenal Sacerdote de los Santi Martiri Canadesi (Santos Mártires Canadienses); André Vingt-Trois , ex arzobispo de París, es el cardenal sacerdote de San Luigi dei Francesi (San Luis, rey de Francia).

Cardenales diáconos [ editar ]

En el sentido más amplio, el término iglesia titular es también vagamente aplicado a los diaconados diaconías en Roma asignadas a los cardenales diáconos.

Originalmente, una diaconía era una institución de caridad en la Roma cristiana, mencionada por primera vez en relación con el Papa Benedicto II (684–685). Parece que en un período temprano había siete diaconías, cada una correspondiente a una de las siete divisiones de la ciudad. Como los términos implican, cada uno fue confiado a un diácono. El Papa Adriano I (772–795) fijó su número en 18, un número que se mantuvo constante hasta el siglo XVI. [4]

Desde la época medieval, los hombres nombrados cardenales diáconos suelen ocupar altos cargos en la Curia romana.. Sin embargo, también ha habido algunos desarrollos recientes desde que se estableció que los cardenales mayores de 80 años no participarían en el cónclave que elige un nuevo Papa. A pesar de esta nueva regla, los Papas han seguido nombrando cardenales a un número limitado de sacerdotes u obispos que ya han cumplido los 80 años. A menudo, estos hombres son asignados a la orden de cardenales diáconos. Entre los casos que pueden surgir se encuentran los de un obispo o arzobispo que es ampliamente estimado pero que no es nombrado cardenal por alguna razón específica (aunque rara vez se anuncia públicamente). Puede ser, por ejemplo, que tal nombramiento, dado mientras es menor de 80 años, aumentaría de manera desproporcionada el número de cardenales de un solo país elegibles para participar en el próximo cónclave,de lo contrario, se correría el riesgo de crear la expectativa de que sus sucesores también se convertirían necesariamente en cardenales en el futuro. En otros casos, se ha convertido en costumbre que el Papa designe de vez en cuando como cardenales a un pequeño número de teólogos de gran prestigio que ya han alcanzado la edad de 80 años. A menudo, en estos casos, el rango asignado ha sido el de cardenal diácono. .

También existe la práctica de cambiar el rango de la iglesia cardinalacial de diaconía a título sacerdotal o viceversa, de forma permanente o, como dice la frase, pro hac vice ( para este turno ). Por ejemplo, a un hombre designado cardenal diácono se le asignará por definición una iglesia que tenga el rango de "diaconía". Es costumbre que un cardenal diácono, después de diez años, pueda solicitar un ascenso al rango de cardenal presbítero. Esto se suele conceder. En este caso, se le puede asignar una iglesia cardinalacial completamente diferente que tiene el rango de "titulus". Sin embargo, un procedimiento alternativo comúnmente utilizado es elevar la iglesia a la que ya está adjunto pro hac vice al rango de "titulus".

En 2015 había 67 "diaconías" asignadas o asignables a uno de los cardenales .

Cardenales obispos [ editar ]

Más información: diócesis suburbicaria

Los cardenales obispos fueron originalmente los sucesores de los obispos residenciales que gobernaron las siete diócesis alrededor de Roma conocidas como diócesis suburbicarianas . Tuvieron diferentes roles en el funcionamiento de la diócesis de Roma, a veces funcionando de manera similar a los obispos auxiliares actuales . Los cardenales obispos reciben ahora honorablemente el título de una diócesis suburbicaria, y el decano del Colegio Cardenalicio gana además el de Ostia .

Los patriarcas de las iglesias católicas orientales que se convierten en cardenales (individualmente, no por derecho de su cargo) constituyen una excepción: su propia sede patriarcal se cuenta como su título cardinal. [7] Pertenecen al orden de los cardenales obispos y, en el orden de precedencia, se presentan ante los cardenales sacerdotes e inmediatamente después de los cardenales que ostentan los títulos de las siete sedes suburbicarianas.

Ver también [ editar ]

  • Lista de iglesias titulares en Roma , enumerando las iglesias titulares actuales y sus titulares
  • Iglesias de Roma
  • Diócesis suburbicaria

Referencias [ editar ]

  1. ^ Cossio, Aluigi (1913). "Titulus"  . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
  2. ^ a b c d "Documentación general del Colegio Cardenalicio" . Oficina de Prensa de la Santa Sede . 17 de febrero de 2014. Los Cardenales de la Santa Iglesia Romana. Archivado desde el original el 17 de marzo de 2013 . Consultado el 16 de febrero de 2018 .
  3. ^ Ott, Michael (1913). "En Commendam"  . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
  4. ↑ a b c d Aluigi Cossio, "Titulus" en Catholic Encyclopedia 1912
  5. ↑ Atanasio, Apologia contra Arianos , 20 .
  6. ^ Richardson 2009, págs. 183-234.
  7. ^ Código de derecho canónico, canon 350 §3

Bibliografía [ editar ]

  • Balch, David L. (2008). Arte doméstico romano e iglesias antiguas en las casas . Tubinga: Mohr Siebeck. ISBN 978-3-16-149383-6.
  • Barker, Ethel Ross (1913). "VI". Roma de los peregrinos y mártires: un estudio sobre los martirologios, itinerarios, sillogas y otros documentos contemporáneos . Londres: Methuen & Company, Limited. pag. 325 .
  • Belardo, Mario (1939). De iuribus Sanctae Romanae Ecclesiae cardinalium in titulis (en latín). Roma: Typis Polyglottis Vaticanis.
  • Bez, Henricus Antonius (1767). Diss. de origine et antiquitate eminentissimorum SRC cardinalium (en latín). Heidelberg: Haener.
  • Duchesne, Louis (1887). "Les titres presbyteraux et les diaconies", Mélanges d'archéologie et d'histoire (en francés). Vol. VII. París-Roma: École franca̧ise de Rome. 1887. págs. 217–243. |volume=tiene texto extra ( ayuda )
  • Hülsen, Christian (1927). Le chiese di Roma nel medio evo: cataloghi ed appvnti . Hildesheim: Georg Olms Verlag. ISBN 978-3-487-40631-2.
  • Kehr, Paul Fridolin (1906). Italia pontificia, I: Roma . Berlín: Weidmann. págs. 1-7.
  • Kirsch, Johann Peter (1919). Die römischen Titelkirchen im Altertum . Studien zur Geschichte und Kultur des Altertums, 9. Bd. , 1. und 2. Hft (en alemán). Paderborn: F. Schöningh.
  • HW Klewitz, "Die Entstehung des Kardinalskollegiums", Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte. Kanonische Abteilung 25 (1936), 115–221.
  • Krautheimer, R., Corpus Basilicarum Christianarum Romae , vol. 3.
  • Kuttner, Stephan (1945). "Cardinalis: la historia de un concepto canónico". Traditio . 3 : 129-214. JSTOR  27830076 .
  • Lanzoni, Francesco (1925). "I titoli presbiteriali di Roma antica nella storia e nella leggenda", Rivista di archeologia cristiana II (1925), 195-257. (en italiano)
  • Richardson, Carol M., Reclamando Roma: cardenales en el siglo XV , Leiden: Brill, 2009. ISBN 978-90-04-17183-1 

Enlaces externos [ editar ]

  • Títulos cardenales católicos
  • GCDiaconías cardenales católicas