Tumbas del Sanedrín (en hebreo : קברי הסנהדרין , Kivrei HaSanhedrin ), también Tumbas de los Jueces , es un complejo subterráneo de 63 tumbas excavadas en la roca ubicadas en un parque público en el barrio de Sanhedria en el norte de Jerusalén . Construidas en el siglo I d.C., las tumbas se destacan por su elaborado diseño y simetría. Han sido un lugar de peregrinaje judío desde la época medieval. [1] El nombre popular del complejo, que tiene el frontón más magníficamente tallado de la antigua Jerusalén, se debe al hecho de que el número de nichos funerarios que contiene es algo parecido al de los miembros de la antigua Jerusalén.tribunal supremo , el Gran Sanedrín , a saber 71. [2]
Detalles | |
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Establecido | Siglo I d.C. |
Localización | |
País | Israel |
Tipo | Tumbas excavadas en la roca |
No. de tumbas | 63 |
Nombre
En 1235, el rabino Jacob el Emisario los llamó las "Tumbas de los Justos", escribiendo que las tumbas albergaban los restos de "muchos sabios". [3] El rabino Joseph Halevi las llamó por primera vez las Tumbas del Sanedrín en 1450, [3] y desde entonces han sido conocidas por ese nombre entre los judíos. [1]
En la literatura cristiana, Joannes Cotovicus mencionó las tumbas, sin nombrarlas, en 1598. [4] En 1611 el viajero inglés George Sandys las llamó las Tumbas de los Profetas . [4] Fueron nombradas Tumbas de los Jueces - refiriéndose a los "jueces" del Gran Sanedrín - por Franciscus Quaresmius a principios del siglo XVII. [4] Este es el nombre por el que son conocidos entre los no judíos. [1] [5]
En ausencia de placas de identificación u otras indicaciones sobre la propiedad de la tumba, los historiadores especulan que se aplicó el nombre "Tumbas del Sanedrín" porque las tumbas contienen casi tantos nichos de sepultura como el número de miembros (71 a 73) de el Sanedrín , la corte suprema judía desde la época del Segundo Templo hasta el siglo quinto. [4] [6] Sin embargo, muchos arqueólogos refutan cualquier conexión con el Sanedrín. [4] [7] En Durchs Heilige Land ( Basilea , 1878), un diario de viajes en Tierra Santa, el teólogo suizo Hans Konrad von Orelli dijo que creía que las Tumbas del Sanedrín y las Tumbas de los Reyes ( Kivrei HaMelakhim ) no estaban necesariamente conectados con los nombres con los que la gente los asociaba. [1] En cambio, esto podría haber sido una cueva de entierro para una familia judía adinerada. [8]
Historia
Las Tumbas del Sanedrín han sido un lugar de peregrinaje y oración judía desde el siglo XIII. [9] Desde la época medieval, los judíos consideraban sagradas las tumbas y no pasaban junto a ellas sin detenerse a rezar allí. [1] A mediados del siglo XIX, las tumbas estaban delimitadas por una enorme roca que guiaba a los peregrinos al lugar. [10]
Las Tumbas del Sanedrín están ubicadas en la cabecera del Valle de Josafat en el noroeste de Jerusalén. [11] Son parte de una necrópolis gigante situada al norte y al este de la Ciudad Vieja de Jerusalén y que data del período del Segundo Templo. Los arqueólogos han examinado cerca de 1,000 cuevas funerarias dentro de las 3 millas (4.8 km) de la Ciudad Vieja que datan de este período. [12] Las tumbas probablemente se colocaron a grandes distancias de la Ciudad Vieja para preservar las leyes especiales de pureza que incumben a los sacerdotes que sirven en el Templo de Jerusalén . [13] tumbas excavadas en la roca, como las de las tumbas del Sanedrín eran típicamente encargados por familias judías ricas de la época, con fachadas monumentales talladas con motivos florales y geométricos motivos . [12]
La necrópolis de Sanhedria cubre un área de aproximadamente 10 dunams (1.0 hectárea; 2.5 acres). [14]
En su libro de 1847, Las tierras de la Biblia visitadas y descritas , el arqueólogo inglés John Wilson describe su exploración de las Tumbas del Sanedrín:
"Desde la Tumba de Simeón el Justo , seguí adelante, hasta las Tumbas del Sanedrín. Estas, como las anteriores, están bajo tierra, excavadas en la roca sólida. La entrada aquí es aún más baja, y me vi obligado, en algunas partes, para acostarse y deslizarse hacia adentro; pero una vez dentro, encontré grandes cámaras abovedadas. Conté sesenta y tres nichos donde antes se habían colocado sarcófagos . En cada una de estas tres tumbas había innumerables nombres escritos en las paredes por judíos devotos que los habían visitado ". [4]
Patio y fachada
Una antigua cantera fue remodelada en un patio, con las cuevas funerarias excavadas en la roca viva a un lado. La explanada tiene bancos excavados en la roca para el beneficio de los visitantes. [15] Un frontón griego elaboradamente tallado [7] sobre la entrada grande y cuadrada está decorado con motivos vegetales, incluidas hojas de acanto entrelazadas con granadas e higos , representativas del arte funerario judeo-helenístico del siglo I. [15] Después de un paso, una sala excavada en la roca abierta hacia el patio y amurallada en los otros tres lados permite la entrada a la cámara funeraria central. La entrada estaba originalmente cerrada por una puerta de piedra y está rematada por un pequeño frontón. [15] [2] [16]
La fachada de la tumba apareció de manera diferente en la época medieval. Un informe describe una "hermosa estructura" que contiene "cuevas dentro de cuevas". Un dibujo de 1659 muestra una entrada con una gran columnata arqueada . [2]
Cueva de entierro
En el interior hay cuatro cámaras funerarias en dos niveles. [6] La cámara más grande, justo dentro de la entrada, contiene 13 loculi arqueados (nichos de entierro) dispuestos en dos niveles, [7] uno encima del otro, con arcosolia dividiendo los nichos en pares. [2] Cada nicho mide 50 centímetros (20 pulgadas) por 60 centímetros (24 pulgadas). [15] Otros 9 nichos de entierro están ubicados en una segunda cámara fuera de la primera, y se pueden encontrar de 10 a 12 nichos más debajo de las escaleras desde la cámara principal en una cámara en el segundo nivel. [7] Una cuarta cámara en un tercer nivel aparece como una entidad independiente con su propia entrada. [17] Los nichos de enterramiento están dispuestos de manera diferente en cada cámara, aunque cada cámara está diseñada teniendo en cuenta la simetría . [17] En total, hay 63 nichos de entierro en la tumba, junto con varios cubículos y nichos para la recolección de huesos. [14] Se encontraron osarios de piedra en bóvedas excavadas en la roca dentro del complejo. [15]
A finales de la década de 1860, un arqueólogo francés, Louis Félicien de Saulcy , investigando las tumbas, descubrió una tapa de osario con el nombre de Yitzchak (Isaac) en hebreo , que se llevó consigo a Francia, donde todavía se conserva en el Museo del Louvre. . [6] [5]
Las opiniones difieren en cuanto a cómo se colocaron los cuerpos en los nichos. Según Har-El, los judíos colocaban a sus difuntos en sarcófagos de piedra en los nichos; o los puso en el suelo hasta que el tejido blando se pudrió, y recogieron sus huesos en osarios, que colocaron en bóvedas. [15] Williams y Willis citan a un arqueólogo que opina que los cuerpos, envueltos en ropas funerarias, se colocaron directamente en los nichos, que luego se cerraron o sellaron con una losa de piedra. [17]
Acceso público
Durante el siglo XX, las tumbas estuvieron abiertas al público. En la década de 1930, un joven Shlomo Moussaieff afirmó que encontró monedas antiguas en las cuevas y las vendió para mantenerse después de que su padre lo echara de la casa. [18]
Tras el establecimiento del Estado de Israel en mayo de 1948 , la Ciudad Vieja de Jerusalén fue capturada por la Legión Árabe ; más tarde fue recapturada por los israelíes en la Guerra de los Seis Días de 1967. Durante el período intermedio de 19 años, muchas tumbas antiguas, colocadas en la Jerusalén oriental controlada por los jordanos, estaban fuera del alcance de los visitantes judíos. Como resultado, las Tumbas del Sanedrín, en virtud de estar del lado israelí, se convirtieron en un sitio visitado con frecuencia. [5]
En la década de 1950, el municipio de Jerusalén plantó pinos [5] alrededor del sitio, que está muy cerca de varias otras tumbas excavadas en la roca de los siglos I y II, [19] y creó un jardín público llamado Sanhedria Park. [20] El barrio judío adyacente de Sanhedria también fue nombrado por las tumbas. [19]
En la década de 2000, el acceso a las Tumbas estaba restringido debido al vandalismo y se colocó una puerta en la entrada. Las tumbas han sido desfiguradas por grafitis [20] y la explanada a menudo está atascada con basura y suciedad. [14] Los voluntarios civiles han realizado varios esfuerzos de limpieza. [9] [20]
Conmemoración
En la década de 1950, el Estado de Israel emitió un billete de media lira que representaba la fachada de las tumbas. [5]
Ver también
- Tumbas excavadas en la roca en Israel
- Cueva del Sanedrín Menor
- Tumba de Simeón el Justo
Referencias
- ↑ a b c d e Ben-Arieh, Yehoshua (1979).עיר בראי תקופה: ירושלים החדשה בראשיתה[ Una ciudad reflejada en su época: Nueva Jerusalén - Los comienzos ] (en hebreo). Jerusalén: Publicaciones de Yad Izhak Ben-Zvi. pag. 39.
- ^ a b c d Murphy-O'Connor, Jerome (2008). Tierra Santa: una guía arqueológica de Oxford desde los primeros tiempos hasta 1700 . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 139. ISBN 978-0191647666.
- ^ a b "Tumbas del Sanedrín" . JLife. Archivado desde el original el 26 de enero de 2013 . Consultado el 12 de octubre de 2012 .
- ^ a b c d e f Wilson, John (1847). Las tierras de la Biblia visitadas y descritas . 1 . Blanco. pag. 492.
- ^ a b c d e קברי הסנהדרין[Tumbas del Sanedrín] (en hebreo). Municipio de Jerusalén. 2008 . Consultado el 31 de octubre de 2012 .
- ^ a b c Precio, Jonathan J. (2010). Algodón, Hannah M. (ed.). 34.-35. Sanhedriya - "Tumba de los Jueces" o "Tumba del Sanedrín", y: 34. Tapa del osario con inscripciones en hebreo / arameo, 1 c. AEC-1 c. CE . Corpus Inscriptionum Iudaeae / Palestinae (CIIP) . Volumen 1: Jerusalén, Parte 1, 1-704. (edición ilustrada). Walter de Gruyter. págs. 79–80. ISBN 978-3-11-022220-3. Consultado el 20 de diciembre de 2019 .
|volume=
tiene texto extra ( ayuda ) - ^ a b c d Barclay, James Turner (1858). La Ciudad del Gran Rey . Arno Press. págs. 186-187. ISBN 0405102259.
- ^ "Tumbas y costumbres funerarias de la antigua Jerusalén: Parte tres, LY Rahmani, The Biblical Archaeologist, Vol. 45, No. 1 (Invierno, 1982), págs. 43–53.
- ^ a b Hirshfeld, Tzofia (23 de diciembre de 2009). לכלוך בקברי הסנהדרין? נסגור אותם[¿Basura en las Tumbas del Sanedrín? Vamos a cerrarlos] (en hebreo). BeChadrei Charedim . Consultado el 19 de octubre de 2012 .
- ^ Ben Arieh (1979), p. 38.
- ^ Robinson, Edward; Smith, Eli (1841). Investigaciones bíblicas en Palestina, el monte Sinaí y Arabia Petraea: un diario de viajes en el año 1838 . Murray.
- ^ a b Negev, Avraham; Gibson, Shimon (2005). Enciclopedia arqueológica de Tierra Santa . Continuum International Publishing Group. pag. 268. ISBN 0826485715.
- ^ "De las tumbas del Sanedrín a la tumba de Jason" . Municipio de Jerusalén . Consultado el 10 de octubre de 2012 .
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- ^ a b c d e f Har-El, Menashe (2004). Jerusalén dorada . Editorial Gefen. págs. 107–108. ISBN 9652292540.
- ^ Apuesta Eliyahu (1988). Tumbas del Sanhedria . Guía ilustrada de Jerusalén . Jerusalén: la editorial de Jerusalén. pag. 211.
- ^ a b c Williams, George ; Willis, Robert (1849). La Ciudad Santa: Avisos históricos, topográficos y anticuarios de Jerusalén . 2 . págs. 152-156.
- ^ "Un hombre de buena fortuna" . Haaretz . 10 de octubre de 2001 . Consultado el 10 de octubre de 2012 .
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- ^ a b c Hasson, Nir (14 de enero de 2010). "Mientras el estado duerme, los voluntarios intervienen para rescatar tumbas del Sanedrín abandonadas" . Haaretz . Consultado el 10 de octubre de 2012 .
Coordenadas : 31 ° 47′58 ″ N 35 ° 13′08 ″ E / 31.79944 ° N 35.21889 ° E / 31.79944; 35.21889