La relación entre las personas transgénero y la religión varía mucho en todo el mundo. Las religiones van desde condenar cualquier variación de género hasta honrar a las personas transgénero como líderes religiosos. Las opiniones dentro de una misma religión pueden variar considerablemente, al igual que las opiniones entre diferentes religiones.
Religiones abrahámicas
Hay muchas interpretaciones diferentes de las historias de la creación en las religiones abrahámicas en las que Dios crea personas "masculinas y femeninas". [1] [2] Esto a veces se interpreta como un mandato divino en contra de desafiar el binario de género y también para desafiar el binario de género. [3]
Fe bahá'í
En la Fe baháʼí , las personas transgénero pueden obtener reconocimiento en su género si han realizado una transición médica bajo la dirección de profesionales médicos y si se someten a una cirugía de reasignación de sexo (SRS). Después de SRS, se les considera en transición y pueden tener un matrimonio baháʼí. [4]
cristiandad
El Nuevo Testamento presenta a los eunucos ( traducción griega el - transl. Eunochos , similar al hebreo saris ) como candidatos aceptables para la evangelización y el bautismo, como se demuestra en el relato de la conversión de un eunuco etíope . [5] Mientras responde preguntas sobre el matrimonio y el divorcio, Jesús dice que "hay eunucos que lo han sido desde su nacimiento, y hay eunucos que han sido hechos eunucos por otros, y hay eunucos que se han hecho a sí mismos eunucos por causa de el reino de los cielos ". [6] Se ha debatido sobre la importancia de la selección del eunuco etíope como uno de los primeros gentiles convertidos al cristianismo: la inclusión de un eunuco, que representa una minoría sexual, en el contexto de la época. [7]
Algunas denominaciones cristianas aceptan a personas transgénero como miembros y clérigos:
- En 2003, el Sínodo General de la Iglesia Unida de Cristo pidió la inclusión total de las personas transgénero. [8]
- En 2005, Sarah Jones se convirtió en la primera persona abiertamente transgénero en ser ordenada sacerdote por la Iglesia de Inglaterra : [9] [10] [11] la primera persona trans en ministrar en la Iglesia de Inglaterra fue Carol Stone , quien había sido ordenado en 1978 y hecho la transición en 2000. [12]
- En 2008, el Consejo Judicial de la Iglesia Metodista Unida dictaminó que el pastor abiertamente transgénero Drew Phoenix podía mantener su puesto. [13] En la Conferencia General de la UMC del mismo año, se rechazaron varias peticiones que habrían prohibido al clero transgénero y agregado lenguaje anti-transgénero al Libro de Disciplina . [14] En 2017, la Iglesia Metodista Unida encargó a su primer miembro del clero no binario, un diácono no binario transgénero llamado M Barclay. [15] Además, Joy Everingham fue el primer ministro abiertamente transgénero de la Iglesia Metodista de Gran Bretaña . [dieciséis]
- En 2009, la Iglesia Unida de Canadá afirmó la participación y el ministerio de las personas transgénero y alentó a todas las congregaciones a dar la bienvenida a las personas trans a la membresía, el ministerio y la participación plena. En 2010, la reverenda Cindy Bourgeois fue la primera persona abiertamente transgénero ordenada en la Iglesia Unida de Canadá. [17]
- En 2012, la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos aprobó un cambio en sus cánones de no discriminación para incluir la identidad y expresión de género. [18]
- En 2013, Shannon Kearns se convirtió en la primera persona abiertamente transgénero ordenada por la Antigua Iglesia Católica de América del Norte . [19] Fue ordenado en Minneapolis. [19]
- En 2014, Megan Rohrer se convirtió en la primera líder abiertamente transgénero de una congregación luterana (específicamente, Grace Evangelical Lutheran Church de San Francisco). [20]
- En 2017, el Sínodo General de la Iglesia de Inglaterra aprobó una moción que decía: "Que este Sínodo, reconociendo la necesidad de que las personas transgénero sean bienvenidas y afirmadas en su iglesia parroquial, exhorta a la Cámara de Obispos a considerar si algunas personas litúrgicas elogiadas a nivel nacional se pueden preparar materiales para marcar la transición de género de una persona ". [21] [22]
El Catecismo de la Iglesia Católica , promulgado en 1992, no menciona directamente las cuestiones transgénero. [23] En 2000, la Congregación Católica para la Doctrina de la Fe envió un documento confidencial a los líderes de la iglesia, según los informes, indicando que los procedimientos de cambio de sexo no cambian el género de una persona a los ojos de la Iglesia. Una persona familiarizada con el documento dijo al Catholic News Service : "El punto clave es que la operación quirúrgica (transexual) es tan superficial y externa que no cambia la personalidad. Si la persona era un hombre, sigue siendo hombre. Si ella era mujer, ella sigue siendo mujer ". [24] Según se informa, el documento concluye que una operación de "cambio de sexo" podría ser moralmente aceptable en ciertos casos extremos, pero que, en cualquier caso, las personas transgénero no pueden casarse válidamente. [24] El Papa Benedicto XVI denunció los estudios de género , advirtiendo que desdibuja la distinción entre hombre y mujer y, por lo tanto, podría conducir a la "autodestrucción" de la raza humana. [25] Advirtió contra la manipulación que se produce en los foros nacionales e internacionales cuando se altera el término "género". “Lo que muchas veces se expresa y se entiende por el término 'género', se resuelve definitivamente en la autoemancipación del ser humano de la creación y del Creador”, advirtió. "El hombre quiere crearse a sí mismo, y decidir siempre y exclusivamente por su cuenta lo que le preocupa". Benedicto XVI dijo que esta es la humanidad que vive "contra la verdad, contra el Espíritu creador". [26]
En 2015, el Vaticano declaró que los católicos transgénero no pueden convertirse en padrinos, afirmando en respuesta a la consulta de un hombre transgénero que la condición de transgénero "revela de manera pública una actitud opuesta al imperativo moral de resolver el problema de la identidad sexual de acuerdo con la verdad de uno mismo. la propia sexualidad "y que", [e] por tanto, es evidente que esta persona no posee el requisito de llevar una vida según la fe y en el cargo de padrino y por lo tanto no puede ser admitido en el cargo de padrino o madrina. . " [27] El Papa Francisco declaró en 2016 que "el sexo biológico y el papel sociocultural del sexo (género) se pueden distinguir pero no separar". [28] Los católicos individuales han ocupado una variedad de posiciones con respecto a cuestiones transgénero. El apologista Tim Staples ha declarado que experimentar disforia de género no es un pecado, pero las cirugías como la cirugía de reasignación de sexo son moralmente inadmisibles. [29] El teólogo James Whitehead ha dicho: "El tipo de transición del que hablan las personas trans es muy similar al viaje de fe a través de la oscuridad y el desierto que la gente ha estado haciendo durante miles de años". [30]
En 2006, Albert Mohler , entonces presidente del Seminario Teológico Bautista del Sur , dijo que "sólo Dios tiene el derecho de determinar el género", y agregó que "cualquier intento de alterar esa creación es un acto de rebelión contra Dios". [31] [32] También declaró: "Los cristianos están obligados a encontrar nuestras definiciones ... en la Biblia. Lo que los activistas quieren llamar 'cirugía de reasignación de sexo' debe verse como una forma de mutilación corporal en lugar de corrección de género. los cromosomas seguirán contando la historia ... Después de todo, el género no está bajo nuestro control. Cuando la rebelión moral de una nación llega a este nivel de confusión, ya estamos en un gran problema. Una sociedad que no puede distinguir entre hombres y mujeres no es probable que encuentre claridad moral en ninguna otra área de la vida ". [32] En 2014, la Convención Bautista del Sur aprobó una resolución en su reunión anual que afirma que "el diseño de Dios fue la creación de dos sexos distintos y complementarios, masculino y femenino" y que "la identidad de género está determinada por el sexo biológico, no por el de uno. autopercepción ". [33] Además, la resolución se opone a la terapia hormonal, la atención relacionada con la transición y cualquier otra cosa que "altere la propia identidad corporal", así como a los esfuerzos del gobierno para "validar la identidad transgénero como moralmente loable". [33] En cambio, la resolución pide a las personas transgénero que "confíen en Cristo y experimenten la renovación en el Evangelio". [33]
El Manual General 2020 de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días establece que las personas transgénero y sus familias y amigos "deben ser tratados con sensibilidad, bondad, compasión y una abundancia de amor cristiano". [34] Las personas transgénero pueden ser bautizadas y confirmadas como miembros de la iglesia y recibir otras ordenanzas neutrales en cuanto al género , pero es posible que no reciban ordenanzas específicas por sexo, como la ordenación del sacerdocio o las ordenanzas del templo (incluida la investidura y el matrimonio celestial ). [34] Estas ordenanzas específicas por sexo se reciben según el "sexo de nacimiento". [34] La iglesia desalienta la transición médica, quirúrgica y social, y hacerlo por un miembro puede resultar en restricciones de membresía. [34] La iglesia no toma posición sobre las causas de las personas que se identifican como transgénero. [34]
Universalismo unitario
El universalismo unitario , una religión liberal con raíces en el cristianismo liberal, se convirtió en la primera denominación en aceptar abiertamente a personas transgénero como miembros de pleno derecho con elegibilidad para convertirse en clérigos (en 1979), [35] y la primera en abrir una Oficina de Bisexuales, Gays y Lesbianas. y Transgender Concerns (en 1973). [36] [37] En 1988, la Asociación Unitaria Universalista ordenó a la primera persona abiertamente transgénero. [38] En 2002, el Rev. Sean Dennison se convirtió en la primera persona abiertamente transgénero en el ministerio Unitario Universalista llamado a servir a una congregación; fue llamado a la Sociedad UU de South Valley, Salt Lake City, Utah. [38] También en 2017, la Asamblea General de la Asociación Unitaria Universalista votó para crear expresiones inclusivas para personas no binarias, de género, de género fluido, agender, intersexuales, de dos espíritus y poligénero, reemplazando las palabras "hombres y mujeres" por la palabra "personas." De las seis fuentes de la tradición viva, la segunda fuente de fe, como se documenta en los estatutos de la denominación, ahora incluye "Palabras y hechos de personas proféticas que nos desafían a enfrentar los poderes y estructuras del mal con justicia, compasión y la poder transformador del amor ". [39]
islam
En la literatura islámica, la palabra mukhannathun se usa para describir a los "hombres afeminados". En ocasiones, el término se ha equiparado con mujeres transgénero [40] , hombres homosexuales, miembros de un tercer género o personas intersexuales [41], aunque no encaja perfectamente en ninguna de esas categorías. [42] [43]
El tratamiento de mukhannathun varió a lo largo de la historia islámica temprana, y el significado del término adquirió nuevas dimensiones con el tiempo. En algunas épocas, los hombres considerados mukhannathun fueron perseguidos y castrados, mientras que en otras fueron celebrados como músicos y animadores. [42] [44] En años posteriores, el término llegó a asociarse con la pareja receptiva en las prácticas sexuales homosexuales , ya que la homosexualidad se consideraba una extensión del afeminamiento. A finales de la era medieval, varios eruditos islámicos sostenían que los mukhannathun que tenían gestos femeninos innatos no eran culpables siempre que no violaran las leyes religiosas relativas a la moral sexual. [42]
Debido a que el ayatolá Jomeini emitió una fatwa que permite la cirugía de reasignación de sexo para personas intersexuales y transgénero, [41] Irán lleva a cabo más operaciones de cambio de sexo que cualquier otra nación del mundo excepto Tailandia . Está sancionado como una supuesta "cura" para la homosexualidad, que se castiga con la muerte según la ley iraní. El gobierno incluso proporciona hasta la mitad del costo para quienes necesitan asistencia financiera y el cambio de sexo se reconoce en el certificado de nacimiento. [45]
Los musulmanes transgénero pueden encontrar múltiples formas de estrés minoritario como minoría religiosa, minoría de género y, a menudo, también como minorías inmigrantes y étnicas. Etengoff y Rodríguez (2020) realizaron un estudio explicativo con 15 musulmanes transgénero y encontraron que aunque 14 de los 15 participantes hablaron de desafíos para salir del armario, los puntajes promedio de depresión para la muestra fueron moderados y los puntajes de autoestima estaban dentro del rango normal. Además, el análisis cualitativo sugirió que 8 de los 15 participantes utilizaron la religión y la espiritualidad como importantes herramientas de afrontamiento (por ejemplo, Alá, Corán, teología de la liberación). Esta investigación ofrece un marco de crecimiento positivo interseccional aplicado para el estudio del género de las personas transgénero y las experiencias de identidad musulmana. [46]
judaísmo
Las opiniones judías sobre las personas transgénero han variado según el tiempo y la denominación.
Los textos judíos rabínicos discuten seis categorías de sexo / género . [47] [48] [49]
El término saris ( סָרִיס ), generalmente traducido al inglés como " eunuco " o " chambelán ", [50] aparece 45 veces en el Tanaj . Con frecuencia se refiere a una persona de confianza pero de género diferente a quien una persona poderosa delegó la autoridad. [51] No está claro si la mayoría fueron castrados. [51] En Isaías 56, Dios promete a los eunucos que guarden el sábado y se aferren a su pacto que les construirá un monumento especialmente bueno en el cielo, para compensar su falta de hijos. [52]
Tumtum ( טומטום en hebreo, que significa "oculto") es un término que aparece en la literatura rabínica judía y generalmente se refiere a una persona cuyo sexo se desconoce, porque sus genitales están cubiertos o "escondidos". [53] Un tumtum no se define como un género separado, sino más bien como un estado de duda.
Andróginos ( אנדרוגינוס en hebreo, traducción "intersexual") se refiere a alguien que posee características sexuales masculinas y femeninas. La naturaleza del género del individuo es ambigua. [53]
Judaísmo ortodoxo
Las autoridades religiosas judías ortodoxas afirman que el género es una categoría innata y eterna que se basa en los versículos del Libro del Génesis sobre Adán y Eva y la creación de la masculinidad y la feminidad. [1] La extirpación de órganos genitales está prohibida sobre la base de la prohibición de "todo lo que sea mutilado, aplastado, desgarrado o cortado" (Levítico 22:24). Una prohibición adicional en Deuteronomio 22: 5 proscribe no solo el travestismo sino cualquier acción identificada de manera única con el sexo opuesto, y esto también se aplicaría a una operación para transformar características sexuales. [54] Hay autoridades ortodoxas que reconocen la eficacia de la cirugía de reasignación de sexo (SRS) para cambiar la designación de sexo halájico. [55] A pesar de los desafíos religiosos-legales presentados por los judíos transgénero, algunos rabinos ortodoxos reconocen las altas tasas de intentos de suicidio entre los judíos ortodoxos transgénero y abogan por medidas para reducir los riesgos de enfermedades mentales y el rechazo de la comunidad. El director principal de políticas de la Unión Ortodoxa , el rabino Tzvi Hersh Weinreb, ha hablado públicamente desde 2016 sobre la necesidad de apoyar con compasión a los judíos ortodoxos transgénero y a sus familias. [56]
Judaísmo jasídico
El judaísmo jasídico actualmente no da lugar a las personas trans, ya que todo en la comunidad está determinado por los roles de género. [57] La mayoría de los judíos jasídicos apenas conocen a las personas trans, y el tema nunca se discute por completo. [58] La primera persona que se declaró trans en una comunidad jasídica fue la activista trans y escritora Abby Stein , quien también es descendiente directa del fundador del judaísmo jasídico, Baal Shem Tov . Cuando Stein salió del armario, su familia la rechazó y recibió mucho desprecio de la comunidad jasídica. [59]
Judaísmo conservador
El judaísmo conservador tiene opiniones encontradas sobre las personas transgénero. En 2003, el Comité de Normas y Leyes Judías aprobó un fallo rabínico que concluyó que la cirugía de reasignación de sexo (SRS) está permitida como tratamiento de la disforia de género , y que SRS cambia el estado sexual de una persona transgénero bajo la ley judía. [60] Todavía no ha habido rabinos o estudiantes rabínicos abiertamente transgénero afiliados al judaísmo conservador. Pero el Seminario Teológico Judío, una de las tres escuelas del movimiento conservador, admite abiertamente a estudiantes de todas las orientaciones sexuales e identidades de género para la formación y ordenación rabínicas. [61] Además, Emily Aviva Kapor, quien había sido ordenada en privado por un rabino " Conservadox " en 2005, salió del armario en 2012, convirtiéndose así en la primera rabina abiertamente transgénero en todo el judaísmo. [62] En 2016, la Asamblea Rabínica , que es la asociación internacional de rabinos conservadores, aprobó una "Resolución que afirma los derechos de las personas transgénero y no conformes con el género". [63] [64] [65]
Reformar el judaísmo
El judaísmo reformista ha expresado puntos de vista positivos sobre las personas transgénero. La Conferencia Central de Rabinos Estadounidenses del Judaísmo Reformista abordó por primera vez el tema de los judíos transgénero en 1978, cuando consideraron permisible que una persona que se haya sometido a una cirugía de reasignación de sexo (SRS) se case de acuerdo con la tradición judía. [66] [67] En 1990, la Conferencia Central de Rabinos Americanos declaró que las personas que se han sometido a una cirugía de reasignación de sexo (SRS) pueden convertirse al judaísmo. [68] En 2002 en el seminario de reforma Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion en Nueva York, la rabino Margaret Wenig organizó el primer seminario escolar en cualquier escuela rabínica que abordó los problemas psicológicos, legales y religiosos que afectan a las personas transexuales. o intersexual . [69] En 2003, Reuben Zellman se convirtió en la primera persona abiertamente transgénero aceptada en el Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion ; fue ordenado allí en 2010. [70] [71] [72] También en 2003, la Unión para la Reforma del Judaísmo aplicó retroactivamente su política a favor de los derechos sobre gays y lesbianas a las comunidades transgénero y bisexuales, emitiendo una resolución titulada "Apoyo por la Inclusión y Aceptación de las Comunidades Trans y Bisexuales ". [66] [73] También en 2003, Women of Reform Judaism emitió una declaración en la que describía su apoyo a los derechos humanos y civiles y las luchas de las comunidades transgénero y bisexuales, y decía: "Mujeres del judaísmo reformista en consecuencia: llama a la protección de los derechos civiles de todas las formas de discriminación contra las personas bisexuales y transgénero; Insta a que dicha legislación permita que las personas transgénero sean consideradas bajo la ley como el género por el que se identifican; y Exhorta a las hermandades a realizar programas informativos sobre las comunidades transgénero y bisexual ". [74] En 2006, Elliot Kukla , quien se había declarado transgénero seis meses antes de su ordenación, se convirtió en la primera persona abiertamente transgénero en ser ordenada por el Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion. [70] En 2007, la Unión para la Reforma del Judaísmo publicó una nueva edición de Kulanu , su manual de recursos para la inclusión de gays, lesbianas, bisexuales y transgénero, que por primera vez incluía una bendición que santificaba el proceso de cambio de sexo. Fue escrito por Elliot Kukla a petición de un amigo suyo que era transgénero. [75] También en 2007, David Saperstein del Centro de Acción Religiosa pidió una Ley de No Discriminación en el Empleo que incluya a las personas trans . [76] En 2015, la Unión para la Reforma del Judaísmo aprobó una "Resolución sobre los derechos de las personas transgénero y no conformes con el género" con nueve puntos que pedían asegurar y defender los derechos de las personas transgénero y no conformes con el género a un trato respetuoso y equitativo. y afirmando su propio compromiso con la búsqueda continua de los mismos. [77] [78]
Judaísmo reconstruccionista
El judaísmo reconstruccionista ha expresado puntos de vista positivos sobre las personas transgénero. [79] En 2003, el rabino reformista Margaret Wenig organizó el primer seminario escolar en el Reconstructionist Rabbinical College que abordó los problemas psicológicos, legales y religiosos que afectan a las personas transexuales o intersexuales . [69] En 2013, la Asociación Rabínica Reconstruccionista emitió una resolución que decía, en parte, "Por lo tanto, se resuelve que la RRA [Asociación Rabínica Reconstruccionista] ordena a su director ejecutivo y junta que avancen, en cooperación con la RRC [Colegio Rabínico Reconstruccionista] y todas las entidades asociadas relevantes, al educar a los miembros de la ERR sobre cuestiones de identidad de género, instar al movimiento Reconstruccionista a educar de manera similar a su electorado y a adoptar políticas que hagan todo lo posible para brindar oportunidades de pleno empleo a los rabinos transgénero y no conformes con el género, y a explorar cómo el movimiento Reconstruccionista puede influir mejor en el mundo judío y no judío en general para que sea acogedor e inclusivo para todas las personas, independientemente de su identidad de género ". [80] En 2017, la Asociación Rabínica Reconstruccionista aprobó una resolución comprometiéndose a trabajar por "la plena inclusión, aceptación, apreciación, celebración y bienvenida de personas de todas las identidades de género en la vida judía y en la sociedad en general"; La resolución también "aboga firmemente por la plena igualdad de las personas transgénero, no binarias y no conformes con el género y por la igualdad de protección para las personas de todas las identidades de género bajo la ley, en todos los niveles de gobierno, en América del Norte e Israel". [81]
Otro
En 1998, después de ganar el concurso de canciones de Eurovisión, se llevó a cabo un serio debate religioso sobre si Dana International (una mujer transgénero) debería orar en una sinagoga y cómo debería hacerlo. Una autoridad rabínica concluyó que Dana debería contarse en un minyan como un hombre, pero no podía cantar frente a la comunidad ya que ella también era una mujer, según el rabino, y eso violaría la regla ortodoxa de kol isha . [82]
En enero de 2015, a una mujer judía transgénero, Kay Long, se le negó el acceso al Muro Occidental , primero por la sección de mujeres y luego por la sección de hombres. [83] [84] La presencia de Long fue impedida por la "policía de la modestia" en la sección de mujeres que no están asociadas con el rabino del Muro Occidental o la administración del sitio. Son un grupo de voluntarias que vigilan la entrada a la sección de mujeres impidiendo la entrada a visitantes que no estén vestidos según su idea de los estándares ortodoxos de modestia para las mujeres. El director del Open House de Jerusalem, un centro comunitario para la comunidad de lesbianas, gays, bisexuales y transgénero, señaló que la experiencia de Long no fue única. "La separación de género en el Muro Occidental es dañina para las personas transgénero. Esta no es la primera historia que conocemos de personas religiosas transgénero que querían ir al Muro Occidental y orar y no podían", dijo Elinor Sidi, quien esperaba que la batalla por el acceso al Muro Occidental para la comunidad LGBTQ sería larga y difícil. [85] Más tarde se afirmó que a Kay Long se le habría permitido entrar en la sección de mujeres a excepción de su ropa. "No se trataba de una cuestión de género, sino de la forma en que vestía". [83]
Varios grupos judíos no confesionales proporcionan recursos para personas transgénero. Hillel: La Fundación para la Vida Judía en el Campus publicó una Guía de Recursos LGBTQ en 2007. [86] Jewish Mosaic ha publicado interpretaciones de textos judíos que afirman identidades transgénero. [87] [88] Keshet , un grupo de defensa judía LGBT, ha ayudado a las escuelas diurnas judías estadounidenses a acomodar adecuadamente a los estudiantes transgénero. [89]
Aborigen australiano
La serpiente arcoíris Ungud ha sido descrita como andrógina. El chamán identifica sus penes erectos con Ungud, y su androginia inspira a algunos a someterse a una subincisión ceremonial del pene . [90] Angamunggi es otra serpiente arcoíris, adorada como "dadora de vida". [91]
Otros seres mitológicos australianos incluyen a Labarindja , mujeres salvajes de piel azul o "mujeres demoníacas" con el pelo del color del humo. [92] Las historias sobre ellos muestran que no tienen ningún interés en el romance o el sexo con hombres, y cualquier hombre que fuerce su atención sobre ellos podría morir debido a la "magia maligna en sus vaginas". A veces se las describe como ginandrosas o intersexuales, con pene y vagina. Esto se representa en los rituales haciendo que los hombres desempeñen su papel con ropa de mujer. [93]
Religiones chinas
Los eunucos , personas de cuerpo masculino castradas para los servicios reales, existieron en China desde el 1700 a. C. hasta el 1924 d. C. [94] Este rol social tenía una larga historia, con una comunidad continua y un rol muy público. Antes de ser castrado, se le preguntaba a un eunuco chino si "alguna vez se arrepentiría de haber sido castrado" y si la respuesta era "no", se realizaría la cirugía. Es una pregunta abierta quién respondería de esta manera y por qué. El estatus histórico de los eunucos chinos fue una curiosa mezcla de extrema debilidad y gran poder. El encanto del poder y la influencia a veces se ofrecían como excusas para la decisión de convertirse en eunuco. Se ha especulado que los monarcas chinos confiaban en sus eunucos porque la incapacidad de tener hijos los dejaba sin motivación para buscar poder o riquezas. [95] No está claro hasta qué punto los eunucos eran transgénero o variantes de género, pero la historia de los eunucos en la cultura china es importante para sus puntos de vista sobre las personas transgénero.
Mito clasico
El dios patrón es Dionisio , un dios gestado en el muslo de su padre Zeus, después de que su madre muriera por ser abrumada por la verdadera forma de Zeus. [ cita requerida ] [96] Afrodito era una Afrodita andrógina de Chipre con un culto religioso en el que los adoradores se vestían con ropa cruzada , [97] en la mitología posterior se conoció como Hermafrodito , el hijo de Hermes y Afrodita que fusionó los cuerpos con la ninfa del agua Salmacis. , transformándolo en un ser andrógino. En Frigia estaba Agdistis , un ser hermafrodita creado cuando Zeus impregnó inconscientemente a Gaia . Los dioses temieron a Agdistis y Dioniso la castró; luego se convirtió en la diosa Cibeles . [98]
Además, los dioses nórdicos eran capaces de cambiar de género a voluntad, por ejemplo Loki , con frecuencia se disfrazó de mujer y dio a luz a un potro en forma de yegua blanca, después de un encuentro sexual con el semental Svaðilfari . La comparación de un hombre con una mujer embarazada era un insulto común en Escandinavia, y la implicación de que Loki podría ser bisexual se consideró un insulto. [99]
La fertilidad humana fue un aspecto importante de la mitología egipcia y, a menudo, se entrelazó con la fertilidad de los cultivos proporcionada por las crecidas anuales del río Nilo. [100] Esta conexión se mostró en la iconografía de los dioses del Nilo, como Hapi , dios del Nilo , y Wadj-wer , dios del delta del Nilo , quienes, aunque masculinos, fueron representados con atributos femeninos como pechos colgantes, que simbolizan la fertilidad. el río proporciona. [101]
Religiones indias
Budismo
No existe un consenso general sobre las opiniones hacia las personas transgénero en el budismo, ya que el Buda o los Sutras no lo han mencionado directamente. El propio Dalai Lama ha expresado opiniones contradictorias sobre el tema, habiendo condenado la violencia contra las personas LGBT y expresado interés en los avances médicos para las personas LGBT , pero también ha declarado en una entrevista de 1997 que “desde un punto de vista budista [sexo gay y lésbico] generalmente se considera conducta sexual inapropiada ". [102] Hay opiniones muy variadas sobre el tema, la mayoría derivadas de opiniones personales. No existen reglas oficiales que prohíban que las personas transgénero se conviertan en bhikkhu , y la Encuesta Transgénero de EE. UU. De 2015 encontró que el 6% de los estadounidenses transgénero se identifican como budistas . [103]
En el budismo tailandés , ser kathoey (un término general que se relaciona aproximadamente con una variedad de cosas, desde la transexualidad asignada por el hombre hasta la homosexualidad masculina) se considera parte del karma de uno, si es el caso de una persona. La respuesta es de "lástima" más que de "culpa". En general, se considera que los kathoey no pueden formar relaciones duraderas con los hombres, y la explicación laica de su karma es que están resolviendo deudas a partir de un comportamiento adúltero en vidas pasadas. En el pasado interrumpieron matrimonios y ahora están condenados a no casarse nunca. [104]
En Tailandia, a las kathoey todavía no se les permite convertirse legalmente en mujeres o casarse con un hombre. El matrimonio entre personas del mismo sexo no está reconocido en Tailandia. Sin embargo, las mujeres transgénero pueden casarse con sus parejas extranjeras, si pueden hacerlo en el país de su pareja.
hinduismo
La filosofía hindú tiene el concepto de un tercer sexo o tercer género ( tritiya-prakriti - literalmente, "tercera naturaleza"). Las personas en esta categoría de sexo / género se llaman Hijras en el hinduismo. [105] Esta categoría incluye una amplia gama de personas con naturalezas mixtas de género y sexo, como homosexuales, transexuales, bisexuales, intersexuales, etc. [106] Estas personas no se consideraban completamente masculinas o femeninas en el hinduismo tradicional, siendo una combinación de ambos. Se mencionan como tercer sexo por naturaleza (nacimiento) [107] y no se esperaba que se comportaran como hombres y mujeres comunes y corrientes. Las hijras se identifican a sí mismas como hombres incompletos, que no tienen los deseos (por las mujeres) que tienen otros hombres. Esta falta de deseo la atribuyen a un "órgano defectuoso". Si una Hégira no nace con un órgano "defectuoso" (y la mayoría no lo son), deben hacerlo mediante la castración. [108] A menudo mantenían sus propias sociedades o barrios de la ciudad, realizaban ocupaciones específicas (como masajistas, peluqueros, vendedores de flores, sirvientas domésticas, etc.) y generalmente se les atribuía un estatus semidivino. Su participación en ceremonias religiosas, especialmente como bailarines travestidos y devotos de ciertos dioses / diosas del templo, se considera auspiciosa en el hinduismo tradicional. Algunos hindúes creen que las personas del tercer sexo tienen poderes especiales que les permiten bendecir o maldecir a otros. Sin embargo, estas creencias no se mantienen en todas las divisiones del hinduismo. En el hinduismo, la creación universal se honra como ilimitadamente diversa y el reconocimiento de un tercer sexo es simplemente un aspecto más de esta comprensión. [109]
Personas transgénero en la antigua sociedad hindú
Dentro del contexto hindú, las hijras siempre se han considerado parte de la diáspora del tercer género y, por lo tanto, el término hijra, transgénero o tercer género se utilizará indistintamente. [110]
Debido a su clasificación como tercer género y a ser sexualmente neutrales, se ha demostrado históricamente que las personas transgénero, especialmente los devotos del Señor Krishna, otorgan bendiciones. Ser sexualmente neutral se consideraba especialmente auspicioso en la cultura védica porque se pensaba que la atracción entre un hombre y una mujer creaba más apegos, como los niños debido a la procreación, y un hogar en términos de propiedad, lo que daría lugar a que las entidades vivientes se enredaran en el samsara. , el ciclo de repetidos nacimientos y muertes.
Las personas del tercer sexo han tenido un papel destacado en las artes y el entretenimiento. Históricamente conocido como Nartaka, en el nacimiento de un bebé, los bailarines Nartaka llegaban, bailaban y cantaban el nombre del Dios Krishna y bendecían al bebé. Como es costumbre, la familia del bebé les obsequió joyas preciosas y sedas por su contribución.
Un ejemplo más de personas transgénero representadas en la historia hindú es el de Lord Arjuna representado como Brihannala en el Mahabharata , que era una persona de tercer género. Se demostró que Brihanalla era una instructora de canto y baile en la corte del rey Virata. Pero al Señor Arjuna / Brihanalla primero se le hizo una prueba para determinar su naturaleza de tercer sexo asegurándose de que no tenía lujuria por las mujeres, y se le habría examinado en busca de testículos si hubiera sido un eunuco. Este no es el primer ejemplo de la presencia de una persona de tercer género en los textos hindúes, pero este ejemplo más se relaciona con el tema de las personas de tercer género y su auspiciosidad.
Personas transgénero en la sociedad india contemporánea
En octubre de 2013, "la Corte Suprema de la India declaró que las personas transgénero habían permanecido intocables en la sociedad con acceso restringido a la educación, la atención médica y el empleo. Los jueces criticaron al gobierno por tal discriminación durante una audiencia de litigio de interés público presentado por la Autoridad Nacional de Servicios Legales". . [111] Este problema para Hijras comenzó durante el gobierno británico (1757-1947) con la introducción de la Sección 377 del Código Penal de la India en 1860, que declaraba la homosexualidad como un delito y tenía una lista ampliada que declaraba a los "transexuales como delincuentes". elementos de la sociedad ". [111]
Las personas transgénero han sido tratadas como parias dentro de la sociedad india y, por lo tanto, han sido "privadas de participación social y cultural durante casi dos siglos". Muchos Hijras masculinos asignados se someten a una castración ritualizada llamada nirva . [111] Tienen acceso limitado a la educación, la atención médica y las instalaciones públicas y son tratados legalmente como no-entidades, lo que constituye una violación de la Constitución de la India. [111] A pesar de ser reconocidos como ciudadanos legales, solo se estima que el 25% de las personas transgénero han obtenido la identificación nacional (tarjeta Aadhar). Las personas transgénero no pueden "ejercer sus derechos democráticos en el matrimonio, adoptar / criar hijos y utilizar un sistema de apoyo financiero como atención médica gratuita y subsidiada, cirugías y tratamientos médicos". [111]
Ha habido cierto apoyo para las personas transgénero, ya que "la Corte Suprema ha ordenado al gobierno central que coloque a las personas transgénero en las otras clases atrasadas (OBC) para clasificar sus castas y denotar su situación social y económicamente desfavorecida en la sociedad" [111] a medida que caen. dentro de la clasificación de personas según se define en el artículo 15 (4) de la Constitución de la India. La Corte Suprema de la India ha ordenado a todos los estados indios que construyan baños separados para las personas transgénero y "establezcan agencias de asistencia social para mejorar su salud y sus necesidades médicas". [111]
Religión neopagana
En la mayoría de las ramas de la Wicca , el estatus de una persona como trans o cisgénero no se considera un problema. Las personas transgénero son generalmente personas mágicas, según Karla McLaren en su guía de estudio Límites energéticos . Las personas transgénero casi siempre son bienvenidas en comunidades individuales, aquelarres, grupos de estudio y círculos. [112] Muchas personas transgénero se sintieron inicialmente atraídas por el paganismo moderno debido a esta inclusión.
Sin embargo, hay algunos grupos neopaganos que no dan la bienvenida a las personas transgénero. En algunos casos, esto se debe al énfasis en la unión de hombres y mujeres, y la exclusión de las personas transgénero de tales prácticas. [113] Además, algunos grupos separatistas de género excluyen a las personas transgénero, a menudo sobre la base de que las personas no transgénero comparten ciertas cualidades espirituales derivadas del sexo asignado. [113] Dianic Wicca es un ejemplo de este tipo de grupo separatista. [114]
Islas del pacifico
Tercer género, o la variante de género, los intermediarios espirituales se encuentran en muchas culturas de las islas del Pacífico, incluyendo el bajasa de los orientales Toradja gente de Sulawesi , la bantut de las personas Tausug del sur de Filipinas , y el bayoguin de Filipinas precristiano. A estos chamanes normalmente se les asigna hombres, pero muestran comportamientos y apariencia femeninos, y a menudo están orientados sexualmente hacia los hombres. [115] [116] [117] Las Filipinas precristianas tenían una religión politeísta , que incluía a los dioses hermafroditas Bathala y Malyari , cuyos nombres significan "Hombre y Mujer en Uno" y "Poderoso" respectivamente; estos dioses son adorados por los Bayagoin. [118] [119]
Los hablantes de Big Nambas de Vanuatu tienen el concepto de relaciones homoeróticas divinamente aprobadas entre hombres, con el socio mayor llamado "dubut". Este nombre se deriva de la palabra tiburón, en referencia al patrocinio del dios creador híbrido tiburón-humano Qat . [120]
Entre su panteón de deidades, el pueblo Ngaju de Borneo adora a Mahatala-Jata , un dios andrógino. La parte masculina de este dios es Mahatala , quien gobierna el Mundo Superior, y es representado como un cálao que vive sobre las nubes en la cima de una montaña; la parte femenina es Jata, quien gobierna el Inframundo desde debajo del mar en forma de serpiente de agua. Estas dos manifestaciones están vinculadas a través de un puente incrustado de joyas que se ve en el mundo físico como un arco iris. Mahatala-Jata es servida por " balian ", hieródulas femeninas y basir ", chamanes transgénero descritos metafóricamente como" serpientes de agua que son al mismo tiempo cálaos ". [121]
Chamanes transgénero similares, el manang bali (que literalmente significa un chamán transformado de hombre a mujer), se encuentran en el pueblo iban en Borneo, como en Sarawak. Manang bali es el tercer y más alto grado de chamanismo después de lograr el segundo grado de manang mansau "chamán cocido" y el primer grado de manang mataq "chamán crudo". La ceremonia de iniciación para convertirse en un manang bali se llama "Manang bangun manang enjun", que puede traducirse literalmente como el chamán despierto, chamán sacudido. [122] Después de esta ceremonia, un manang bali se viste y actúa como una mujer y como una relación con los hombres. Esto los convierte a la vez en blanco de burlas y en objeto de respeto como intermediarios espirituales. Los niños destinados a convertirse en manang bali pueden primero soñar con convertirse en mujeres y también con ser convocados por el dios de la medicina Menjaya Raja Manang o la diosa Ini Inee o Ini Andan, a quien se considera la curandera nativa y el dios de la justicia. [123] Menjaya Raja Manang comenzó a existir como un dios masculino, hasta que la esposa de su hermano Sengalang Burong se puso muy enferma. Esto llevó a Menjaya a convertirse en el primer sanador del mundo, lo que le permitió curar a su cuñada , pero este tratamiento también resultó en que Menjaya se convirtiera en una mujer o un ser andrógino. [124] Menjaya fue consagrado como el primer manang bali por su propia hermana, Ini Inee Ini Andan en la primera ceremonia de despertar y sacudir y la primera curación mediante un rito de curación "beliano" que cambia el nombre.
sintoísmo
Los kami sintoístas asociados con el amor entre personas del mismo sexo o la variación de género incluyen: shirabyōshi , kami femenino representado como mitad humano, mitad serpiente. Están vinculados a sacerdotes sintoístas del mismo nombre, que son mujeres (cis- o transgénero) y realizan danzas ceremoniales con ropa tradicional masculina; [125] Ōyamakui no kami , un espíritu montañés transgénero que protege la industria y la maternidad (especialmente consagrado en el Santuario Hie ); [126] e Inari Ōkami , el kami de la agricultura y el arroz, que se representa en varios géneros, siendo las representaciones más comunes una joven diosa de la comida, un anciano que lleva arroz y un bodhisattva andrógino . [127] Inari se asocia además con los zorros y Kitsune , espíritus embaucadores zorros que cambian de forma. Los kitsune a veces se disfrazan de mujeres, independientemente de su verdadero género, para engañar a los hombres humanos para que mantengan relaciones sexuales con ellos. [128] La creencia común en el Japón medieval era que cualquier mujer que se encontrara sola, especialmente al anochecer o de noche, podía ser un zorro. [129]
Otras lecturas
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Ver también
- Cristianismo y personas transgénero
- Homosexualidad y religión
- Cronología de la historia judía LGBT
- Cronología de la historia mormona LGBT
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LECTURAS ADICIONALES [1]
enlaces externos
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