El juicio y ejecución de Anne du Bourg fue un acontecimiento crítico en la historia del conflicto religioso en París, antes del estallido de las Guerras de Religión francesas tres años después. Anne du Bourg, juez del Parlamento de París , sería ejecutada, después de llamar al rey Enrique II adúltero y blasfemo, y negarse a afirmar la presencia real . Él sería garrotado y quemadoel 23 de diciembre de 1559. Varios de sus colegas que habían sido arrestados junto con él, se verían obligados a retractarse de sus creencias antes de regresar para reunirse nuevamente en el tribunal. Su juicio inflamaría las tensiones religiosas en París, lo que conduciría directamente al asesinato del presidente Minard y contribuiría al polvorín que explotó en el motín de Saint Medard unos meses después.
Fondo
Política real
A partir del reinado de Francisco I , el protestantismo estaría sujeto a una persecución organizada en Francia . [1] Esto continuaría durante el reinado de su hijo Enrique II, especialmente en el Edicto de Compiègne (1557) y el Edicto de Ecouen (1559). [2] A pesar de estos esfuerzos, el protestantismo continuaría fortaleciéndose, de dos iglesias en 1555, a un sínodo nacional en 1559 con alrededor de 1,5 millones de seguidores. [3] La caza de herejes por parte del Parlamento de París había disminuido a mediados de la década de 1550, sin que nadie fuera ejecutado por herejía en 1555, con un atentado contra la vida del rey en 1557, se introdujo una nueva legislación para empujar al Parlamento a la acción. [4] Sin embargo, Enrique II permaneció insatisfecho con su progreso y su reticencia a registrar el Edicto de Ecouen como ley, pero no pudo empujarlos a una acción más agresiva, hasta la conclusión de la paz con los Habsburgo y los ingleses en la paz. de Cateau Cambresis . [5]
Acción popular
La hostilidad en la ciudad de París hacia los hugonotes estalló después de la derrota real en la batalla de San Quintín (1557) , de la que fueron culpados por predicadores populares. [6] Poco después, una multitud enojada rodeó un lugar secreto de culto protestante en la rue St Jacques, amenazando y arrojando piedras a quienes intentaban marcharse. [6] Después de esto, más de cien serían arrestados por las autoridades parisinas, y ocho serían ejecutados. [7] Fue en este ambiente volátil que Henri asistía a una sesión voluble del Parlamento.
El poder Judicial
Si bien el poder judicial se resistió en gran medida a la reforma protestante y permaneció abrumadoramente católico , el poder judicial de París era en gran parte de la variedad católica erasmista moderada , que desaprobaba la quema de personas únicamente por opiniones privadas y que eran hostiles a lo que consideraban una interferencia papal en la religión francesa. asuntos. [8] Esta ala de la corte estaba dirigida por los presidentes Seguier, de Hurley y de Thou. [9] Independientemente, había un ala ultra católica de la corte, encabezada por los presidentes Le Maistre y Minard. [9] Sin embargo, hubo varios jueces protestantes entre el poder judicial de París, incluidos Louis du Faur y Anne du Bourg. [10]
La visita del Rey
Preludio
Los asuntos entre los ultras y los moderados en el Parlamento llegaron a un punto crítico en marzo de 1559, cuando tres presos apelaron sus sentencias de muerte en los Tournelles acusados de herejía. [9] Los jueces, más liberales por disposición, no estaban dispuestos a condenar a muerte a los prisioneros, y les ofrecieron amnistía a cambio de su retractación. [9] Los presos se negaron a retractarse, frustrando a los jueces, quienes procedieron a solicitar una explicación por escrito. [9] Hecho esto, redujeron sus sentencias a destierro. [9] La dirección que estaba tomando la Tournelle bajo los jueces liberales frustró al ala ultra de la corte, que controlaba la Gran Cámara. [9] La gens du roi convocó una sesión mercurial con la esperanza de restaurar la disciplina entre los jueces y sanar cualquier posible brecha que pudiera estar formándose. [9] La primera sesión del mercuriale fue en la última semana de abril. [11] La corte comenzó a llegar a un consenso a favor de la facción moderada en sus primeras sesiones, favoreciendo dejar la herejía como un problema para un concilio de la iglesia. [11] Fumée fue más allá y abogó por la suspensión de la pena de muerte por herejía hasta que se logre la claridad religiosa. [11] Esto asustó al ala ultra de la corte bajo los presidentes Le Maistre, Saint-Andre y Minard. [11] Fueron al Rey, instándolo a sorprender a la corte durante una sesión voluble posterior y verificar lo que dijeron sobre los 'muchos luteranos' miembros de la corte. [11]
El dia de la visita
El 10 de junio, Enrique II asistió a una sesión del Parlamento, acompañado por Francisco, duque de Guisa , Carlos, cardenal de Lorena , Luis, duque de Montpensier y Ana de Montmorency . [12] Además de sus quejas por la falta de registro de su edicto, los informantes del poder judicial también le habían pasado una lista de jueces hugonotes sospechosos. [12] El Rey interrumpió las deliberaciones del Parlamento que estaban en curso, expresando su descontento por la forma en que perseguían la herejía antes de darles instrucciones para que continuaran su discusión. [12] Viole entonces se puso de pie para abogar por someter la herejía a un concilio de la iglesia. [13] Le Maistre y sólo otros 14 jueces se levantaron para defender la pena de muerte. [13] Varios consejeros fueron más lejos a favor del protestantismo, con Louis du Faur llegando a atacar al rey directamente mediante el uso de las escrituras al citar las palabras de Elías al rey Acab. [10] Mientras que Anne du Bourg adoptó una línea más personal, contrastando la condición próspera generalizada de blasfemos y adúlteros, con la comunidad pura de reformadores, que solo deseaban limpiar la iglesia. [10] Después de que los conseillers hubieron hablado, fue el turno de los Presidentes; De Hurley y Seguier ofrecieron una defensa de la conducta de los tribunales y, por lo tanto, implícitamente los moderados, mientras tanto, Minard enfatizó que los edictos reales como los de herejía deben ser obedecidos. [14] Le Maistre fue más lejos, alabando a Felipe II por su exterminio de los cátaros , con la comparación implícita de que Enrique debería hacer lo mismo con los protestantes. [14] El rey todavía enfurecido por las palabras de du Bourg y du Faur exigió que se le rodeara el registro del Parlamento antes de salir furioso. [14] Él mismo era un adúltero en serie, por lo que interpretó los comentarios de du Bourg como un ataque indirecto y, por lo tanto, como Lèse-majesté . [10] Sería arrestado, junto con du Faur, Fumée, de Foix y de la Porte, mientras que Viole, du Ferrier y du Val escaparían del arresto escondiéndose con colegas comprensivos hasta que la crisis hubiera pasado. [14]
Juicio y negociación
Juicio de los demás
Du Bourg y los demás jueces se alojarían en la Bastilla , y se establecería una comisión especial para juzgarlos el 19 de junio. [10] En teoría, los parlamentarios sólo podían ser juzgados por todo el cuerpo de sus colegas, pero esto fue ignorado. [14] Dos de los jueces asignados para juzgar a los parlamentarios fueron los ex jueces de la Cámara Ardente , Saint-Andre y Guyent. [14] También juzgarían a De Mesmes y al obispo de Paris du Bellay. [14] El rey juró ver a du Bourg arder con sus propios ojos, sin embargo, sería asesinado en una justa que celebraba la paz de Cateau Cambresis el 10 de julio, sucedido por su joven hijo Francisco II, gobernado por sus tíos maternos, el Guise . [10] [15] El crimen de Du Faur fue el segundo más grave y, como tal, se le impondría la más estricta sentencia de no muerte de los acusados, una multa y una suspensión de 5 años, y el Parlamento no se mostró entusiasmado en poner ninguno de los suyos. muerte. [16] [17] Ninguno de los otros acusados quería pelear por motivos religiosos, y optaron por desafiar la autoridad de sus jueces para juzgarlos legalmente. [18] De la Porte sólo sería castigado si tuviera que retractarse de sus comentarios sobre la severidad de la Gran Cámara. [19] Fumée pidió clemencia a Carlos, cardenal de Lorena . [19] De Foix encontró complicado su juicio por el hecho de que había distinguido a los sacramentarios de los luteranos en términos de quién debería recibir la pena de muerte. [19] De Thou intervino en su favor y se vio obligado a renunciar a esta opinión ante todo el tribunal y también fue suspendido por un año aunque esto fue anulado. [20]
Juicio de du Bourg
El juicio de Anne du Bourg se apoderó de Paris, ya que solo él rompió contra la conformidad exterior, al admitir asistir a los servicios y negar el milagro de la misa cuando lo presionaron sus jueces. [17] Los esfuerzos continuaron en diciembre para evitar el escándalo de una ejecución pública, se redactó una confesión de fe de compromiso para que la firmara, lo que hizo el 13 de diciembre. [17] Sin embargo, la ejecución no se pudo evitar, ya que el 19 de diciembre, temiendo haberse convertido en nicodemita , repudió su firma. [17] A pesar de las súplicas de Margarita de Valois, duquesa de Berry y Federico III, el elector Palatino, su ejecución seguiría adelante. [21]
El asesinato del presidente Minard
Mientras du Bourg languidecía en prisión, sus correligionarios se esforzaron por vengarse en el exterior. Tanto en octubre como en diciembre habría intentos fallidos de encarcelar a du Bourg. [17] El 12 de diciembre, diez jinetes enmascarados dispararon contra el juez ultra, el presidente Minard. fuera de su casa. [17] El mismo día también mataron al informante de Enrique II, Julián Fermé. [22] Las puertas de París se cerraron rápidamente, mientras que se podían realizar registros casa por casa. [23] Se determinó que Robert Stuart era sospechoso y se le acusó del asesinato de Minard, un complot para liberar a du Bourg de la prisión y un complot para quemar París, aunque no confesó nada bajo tortura. [23]
Ejecución
Para evitar cualquier fuga el día de la ejecución, se agregarían guardias alrededor de du Bourg, ya que fue trasladado a la Place de Greve el 23 de diciembre. [24] Sin embargo, terminarían usándose más para mantener alejada a la multitud católica. agarrándolo ellos mismos, de lo que estarían bloqueando tales intentos. [24] Como se había convertido en costumbre, Anne du Bourg fue sometida a un garrote antes de ser quemada, ya que el Parlamento consideraba que quemar viva era un castigo demasiado cruel. [25] El cardenal de Lorena escribió al embajador francés en Roma su esperanza de que esta ejecución actuara como un disuasivo contra el protestantismo, pero para los protestantes sería un mártir principal que justificaría la resistencia. [25]
Secuelas
La violencia sectaria en París, que estalló por primera vez como resultado de la ejecución de du Bourg de manera importante con el motín de Saint Medard, solo aumentaría en los años siguientes en París a medida que la situación se deterioró. [26] Esto culminaría con la masacre del Día de San Bartolomé en la que más de 3000 protestantes serían asesinados. [27]
Referencias
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