La Historia belli sacri , [a] también llamada Historia de via Hierosolymis [b] [1] o Historia peregrinorum , [c] [2] es una crónica de la Primera Cruzada y los primeros años de los estados cruzados escrita por un anónimo monje de la Abadía de Montecassino . Cubre los años 1095-1131 y debe haber sido compilado principalmente alrededor de 1130. [1] [3] A veces se le llama la "Crónica de Monte Cassino" por simplicidad. [4]
La Historia belli sacri se basa en gran parte en la igualmente anónima Gesta Francorum y también incorpora fragmentos de la Historia Francorum qui ceperunt Iherusalem , la Gesta Tancredi y otros textos desconocidos. [5] Aunque depende en gran medida de la Gesta Francorum , es una fuente importante para los cruzados italo-normandos . [6] Al igual que las historias de Robert the Monk y Guibert of Nogent 's Dei gesta per Francos , ambas utilizadas como fuentes por su autor anónimo, la Historia belli sacries "un esfuerzo serio y cuidadoso para reelaborar la historia de Gesta y agregarle información significativa que no se encuentra en ninguna otra fuente". [7] Después de todo, fue "escrito en una época en la que aún quedaban sobrevivientes de la Primera Cruzada". [8]
Durante mucho tiempo, el único manuscrito conocido de la Historia belli sacri se encontraba en la biblioteca de Montecassino. Fue editado por primera vez por Jean Mabillon para su Museum Italicum (París, 1687). Esta edición se volvió a publicar en el Recueil des historiens des croisades (RHC) bajo la rúbrica Tudebodus imitatus et continuatus , ya que los editores la consideraron una "imitación" y una "continuación" de la Historia de Hierosolymitano itinere de Petrus Tudebodus . [5]
Un segundo fragmento de la Historia belli sacri fue descubierto en el manuscrito latino 6041 A de la Bibliothèque nationale de France . Este manuscrito italiano del siglo XIV perteneció a François Roger de Gaignières . El catálogo de la sección latina de la Bibliothèque, publicado en 1774, enumera el tercer documento del MS 6041 A como "una historia de Jerusalén por Pons de Baladun y Raymond, canónigo de Le Puy" ( Pontii de Baladuno et Raimundi, canonici Podiensis, Historia Hierosolymitana ). El tercer documento real en el MS no es solo una copia de la Historia Francorum qui ceperunt Iherusalem , generalmente atribuida a Pons de Baladun y Raymond de Aguilers ., sino más bien una compilación, por un editor desconocido, de partes de tres obras distintas: la Historia Francorum (para el período hasta el sitio de Antioquía ), la Historia belli sacri (para el período desde allí hasta la conquista de Ramla ) y la Gesta Francorum (para el período de Ramleh a la batalla de Ascalon ). [5]
Al día siguiente llegaron hasta Antioquía, a mediodía, el cuarto día de la semana, que es la duodécima calenda de noviembre [21 de octubre], y milagrosamente sitiamos las puertas de la ciudad.
Crastina autem die, pervenerunt usque ad Antiochiam, ad medietatem diei, in quarta feria, quod est duodecimo kalendas Novembris, et obsedimus mirabiliter portas civitatis. [5]