El idioma Tumbuka es un idioma bantú que se habla en la región norte de Malawi y también en el distrito Lundazi de Zambia . [3] También se lo conoce como Chitumbuka o Citumbuka - el prefijo chi- delante de Tumbuka significa "el idioma del", y en este caso se entiende que significa "el idioma del ( pueblo Tumbuka )". Tumbuka pertenece al mismo grupo lingüístico ( Guthrie Zone N ) que Chewa y Sena . [4]
Tumbuka | |
---|---|
Chitumbuka | |
Nativo de | Malawi , Tanzania , Zambia |
Hablantes nativos | 1.546.000 (2009-2010) [1] |
Familia de idiomas | |
Sistema de escritura | |
Códigos de idioma | |
ISO 639-2 | tum |
ISO 639-3 | tum |
Glottolog | tumb1250 |
Código de Guthrie | N.21 [2] |
Linguasfera | 99-AUS-wc (+ chi-Kamanga) incl. varieties 99-AUS-wca...-wcl |
El World Almanac (1998) estima que hay aproximadamente 2.000.000 de hablantes de Tumbuka, aunque otras fuentes estiman un número mucho menor. Se dice que la mayoría de los hablantes de tumbuka viven en Malawi. [3] Tumbuka es el idioma más hablado del norte de Malawi, especialmente en los distritos de Rumphi , Mzuzu y Mzimba . [5]
Existen diferencias sustanciales entre la forma de tumbuka que se habla en las zonas urbanas de Malawi (que toma prestadas algunas palabras del swahili y el chewa ) y la tumbuka "de aldea" o "profunda" que se habla en las aldeas. La variante Rumphi se considera a menudo como la más "lingüísticamente pura", y a veces se la llama "Tumbuka real". [6] El dialecto Mzimba ha sido fuertemente influenciado por Zulu (chiNgoni), [7] incluso hasta el punto de tener clics en palabras como chitha [ʇʰitʰa] "orinar", que no ocurre en otros dialectos.
El idioma tumbuka sufrió durante el gobierno del presidente Hastings Kamuzu Banda , ya que en 1968 como resultado de su política de una sola nación y un solo idioma perdió su estatus como idioma oficial en Malawi. Como resultado, Tumbuka fue eliminada del plan de estudios de la escuela, la radio nacional y los medios impresos. [8] Con el advenimiento de la democracia multipartidista en 1994, los programas de Tumbuka se reanudaron en la radio, pero el número de libros y otras publicaciones en Tumbuka sigue siendo bajo. [9]
Ortografía
Se utilizan dos sistemas de escritura Tumbuka: la ortografía tradicional (utilizada por ejemplo en la versión Chitumbuka de Wikipedia y en el periódico Fuko ), en la que palabras como banthu 'pueblo' y chaka 'año' se escriben con 'b' y 'ch', y la nueva ortografía oficial (utilizada, por ejemplo, en el diccionario Citumbuka publicado en línea por el Centro de Estudios de Idiomas y en la Biblia en línea), en la que las mismas palabras se escriben con 'ŵ' y 'c', por ejemplo, ŵanthu y caka . (El sonido 'ŵ' es una [w] muy redondeada que se pronuncia con la lengua en la posición de la i cerrada.) [10] Existe cierta incertidumbre sobre dónde escribir la 'r' y dónde la 'l', por ejemplo, cakulya (Diccionario) o cakurya (Biblia) 'comida'. (De hecho, [l] y [r] son alófonos del mismo fonema .) También hay vacilación entre las grafías 'sk' y 'sy' (tanto miskombe como misyombe ('bambú') se encuentran en el diccionario de Citumbuka). [11]
Fonología
Vocales
Las mismas vocales / a / , / ɛ / , / i / , / ɔ / , / u / y silábica / m̩ / se encuentran en Tumbuka que en la lengua vecina Chewa . [12]
Consonantes
Las consonantes de Tumbuka también son similares a las del vecino Chewa , pero con ciertas diferencias. Los sonidos continuos / ɣ / , / β / y / h / , que están ausentes o son marginales en Chewa, son comunes en Tumbuka. También son comunes los sonidos palatalizados / vʲ / , / fʲ / , / bʲ / , / pʲ / , / skʲ / , / zgʲ / y / ɽʲ / . En Tumbuka no hay africadas como Chichewa / psʲ / , / bzʲ / , / t͡s / , / d͡z / . Los sonidos / s / y / z / nunca se nasalizan en Tumbuka, por lo que Chewa nsómba ('pez') = Tumbuka somba . El sonido / ʃ / se encuentra solo en palabras extranjeras como shati ('camisa') y shuga ('azúcar'). Tumbuka / ɽ / a veces corresponde a Chewa / d / , por ejemplo Chewa kudwala 'estar enfermo' = Tumbuka kulwala , Chewa kudya 'comer' = Tumbuka kulya . La pronunciación de "sk" y "zg" varía según el dialecto.
Las consonantes tumbuka suelen estar palatalizadas (es decir, seguidas de / y /) o redondeadas (es decir, seguidas de / w /.) Algunas de ellas también pueden ir precedidas de una nasal homorgánica (/ n /, / ng '/ o / m /) . Las posibles combinaciones de consonantes se muestran en la siguiente tabla:
expresado | acallado | aspirado | con voz nasalizada | aspirado nasalizado | nasal | semivocal / líquido | |
---|---|---|---|---|---|---|---|
labial | ba / ɓ / | pa / p / | pha / pʰ / | mba / ᵐb / | mpha / ᵐpʰ / | ma / m / | ŵa / β / |
bwa / ɓʷ / | pwa / pʷ / | phwa / pʷʰ / | mbwa / ᵐbʷ / | mphwa / ᵐpʷʰ / | mwa / mʷ / | wa / w / | |
bya / bʲ / | pya / pʲ / | phya / pʲʰ / | mbya / ᵐbʲ / | mphya / ᵐpʲʰ / | mya / mʲ / | ||
dental | da / ɗ / | ta / t / | tha / tʰ / | nda / ⁿd / | ntha / ⁿtʰ / | na / n / | la / ra / ɽ / |
DWA / ɗʷ / | twa / tʷ / | thwa / tʷʰ / | ndwa / ⁿdʷ / | nthwa / ⁿtʷʰ / | nwa / nʷ / | lwa / rwa / ɽʷ / | |
dya / ɗʲ / | tya / tʲ / | thya / tʲʰ / | ( ndya ) [15] / ⁿdʲ / | ( nthya ) / ⁿtʲʰ / | nya / nʲ / | lya / rya / ɽʲ / | |
velar / palatino | ga / g / | ka / k / | kha / kʰ / | nga / ᵑg / | nkha / ᵑkʰ / | ng'a / ŋ / | gha / ɣ / |
gwa / gʷ / | kwa / kʷ / | khwa / kʷʰ / | ngwa / ᵑgʷ / | nkhwa / ᵑkʷʰ / | ng'wa / ŋʷ / | ||
ja / d͡ʒ / | ca / t͡ʃ / | cha / t͡ʃʰ / | nja / ⁿd͡ʒ / | ncha / ⁿt͡ʃʰ / | ya / j / | ||
jwa / d͡ʒʷ / | cwa / t͡ʃʷ / | ||||||
labio-dental | va / v / | fa / f / | |||||
vwa / vʷ / | fwa / fʷ / | ||||||
vya / vʲ / | fya / fʲ / | ||||||
sibilante | za / z / | sa / s / | |||||
zwa / zʷ / | swa / sʷ / | ||||||
zga / zʲ / | ska ( sya ) / sʲ / | ||||||
( sha ) / ʃ / | |||||||
glotal | ha / h / |
Tono
Una de las principales diferencias entre Chewa y Tumbuka es que Chewa es un lenguaje tonal , mientras que en Tumbuka no hay distinciones de tono entre una palabra y otra.
Tumbuka tiene un acento tonal pero de una manera muy limitada, en el sentido de que cada palabra, dicha de forma aislada, tiene el mismo tono descendente en la penúltima sílaba (que también coincide con el acento). [16] Por lo tanto, en Tumbuka no es posible contrastar tonalmente dos palabras diferentes o dos tiempos verbales diferentes, como ocurre en el chichewa y en otras lenguas bantúes. Sin embargo, este penúltimo tono descendente no se produce en cada palabra, sino sólo en la última palabra de una frase fonológica; Por ejemplo, en la siguiente oración, solo la segunda palabra tiene tono, siendo la primera sin tono: [17]
- ti-ku-phika sî: ma 'estamos cocinando gachas'
Una mayor variedad de patrones tonales se encuentra en los ideófonos (palabras expresivas) de Tumbuka; por ejemplo Bajo ( yoyoyo 'desintegrando en pedazos pequeños'), Alto ( fyá: ' bajando en picado (de pájaros)'), Alto-Bajo ( phúli 'sonido de una cosa estallando') y Bajo-Alto ( yií 'desaparición repentina' ), etc. [18]
Los tonos de entonación también se utilizan en Tumbuka; por ejemplo, en las preguntas de sí-no, a menudo hay una caída de Alto-Bajo en la sílaba final de la pregunta: [19]
- ku-limirâ-so ngô: mâ? '¿También estás desyerbando el maíz?'
No parece haber ninguna correlación directa y consistente entre el tono en Tumbuka y el enfoque . [20]
Sustantivos
Clases sustantivas
Como es habitual en las lenguas bantúes, los sustantivos de Tumbuka se agrupan en diferentes clases de sustantivos de acuerdo con sus prefijos singulares y plurales. Cada clase de sustantivo tiene su propia concordancia de adjetivos, pronombres y verbos, conocidos como 'concordancias'. Cuando los acuerdos no están de acuerdo con el prefijo, los acuerdos tienen prioridad para decidir la clase de sustantivo. Por ejemplo, el sustantivo katundu 'posesiones', a pesar de tener el prefijo ka- , se coloca en la clase 1, ya que se dice katundu uyu 'estas posesiones' usando el uyu demostrativo de clase 1 . Los propios malauíes (por ejemplo, en el diccionario Citumbuka de la Universidad de Malawi) se refieren a las clases de sustantivos con nombres tradicionales como "Mu-Ŵa-"; Los especialistas bantúes, sin embargo, se refieren a las clases por números (1/2, etc.) correspondientes a las clases sustantivas de otras lenguas bantúes. Ocasionalmente, los sustantivos no corresponden a las clases siguientes, por ejemplo, fumu 'jefe' (clase 9) tiene irregularmente un plural mafumu en la clase 6.
Clase 1/2 (Mu-Ŵa-)
Algunos sustantivos de esta clase carecen del prefijo Mu-:
- Munthu pl. ŵanthu (banthu) = persona
- Muzungu pl. ŵazungu (bazungu) = extranjero, hombre blanco
- Mwana pl. ŵana (bana) = niño
- Bulu pl. ŵabulu = burro
- Sibweni pl. ŵasibweni = tío materno
- Katundu (no pl.) = Bienes, posesiones
Clase 3/4 (Mu-Mi-)
- Mutu pl. mitu = cabeza
- Mkuyu pl. mikuyu = higuera
- Moyo pl. miyoyo = vida
- Mtima pl. mitima = corazón
Clase 5/6 (Li-Ma-)
- Bele (bhele pl. Mabele (mabhele) = pecho
- Boma (bhoma) pl. maboma (mabhoma) = gobierno, distrito
- Botolo (bhotolo) pl. mabotolo (mabhotolo) = botella
- Fuko pl. mafuko = tribu, nación
- Jiso pl. maso = ojo
- Maji (sin singular) = agua
- Phiri pl. mapiri = colina
- Suzgo pl. masuzgo = problema, problema
- Woko pl. mawoko = mano
Clase 7/8 (Ci-Vi-)
- Caka (chaka) pl. vyaka = año
- Caro (charo) pl. vyaro = país, tierra
- Ciŵeto (chibeto) pl. viŵeto (vibeto) = animal de granja
- Cidakwa (chidakwa) pl. vidakwa = borracho
- Cikoti (chikoti) pl. vikoti = látigo
Clase 9/10 (Yi-Zi-)
- Mbale pl. mbale (mambale) = plato
- Ndalama pl. ndalama = dinero
- Njelwa pl. njelwa = ladrillo
- Nkhuku pl. nkhuku = pollo
- Somba pl. somba = pescado
Clase 11 (Lu-)
Algunos oradores tratan las palabras de esta clase como si estuvieran en la clase 5/6. [21]
- Lwande = lado
- Lumbiri = fama
- Lulimi = lengua
Clase 12/13 (Ka-Tu-)
- Kanthu (kantu) pl. tunthu (tuntu) = cosa pequeña
- Kamwana pl. tuŵana (tubana) = bebé
- Kayuni pl. tuyuni = pájaro
- Tulo (no singular) = dormir
Clase 14/6 (U-Ma-)
Estos sustantivos son frecuentemente abstractos y no tienen plural.
- Usiku = noche
- Ulimi = agricultura
- Ulalo pl. maulalo = puente
- Uta pl. mauta = arco
Clase 15 (Ku-) Infinitivo
- Kugula = comprar, comprar
- Kwiba (kwibha) = robar, robar
Clases 16, 17, 18 (Pa-, Ku-, Mu-) Locativo
- Pasi = debajo
- Kunthazi (kuntazi) = delante, antes
- Mukati = interior
Concords
Los verbos, adjetivos, números, posesivos y pronombres en Tumbuka deben estar de acuerdo con el sustantivo al que se hace referencia. Esto se hace mediante prefijos, infijos o sufijos denominados 'concordancias' que difieren según la clase de sustantivo. La clase 1 tiene la mayor variedad de concordancias, diferenciándose por pronombres, prefijo de sujeto, infijo de objeto, números, adjetivos y posesivos: [22] [23] [24]
- Mwana u yu = este niño
- Mwana yu moza = un hijo
- Mwana u yo = ese niño
- Mwana yo se = el niño completo
- Mwana wa li yo se = cada niño
- Mwana wa ka mu wona = el niño lo vio
- Mwana mu choko (coko) = el niño pequeño
- Mwana wa Khumbo = hijo de Khumbo
- Mwana wa ne = mi hijo
- Mwana wa wona = el niño ha visto
Otras clases de sustantivos tienen una variedad menor de concordancias, como se puede ver en la siguiente tabla:
sustantivo | inglés | esto | num | que | todas | sujeto | objeto | adj. | de | perf | |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1 | mwana | niño | uyu | Yu- | uyo | yose | Washington- | -mu- | mu- | Washington | Washington- |
2 | ŵana | niños | aŵa | Washington- | awo | wose | Washington- | -Washington- | Washington- | Washington | Washington- |
3 | mutu | cabeza | uwu | wu- | uwo | wose | wu- | - wu- | wu- | Washington | Washington- |
4 | mitu | cabezas | iyi | yi- | yo | yose | yi- | -yi- | yi- | ya | ya- |
5 | jiso | ojo | ili | li- | ilo | perder | li- | -li- | li- | la | la- |
6 | maso | ojos | agha | gha- | agho | ghose | gha- | -gha- | gha- | gha | gha- |
7 | caka | año | ici | ci- | ico | cómodamente | ci- | -ci- | ci- | California | California- |
8 | vyaka | años | ivi | vi | ivyo | vyose | vi | -vi- | vi | vya | vya- |
9 | nyumba | casa | iyi | yi- | yo | yose | yi- | -yi- | yi- | ya | ya- |
10 | nyumba | casas | izi | zi- | izo | zose | zi- | -zi- | zi- | za | za- |
11 | lwande | lado | ulu | lu- | ulo | perder | lu- | -lu- | lu- | lwa | lwa- |
(o: | ili | li- | ilo | perder | li- | -li- | li- | la | la- ) | ||
12 | Kayuni | pájaro | alias | ka- | ako | kose | ka- | -ka- | ka- | ka | ka- |
13 | tuyuni | aves | utu | tu- | uto | tose | tu- | -tu- | tu- | twa | twa- |
14 | uta | inclinarse | uwu | wu - | uwo | wose | wu- | -wu- | wu- | Washington | Washington- |
15 | kugula | comprar | uku | ku- | uko | kose | ku- | -ku- | ku- | kwa | kwa- |
dieciséis | pasi | debajo | apa | Pensilvania- | apo | pose | Pensilvania- | -Pensilvania- | Pensilvania- | Pensilvania | Pensilvania- |
17 | kunthazi | Al frente | uku | ku- | uko | kose | ku- | -ku- | ku- | kwa | kwa- |
18 | mukati | adentro | umu | mu- | umo | mose | mu- | -mu- | mu- | mwa | mwa- |
Verbos
Prefijo de asunto
Todos los verbos deben tener un prefijo de sujeto, que esté de acuerdo con el sustantivo del sujeto. [25] Por ejemplo, la palabra ciŵinda 'cazador' es de clase 7, por lo que si es sujeto, el verbo tiene el prefijo ci- :
- ciŵinda ci -ka-koma nkhalamu = 'el cazador mató a un león' [26]
También es posible que el sujeto sea un sustantivo locativo (clases 16, 17, 18), en cuyo caso el verbo tiene un prefijo locativo: [27]
- pamphasa pa -ka-khala mwana = 'en el tapete se sentó un niño'
El prefijo locativo ku- (clase 17) también se usa de manera impersonal cuando se habla del clima: [28]
- ku kuzizima madazi ghano = 'hace frío estos días'
Cuando el sujeto es un pronombre personal, los prefijos del sujeto son los siguientes (el pronombre en sí puede omitirse, pero no el prefijo del sujeto):
- (ine) n -kha-gula = 'Compré' ( nkha- significa ni-ka- )
- (iwe) u -ka-gula = 'compraste' (informal, singular)
- (iyo) [29] wa -ka-gula = 'él, ella compró'
- (ise) ti -ka-gula = 'compramos'
- (imwe) mu -ka-gula = 'compraste' (plural o respetuoso)
- ( iwo ) ŵa -ka-gula = 'compraron', 'él / ella compró' (plural o respetuoso)
En el tiempo perfecto, estos se acortan a na-, wa-, wa-, ta-, mw-a-, ŵ-a- , por ejemplo, ta-gula 'hemos comprado'.
En el dialecto de Karonga , en la tercera persona del singular se encuentra a- en lugar de wa- , y el tercer plural es wa- en lugar de ŵa- , excepto en el tiempo perfecto, cuando se usan wa- y ŵa- . [30]
Marcador de objeto
Para indicar el objeto, se puede agregar un infijo al verbo inmediatamente antes de la raíz del verbo. En términos generales, el marcador de objeto es opcional: [31]
- Pokani wa ( yi ) gula galimoto = 'Pokani ha comprado un coche' (clase 9)
- Changa waka ( mu ) nyamula katundu = 'Changa llevó el equipaje' (clase 1)
El marcador de objeto concuerda con la clase del objeto, como se muestra en la tabla de concordancias anterior.
El marcador de objeto también puede ser un locativo (clases 16, 17 o 18): [32]
- Kondwani wa ( pa ) kwera pa nyumba = 'Kondwani se ha subido a la parte superior de la casa'
Los marcadores locativos de los pronombres personales son los siguientes: [33]
- wa ni ona (ine) = 'me ha visto'
- wa ku ona (iwe) = 'te ha visto'
- wa mu ona = 'lo ha visto'
- wa ti ona = 'nos ha visto'
- wa mu ona ni = 'te ha visto' (plural o respetuoso)
- wa ŵa ona = 'él los ha visto'
Tiempos
Los tiempos verbales en Tumbuka se componen en parte agregando infijos y en parte mediante sufijos. A diferencia del chichewa, los tonos no forman parte de la distinción entre un tiempo y otro.
En el pasado se hace una distinción entre tiempos hodiernales (referidos a eventos de hoy) y tiempos remotos (referidos a eventos de ayer o hace algún tiempo). Sin embargo, el límite entre lo reciente y lo remoto no es exacto. [34]
Se hace otra distinción entre tiempos pasados y perfectos. Cuando se usa un tiempo perfecto, implica que la situación resultante todavía existe en el momento de hablar, por ejemplo: "las calabazas se han extendido ( zathambalala ) por el jardín". [35] El presente perfecto también se puede usar en verbos que expresan una situación actual como ndakhala 'estoy sentado' o ndakondwa 'estoy complacido'. El perfecto remoto se usa para eventos que ocurrieron hace algún tiempo pero cuyos efectos todavía se aplican hoy, como libwe lilikuwa 'la roca ha caído' o walikutayika 'él (ha) muerto'. [36]
Los tiempos futuros distinguen de manera similar los eventos cercanos de los remotos. Algunos tiempos implican que el evento tendrá lugar en otro lugar, por ejemplo ndamukuchezga 'Iré a visitar'. [37]
Los tiempos compuestos también se encuentran en Tumbuka, como wati wagona 'había dormido', wakaŵa kuti wafumapo 'acababa de irse' y wazamukuŵa waguliska 'se habrá vendido'. [38]
Tiempo | Marcador de tensión | Ejemplo | Traducción |
---|---|---|---|
Presente infinitivo | ku- | ku -luta | 'para llevar' |
Presente simple | -ku- | wa- ku -luta | 'él / ella va / va' |
Presente habitual | -ku -...- anga | wa- ku -lut- anga | 'él / ella va' (solo algunos hablantes) |
Presente perfecto | -a- | w- a -luta | 'él / ella se ha ido' |
Presente perfecto continuo | -a -...- anga | w- a -lut- anga | 'él / ella ha estado yendo' |
Control remoto perfecto | -liku- | wa- liku -luta | 'él / ella se ha ido' |
Pasado simple reciente | -angu- | w- angu -luta | 'él / ella fue' (hoy) |
Pasado reciente continuo | -angu -...- anga | w- angu -lut- anga | 'él / ella iba' (hoy) |
Pasado simple remoto | -ka- | wa- ka -luta | él / ella fue |
Pasado remoto continuo | -ka -...- anga | wa- ka -lut- anga | 'él / ella iba / solía ir' |
Futuro cercano | ...- enge | wa-lut- enge | 'él irá' (ahora o hoy) |
Futuro enfático [40] | -ti -...- enge | wa- ti -lut- enge | 'sin duda irá' |
Futuro distal [41] | -amu- (ku) - | w- amuku -gula | 'él / ella comprará' (en otro lugar) |
Futuro remoto | -zamu- (ku) - | wa- zamu -luta | 'él / ella irá' (mañana o más tarde) |
Futuro remoto continuo | -zamu -...- anga | wa- zamu -lut- anga | 'él / ella irá' (mañana o más tarde) |
Presente de subjuntivo | -mi | ti-lut- e | 'vamos' |
Subjuntivo distal | -ka -...- e | wa- ka -gul- e | 'para que pueda comprar (en otro lugar)' |
Potencial | -nga- | wa- nga -luta | 'él puede ir' [42] |
Vail (1972) y otros dan otros tiempos del futuro. [43]
En la 1ª persona del singular, ni-ku- y ni-ka- se acortan a nkhu- y nkha- : nkhuluta 'voy', 'voy', nkhalutanga 'solía ir'. [44]
Verbos negativos
Para hacer el negativo de un verbo en Tumbuka, la palabra yayi o cha (ra) se agrega al final de la cláusula o cerca de ella. Parece que los hablantes más jóvenes prefieren yayi : [45]
- wakulemba kalata yayi
- 'no está escribiendo una carta'
- tizamugwira ntchito cha machero
- 'no trabajaremos mañana'
Con el presente perfecto, sin embargo, existe una forma separada, agregando -nda- y terminando en -e : [46]
- enya, n a kumana nawo
- 'sí, lo he conocido'
- yayi, ni nda kuman e nawo
- 'no, no lo he conocido'
Un ejemplo de Tumbuka
Meses en Tumbuka:
inglés | Tumbuka |
---|---|
enero | Mathipa |
febrero | Muswela |
marcha | Nyakanyaka |
abril | Masika |
Mayo | Vuna |
junio | Zizima |
mes de julio | Mphepo |
agosto | Mpupulu |
septiembre | Lupya |
octubre | Zimya |
noviembre | Thukila |
diciembre | Vula |
Un ejemplo de un cuento popular traducido al tumbuka y a otros idiomas del norte de Malawi se da en la Encuesta de mapeo de idiomas para el norte de Malawi realizada por el Centro de Estudios Lingüísticos de la Universidad de Malawi. [47] La versión Tumbuka del cuento popular es la siguiente:
- KALULU NA FULU (Citumbuka)
- Fulu wakaluta kukapemphiska vyakulya ku ŵanthu. Pakuyeya thumba lago wakacita kukaka ku cingwe citali na kuvwara mu singo, ndipo pakwenda thumba lago likizanga kunyuma kwakhe.
- Wali mu nthowa, kalulu wakiza kunyuma kwakhe ndipo wakati "¡bowo, thumba lane!" Fulu wakati, "Thumba ndane iwe, wona cingwe ici ndakaka sono nkhuguza pakwenda". Kalulu wakakana nipera, ndipo wakati "Tilute ku Mphala yikateruzge". Mphala yikadumula mlandu na kuceketa cingwe ico Fulu wakakakira thumba. Ŵakatola thumba lira ndipo ŵakapa kalulu.
- Pa zuŵa linyakhe Kalulu wakendanga, Fulu wakamsanga ndipo wakati, "¡Bowo, mcira wane!" Kalulu wakati, “¡Ake! Fulu iwe m'cira ngwane. "Fulu wakakana, ndipo wakati," Ndasola ngwane. "Ŵakaluta ku mphala, kuti yikaŵeruzge. Ku Mphala kula mlandu ukatowera Fulu. Ŵakadumula m'cira wa Kalulu nakupa Fulu.
- (Traducción)
- LA TORTUGA Y LA LIEBRE
- Tortuga fue a pedir comida a la gente. Para llevar su bolso, lo ató a una cuerda larga y lo usó alrededor de su cuello. Mientras caminaba, la bolsa venía detrás de él.
- Mientras iba de camino, Hare se le acercó por detrás y dijo: "¡Ahí está, mi bolso!" Tortuga dijo: "La bolsa es mía, mira esta cuerda que he atado, ahora la estoy tirando sobre la marcha". Hare se negó a aceptar esto y dijo "Vamos a la Corte, para que nos juzgue". El tribunal examinó el caso y cortó la cuerda de Tortuga con la que había atado la bolsa. Tomaron esa bolsa y se la dieron a Hare.
- Otro día, cuando Liebre caminaba, Tortuga lo encontró y dijo: "¡Ahí está, mi cola!" Liebre dijo: "Tonterías, esta es mi cola, Tortuga". Tortuga se negó a aceptar esto y dijo: "Lo que tengo es mío". Acudieron a la Corte para que dictara sentencia. En ese Tribunal, el caso fue a favor de Tortoise. Le cortaron la cola a la liebre y se la dieron a la tortuga.
Algo de vocabulario
Frases útiles
- Enya = Sí
- Yayi = No
- Yebo (yeŵo) = Gracias
- Taonga = Estamos agradecidos
- ¡Nkhukhumba chakurya! = ¡Quiero algo de comida!
- Munganipako chakurya? = ¿podrías darme algo de comida?
- Ine nkhuyowoya chiTumbuka yayi! = ¡No hablo chiTumbuka!
- Yendani makola = Viaja bien.
- Nkukhumba maji yakumwa = Me gustaría beber agua.
Saludos
- Mwawuka uli? = Buenos días. (¿Cómo te despertaste?)
- Tawuka makola. Kwali imwe? = Bien. ¿Y tú? (Me desperté bien. ¿No sé ustedes?)
- Muli uli? = ¿Cómo estás?
- Nili makola, kwali imwe? = Estoy bien, ¿cómo estás?
- Mwatandala uli? = Buenas tardes. (¿Cómo pasaste el día?)
- Natandala makola. Kwali imwe? = Buenas tardes. ¿Cómo estás? (Pasé bien el día. ¿No sé ustedes?)
- Monile = algo más formal que "Hola". Quizás se traduzca mejor como "Saludos".
- Tionanenge = Nos volveremos a encontrar.
Personas
El plural ba- (ŵa-) se usa a menudo por cortesía cuando se refiere a los ancianos:
- Munyamata = niño
- Banyamata (ŵanyamata) = niños
- Musungwana = niña
- Basungwana (ŵasungwana) = niñas
- Bamwali (ŵamwali) = señoritas
- Banchembere (ŵancembele) = una mujer con bebés
- Bamama (ŵamama) = madre
- Badada (ŵadhadha) = papá
- Bagogo (ŵagogo) = abuela
- Babuya (ŵabhuya) = abuela, también se usa para dirigirse a mujeres ancianas
- Basekulu (ŵasekulu) = abuelo
- Bankhazi (ŵankhazi) = tía paterna
- ŵa / Bamama ŵa / bachoko / ŵa / bakulu = tía materna por lo general la hermana menor / mayor de su madre
- Basibweni (ŵasibweni) = tío materno
- Badada (ŵadhadha) bachoko / bakulu = tío paterno por lo general el hermano menor / mayor de su padre
- Mudumbu (mudhumbu) wane = mi hermano / hermana (para dirigirse a un hermano del sexo opuesto)
- Muchoko wane / muzuna wane / munung'una wane = mi hermano / hermana menor (por dirigirse a un hermano del mismo sexo)
- Mukuru wane / mulala wane = mi hermano / hermana mayor (por dirigirse a un hermano del mismo sexo)
Verbos
- Kusebela (Kuseŵera) = jugar
- Kuseka = reír
- Kurya = comer
- Kugona = dormir
- Kwenda = caminar
- Kuchimbila = correr
- Kulemba = escribir
- Kuchapa = lavar la ropa
- Kugeza = bañarse
- Kuphika = cocinar
- Kulima = cavar / cultivar
- Kupanda = plantar
- Kuvina = bailar
- Kwimba = cantar
Animales
- Fulu = tortuga
- Kalulu = liebre
- Gwere = hipopótamo
- Chimbwi = hiena
- Njoka = serpiente
- Nkhumba = cerdo
- Ng'ombe = vaca
- Nchebe (Ncheŵe) = perro
- Chona / pusi / kiti = gato
- Mbelele = oveja
- Nkalamu = león
- Mbuzi = cabra
- Nkhuku = pollo
Ver también
- Gente Tumbuka
- Mitología tumbuka
Referencias
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enlaces externos
- Informe muy breve sobre el idioma Tumbuka.
- Encuesta de cartografía lingüística para el norte de Malawi . Centro de Estudios Lingüísticos de la Universidad de Malawi, 2006.
- Mapa de idiomas del norte de Malawi
- Más vocabulario chiTumbuka.
- Página panafricana L10n sobre Tumbuka
- Diccionario monolingüe de citumbuka