Turanismo , también conocido como pan-Turanianism o pan-turanismo , es un nacionalista movimiento cultural y político nacido en el siglo 19 para contrarrestar los efectos de la pan-nacionalista ideologías como el pangermanismo y el paneslavismo . [1] Proclamó la necesidad de una cooperación cercana o una alianza con pueblos relacionados cultural, lingüística o étnicamente de origen asiático central e interior [2] como los finlandeses , japoneses , [3] coreanos , [4] [5] Sami , Samoyedos , húngaros , turcos , mongoles , manchúes [6] y otros grupos étnicos más pequeños como un medio para asegurar y promover intereses compartidos y contrarrestar las amenazas planteadas por las políticas de las grandes potencias de Europa . La idea de una "hermandad y colaboración turanianas" se tomó prestada del concepto pan-eslavo de "hermandad y colaboración eslavas". [7]
El término en sí se origina en el nombre de un área geográfica, la Depresión de Turan . [ cita requerida ] [ dudoso ] El término Turan fue ampliamente utilizado en la literatura científica desde el siglo XVIII en adelante para denotar Asia Central. Los eruditos europeos tomaron prestado el término de las obras históricas de Abu al-Ghazi Bahadur ; la traducción al inglés anotada de su Shajare-i Türk se publicó en 1729 y rápidamente se convirtió en una fuente muy utilizada por los estudiosos europeos.
Esta ideología política se originó en el trabajo del nacionalista y lingüista finlandés Matthias Alexander Castrén , quien defendió la ideología del pan-turanismo: la creencia en la unidad racial y la futura grandeza de los pueblos ural-altaicos. Concluyó que los finlandeses se originaron en Asia central (más específicamente en las montañas de Altai ) y, lejos de ser un pueblo pequeño y aislado, formaban parte de una política más grande que incluía a pueblos como los magiares , turcos, mongoles y similares. [8] Implica no sólo la unidad de todos los pueblos turcos (como en el pan-turquismo ), sino también la alianza de una familia turaniana o ural-altaica más amplia que se cree que incluye a todos los pueblos que hablan " lenguas turanias ".
Aunque el turanismo es un movimiento político para la unión de todos los pueblos uralo-altaicos, existen diferentes opiniones sobre la inclusión. [9] En opinión del famoso turanista Ziya Gökalp , el turanismo es solo para los pueblos turcos, ya que los demás pueblos turanios (finlandeses, húngaros, mongoles, etc.) son demasiado diferentes culturalmente; así, redujo el turanismo al pan-turquismo. [10] Según la descripción dada por Lothrop Stoddard en el momento de la Primera Guerra Mundial :
A lo largo del norte de Europa y Asia, desde el Báltico hasta el Pacífico y desde el Mediterráneo hasta el Océano Ártico, se extiende una vasta banda de pueblos a los que los etnólogos han asignado el nombre de "raza uralo-altaica", pero que generalmente se denominan "Turanianos". Este grupo abarca a la gente más dispersa: los turcos otomanos de Constantinopla y Anatolia , los turcomanos de Asia central y Persia , los tártaros del sur de Rusia y Transcaucasia , los magiares de Hungría , los finlandeses de Finlandia y las provincias bálticas , las tribus aborígenes. de Siberia e incluso de los distantes mongoles y manchúes . Aunque son diversos en cultura, tradición e incluso apariencia física, estos pueblos poseen, sin embargo, ciertos rasgos bien marcados en común. Sus lenguajes son todos similares y, lo que es aún más importante, su estructura física y mental muestra afinidades indudables. [11]
Orígenes del pan-turanianismo
El concepto de familia lingüística y étnica Ural-Altaica se remonta a las teorías lingüísticas de Gottfried Wilhelm Leibniz ; en su opinión, no hay mejor método para especificar la relación y el origen de los diversos pueblos de la Tierra que la comparación de sus lenguas. En su Brevis designatio meditaciónum de originibus gentium ductis potissimum ex indicio linguarum , [12] escrito en 1710, origina cada lengua humana a partir de una lengua ancestral común. Con el tiempo, este idioma ancestral se dividió en dos familias: el japético y el arameo. La familia japética se dividió aún más en ramas escita y celta. Los miembros de la familia escita eran: la lengua griega, la familia de las lenguas sarmato-eslavas (ruso, polaco, checo, dálmata, búlgaro, esloveno, ávar y jázaro), la familia de las lenguas turcas (turco, cumano , kalmyk y mongol). ), la familia de las lenguas finlandesas (finlandés, saami, húngaro, estonio, liviano y samoyedo). Aunque su teoría y agrupación estaban lejos de ser perfectas, tuvo un efecto tremendo en el desarrollo de la investigación lingüística, especialmente en los países de habla alemana.
El pan-turanianismo tiene sus raíces en el movimiento fenófilo y fenófilo nacionalista finlandés y en las obras del lingüista Matthias Alexander Castrén . El concepto se extendió desde aquí [ cita requerida ] a los pueblos afines de los finlandeses.
Friedrich Max Müller , el orientalista y filólogo alemán, publicó y propuso una nueva agrupación de las lenguas asiáticas no arias y no semíticas en 1855. En su obra Las lenguas de la sede de la guerra en Oriente , llamó a estas lenguas "turanianas ". Müller dividió este grupo en dos subgrupos, la División Sur y la División Norte. [13] A largo plazo, su teoría evolucionista sobre el desarrollo estructural de las lenguas, vinculando el creciente refinamiento gramatical al desarrollo socioeconómico y agrupando las lenguas en etapas de desarrollo 'antediluvianas', 'familiares', 'nómadas' y 'políticas', [14] resultó poco sólido, pero su División del Norte fue rebautizada y clasificada como las lenguas Ural-Altaicas . No obstante, su terminología se mantuvo y los términos "pueblos turanianos" y "lenguas turanianas" se convirtieron en parte del lenguaje común.
Al igual que el término ario se usa para indoeuropeo, turaniano se usa principalmente como un término lingüístico, sinónimo de uralaltaico. [15]
La familia altaica sigue siendo relevante, y aún no se comprende lo suficiente, aunque la teoría Ural-Altaica ha sido científicamente refutada, conceptos de lingüística y tipología de áreas, incluso si en un sentido genético estos términos podrían considerarse obsoletos. [dieciséis]
Por regiones
Europa
Finlandia
El pan-turanianismo tiene sus raíces en el movimiento nacionalista finlandés Fenófilo y Fenófilo y en las obras del nacionalista y lingüista finlandés Matthias Alexander Castrén . Castrén llevó a cabo más de siete años de trabajo de campo en el oeste y el sur de Siberia entre 1841 y 1849. Su extenso material de campo se enfoca en las lenguas ob-ugric, samoyedo, kético y turco. Recopiló valiosa información etnográfica, especialmente sobre el chamanismo. Basado en su investigación, afirmó que los idiomas finlandés, ugrico, samoyedo, turco, mongol y tungúsico eran todos de la misma 'familia altaica'. Concluyó que los finlandeses se originaron en Asia central (en las montañas de Altai ) y, lejos de ser un pueblo pequeño y aislado, formaban parte de una política más grande que incluía a pueblos como los magiares , turcos , mongoles , etc. Basado en sus investigaciones, defendió la ideología del pan-Turanismo, la creencia en la unidad racial y la futura grandeza de los pueblos Ural-Altaicos. El concepto se extendió desde aquí a los pueblos afines de los finlandeses. Como lo expresó Castrén:
Estoy decidido a demostrarle a la nación finlandesa que no somos un pueblo solitario del pantano, que vivimos aislados del mundo y de la historia universal, sino que de hecho estamos relacionados con al menos una sexta parte de la humanidad. Escribir gramáticas no es mi objetivo principal, pero sin las gramáticas ese objetivo no se puede alcanzar. [17]
Castrén opinaba que Rusia buscaba sistemáticamente impedir todo desarrollo hacia condiciones más libres en Finlandia, y de ahí concluyó que los finlandeses debían comenzar a preparar una revuelta contra Rusia. Según él, se vincularía con una crisis internacional favorable y se realizaría como una revuelta general contra el dominio ruso, en la que participarían los pueblos no rusos, desde los turcos y tártaros hasta los finlandeses. Esta visión política suya fue compartida por algunos otros intelectuales. [18] Fennomanos como Elias Lönnrot y Zachris Topelius compartieron esta o una visión aún más audaz de la grandeza venidera. Como dijo Topelio:
Hace doscientos años, pocos hubieran creído que la tribu eslava alcanzaría la posición prominente (y en constante crecimiento) que disfruta hoy en día en la historia de la cultura. ¿Qué pasaría si un día la tribu finlandesa, que ocupa un territorio casi tan vasto, desempeñara un papel más importante en la escena mundial de lo que cabría esperar hoy en día? [...] Hoy la gente habla de paneslavismo; un día pueden hablar de Pan-Fennicismo o Pan-Suomismo. Dentro de tal comunidad panfinlandesa, la nación finlandesa debería ocupar la posición de liderazgo debido a su antigüedad cultural [...]. [17]
Hungría
El turanismo húngaro (en húngaro : Turanizmus ) fue un movimiento político y cultural nacionalista romántico que estuvo más activo desde la segunda mitad del siglo XIX hasta la primera mitad del siglo XX. [1] Se basaba en la antigua y viva tradición nacional sobre los orígenes asiáticos de los magiares . Esta tradición se conservó en crónicas medievales (como Gesta Hungarorum [19] y Gesta Hunnorum et Hungarorum , [20] y el Chronicon Pictum ) ya en el siglo XIII. Esta tradición sirvió de punto de partida para la investigación científica sobre la etnogénesis del pueblo húngaro , que se inició en el siglo XVIII, tanto en Hungría como en el extranjero. Sándor Kőrösi Csoma (el autor del primer diccionario tibetano-inglés) viajó a Asia con la firme convicción de que podría encontrar a los parientes de los magiares en Turkestán , entre los uigures . [21] Como movimiento científico, el turanismo se preocupó por la investigación sobre Asia y su cultura en el contexto de la historia y la cultura húngaras. El turanismo político nació en el siglo XIX, en respuesta a la creciente influencia del pangermanismo y el paneslavismo , que los húngaros consideraban muy peligrosos para el estado y la nación de Hungría porque el país tenía grandes poblaciones étnicas alemanas y eslavas. [1] El turanismo político fue un movimiento nacionalista romántico, que acentuó la importancia de la ascendencia común y la afinidad cultural de los húngaros con los pueblos del Cáucaso, Asia central e interior, como los turcos, mongoles, parsi y similares, y pidió una colaboración más estrecha y una alianza política con ellos, como un medio para asegurar y promover los intereses compartidos, y contrarrestar las amenazas inminentes planteadas por las políticas de las potencias occidentales como Alemania, el Imperio Británico, Francia y Rusia.
La idea de un Instituto Oriental Húngaro se originó con Jenő Zichy. [22] Esta idea no se hizo realidad. En cambio, se formó una especie de liceo en 1910, llamado Turáni Társaság (Sociedad Húngara de Turan, también llamada Sociedad Asiática Húngara). La sociedad Turan se concentró en Turan como ubicación geográfica donde podrían haber vivido los antepasados de los húngaros.
El movimiento recibió impulso después de la derrota de Hungría en la Primera Guerra Mundial. Según los términos del Tratado de Trianon (1920), el nuevo estado húngaro constituía solo el 32,7% del territorio de la histórica Hungría anterior al tratado, y perdió el 58,4% de su territorio. población total. Más de 3,2 millones de húngaros étnicos (un tercio de todos los húngaros) residían fuera de las nuevas fronteras de Hungría en los estados sucesores en condiciones opresivas. [23] Se perdieron antiguas ciudades húngaras de gran importancia cultural como Pozsony (una antigua capital del país), Kassa y Kolozsvár (actual Bratislava , Košice y Cluj-Napoca, respectivamente). En estas circunstancias, ningún gobierno húngaro podría sobrevivir sin buscar justicia tanto para los magiares como para Hungría. La reunión de los magiares se convirtió en un punto crucial en la vida pública y en la agenda política. La indignación llevó a muchos a rechazar a Europa y volverse hacia el Este en busca de nuevos amigos y aliados en un intento por revisar los injustos términos del tratado y restaurar la integridad de Hungría.
La decepción hacia Europa provocada por "la traición de Occidente en Trianon", y el sentimiento pesimista de soledad, llevaron a diferentes estratos de la sociedad hacia el turanismo. Intentaron buscar amigos, pueblos afines y aliados en el Este para que Hungría pudiera salir de su aislamiento y recuperar su merecida posición entre las naciones. Un grupo más radical de personas conservadoras y derechistas, a veces incluso con un toque antisemita, propagó puntos de vista marcadamente antioccidentales y la superioridad de la cultura oriental, la necesidad de una política pro-oriental y el desarrollo de la conciencia del racismo turánico entre los húngaros. personas. [24]
El 1 de junio de 1924, la Magyar-Nippon Társaság (Sociedad Nipona Húngara) fue fundada por particulares con el fin de fortalecer las relaciones e intercambios culturales entre Hungría y Japón. [25]
El turanismo nunca fue adoptado oficialmente porque no estaba de acuerdo con el trasfondo ideológico cristiano conservador del régimen, pero fue utilizado por el gobierno como una herramienta informal para romper el aislamiento internacional del país y construir alianzas. Hungría firmó tratados de amistad y colaboración con la República de Turquía en 1923, [26] con la República de Estonia en 1937, [27] con la República de Finlandia en 1937, [28] con Japón en 1938, [29] y con Bulgaria en 1941. [30]
Después de la Segunda Guerra Mundial, el Ejército Rojo soviético ocupó Hungría. El gobierno húngaro quedó bajo el control directo de la administración de las fuerzas de ocupación. Todas las organizaciones turanistas fueron disueltas por el gobierno y la mayoría de las publicaciones turanistas fueron prohibidas y confiscadas. En 1948, Hungría se convirtió en un estado comunista de partido único. El turanismo fue retratado y vilipendiado como una ideología exclusivamente fascista, aunque el papel del turanismo en el desarrollo de entreguerras de las ideologías de extrema derecha fue insignificante. [31] La prohibición oficial duró hasta el colapso del régimen socialista en 1989.
Asia
pavo
La historia tradicional cita sus primeros orígenes entre los oficiales otomanos y la intelectualidad que estudiaban y residían en la Alemania imperial de la década de 1870 . El hecho de que muchos funcionarios turcos otomanos se dieran cuenta de su sentido del "carácter turco" está fuera de toda duda, por supuesto, y el papel de los nacionalistas posteriores, como Ziya Gökalp, está plenamente establecido históricamente. Como dijo el historiador turco Hasan Bülent Paksoy, surgió la aspiración de que los pueblos turcos pudieran "formar una entidad política que se extienda desde las montañas de Altai en Asia oriental hasta el Bósforo ". [32] A finales del siglo XIX, las obras del renombrado orientalista y lingüista húngaro Ármin Vámbéry contribuyeron a la difusión del nacionalismo turco y el turanismo. Vámbéry fue contratado por el Ministerio de Relaciones Exteriores británico como asesor y agente. Le pagaron bien por sus relatos sobre sus reuniones con miembros de la élite otomana y el sultán Abdul Hamid II , y por sus ensayos sobre la política otomana. [33] El Imperio Otomano cayó en un declive cada vez más profundo durante el siglo XIX. Hubo intentos de reforma y modernización ya en la década de 1830 ( Tanzimat ), pero el país se redujo a un estado casi semicolonial a principios de siglo (el estado acumuló una enorme cantidad de deuda y las finanzas estatales se colocaron bajo control externo directo). control ), y las grandes potencias la atacaban libremente, ocupando o anexando partes de su territorio a voluntad (por ejemplo, Chipre ). En ese momento, los imperios ruso y británico eran antagonistas en el llamado " Gran Juego " para cultivar influencia en Persia y Asia Central (Turkestán). Rusia y Gran Bretaña avivaron sistemáticamente los nacionalismos rivales del imperio multiétnico para sus propios fines, [34] [35] y esto condujo al fortalecimiento del nacionalismo turco como resultado. El movimiento nacionalista de los Jóvenes Turcos tenía como objetivo un estado-nación secularizado y un gobierno constitucional en una democracia parlamentaria.
El partido político de los Jóvenes Turcos, el Comité de Unión y Progreso , abrazó el turanismo y una glorificación de la identidad étnica turca , y se dedicó a proteger a los pueblos turcos que vivían bajo un dominio extranjero (la mayoría de ellos bajo el dominio ruso como resultado del gobierno ruso). enorme expansión territorial durante los siglos XVIII y XIX) y restaurar el destrozado orgullo nacional del Imperio Otomano . [36]
La versión turca del pan-turanianismo fue resumida por los políticos estadounidenses en el momento de la Primera Guerra Mundial de la siguiente manera: "Se ha demostrado anteriormente que la versión turca del pan-turanianismo contiene dos ideas generales: (a) Purificar y fortalecer el Nacionalidad turca dentro del Imperio Otomano, y (b) vincular a los turcos otomanos con los demás turcos del mundo. Estos objetivos fueron perseguidos por primera vez en la esfera cultural por un grupo privado de "intelectuales" y promovidos mediante propaganda pacífica. En 1913, tomaron una forma política y se incorporaron al programa de la CUP ", [37] pero la derrota otomana en la Primera Guerra Mundial socavó brevemente la noción de pan-turanianismo. [38]
Después de la Primera Guerra Mundial, los nacionalistas turcos y turanistas se unieron al movimiento Basmachi en Asia Central, para ayudar en su lucha contra los soviéticos. El más destacado entre ellos fue Enver Pasha , el ex ministro de guerra otomano.
El turanismo forma un aspecto importante de la ideología del moderno Partido del Movimiento Nacionalista Turco (MHP), cuyo movimiento juvenil se conoce informalmente como los Lobos Grises . Gray Wolf (la madre lobo Asena ) era el símbolo principal de los antiguos pueblos turcos .
Japón
El turanismo japonés se basó en la misma base que sus homólogos europeos. El filólogo alemán austríaco Johann Anton Boller (1811-1869) fue el primero que intentó probar sistemáticamente la afiliación ural-altaica de la lengua japonesa. [39] El lingüista japonés Fujioka Katsuji (藤 岡 勝 二, 1872-1935) presentó un conjunto de características principalmente tipológicas que vinculan a los japoneses con la familia Ural-Altaica. [40] El concepto del japonés como lengua ural-altaica fue ampliamente aceptado antes de la Segunda Guerra Mundial. En la actualidad, el japonés es uno de los únicos idiomas importantes del mundo cuya afiliación genética a otros idiomas o familias de idiomas no se ha probado adecuadamente.
Los lingüistas Alexander Vovin y Gerhard Jäger ahora creen que el japonés está relacionado con las lenguas del sudeste asiático (lenguas austronesias o austríacas ) , aunque al igual que las lenguas altaicas desacreditadas, tampoco se ha probado. [41] [42]
En las décadas de 1920 y 1930, el turanismo obtuvo cierto respaldo en Japón, principalmente entre la élite militar y la intelectualidad. Los turanistas japoneses afirmaron que los japoneses tienen ascendencia del interior del Asia, y los progenitores del pueblo japonés emigraron de Asia Central para conquistar las islas japonesas. Kitagawa Shikazō (北 川 鹿 藏, 1886-1943) afirmó que los japoneses descendían de la rama tungusica de la familia turaniana, al igual que los coreanos y manchúes, cuyo origen se encontraba en el noreste de China, Manchuria. Y, dado que los japoneses, coreanos y manchúes derivaban de un origen tungusico, también tenían un vínculo con otras sub-etnias turanias como turcos, mongoles, samoyedos y finno-ugrios en términos de sangre, idioma y cultura. [3] La primera organización turanista japonesa, la Alianza Nacional Turaniana - Tsuran Minzoku Domei (ツ ラ ン 民族 同盟) , fue establecida en Tokio en 1921, por Juichiro Imaoka (今 岡 十一 郞, 1888-1973) y el orientalista húngaro y el etnógrafo Benedek Baráthosi Balogh (1870-1945). [3] También se fundaron otras organizaciones como la Sociedad Turaniana de Japón - Nippon Tsuran Kyoukai (日本 ツ ラ ン 協會, principios de la década de 1930) y la Asociación Cultural Japonés-Húngara - Nikko Bunka Kyoukai (日 洪 文化 協會, 1938) . En el período de entreguerras, algunos nacionalistas japoneses influenciados por el turanismo llevaron a cabo una actividad pro-finlandesa en Japón. Encontró expresión teórica en, por ejemplo, un libro titulado Hann tsuranizumu to keizai burokku (汎 ツ ラ ニ ズ ム と 經濟 ブ ロ ツ ク[43] , Pan-Turanismo y el bloque económico ) , escrito por un economista. El escritor insiste en que los japoneses deben abandonar las trágicamente pequeñas islas japonesas y reasentarse en las partes norte y oeste del continente asiático, donde alguna vez habitaron sus antepasados. Para ello, tuvieron que reconquistar estas tierras ancestrales de los eslavos mediante la alianza con los pueblos turanianos. Los finlandeses, uno de esos pueblos, participarán en este gran logro. [44] El parentesco turaniano junto con una postura anticomunista fueron vistos como justificación para la intervención de Japón en la Guerra Civil Rusa y China , y para la creación de una esfera de interés japonesa, a través de la creación de nuevos estados vasallos japoneses en el noreste. Asia. Después de la creación de Manchukuo y Mengjiang , Japón presionó para una mayor expansión en la República Popular de Mongolia , pero después del Incidente de Nomonhan abandonó esos planes y concluyó el Pacto de Neutralidad Soviético-Japonés con la Unión Soviética en 1941.
Después de Khalkin Gol, los japoneses se dirigieron hacia el sudeste asiático y el Pacífico bajo una agenda panasiática . [45]
La mayoría de las organizaciones turanistas fueron disueltas durante la Guerra del Pacífico por una ley imperial que promovía la agenda panasiática.
Américas
Los pan-turanistas han llegado a la conclusión de que los nativos americanos tienen una posible conexión genética y lingüística con los turcos y otras tribus nómadas en Asia, aunque la afirmación sigue siendo en gran parte disputada y sin confirmar. Los nativos americanos, según los pan-turanistas, compartían una cultura, danza y costumbres casi idénticas, aunque se ha modificado y es diferente de sus contrapartes turcas, por ejemplo, el Melungeon , que se creía que tenía accesorios turcos y nativos americanos, así como el Esquimales y quechuas . [46] A pesar de que ha sido ampliamente criticado, el movimiento de conexión de los nativos americanos con las tribus turan todavía se las arregla para vivir dentro de la ideología pan-turkista y pan-turanista, por lo que se convierte en parte de la pseudopropaganda pan-turkista. [47] [48]
Teorías pseudocientíficas
El turanismo se ha caracterizado por teorías pseudocientíficas. [49] [50] Según estas teorías, los "turanianos" incluyen a búlgaros , estonios , mongoles , finlandeses , turcos e incluso japoneses y coreanos , que supuestamente comparten orígenes Ural-Altaicos . [49] Aunque universalmente desacreditado en la erudición seria, el turanismo todavía tiene un amplio apoyo en ciertos países de habla turca. Conocidos como pseudo-turkólogos , [51] estos eruditos señalan a todos los nómadas euroasiáticos y las principales civilizaciones de la historia como de origen turco o turaniano. [52] En tales países, el turanismo ha servido como una forma de terapia nacional, ayudando a sus defensores a hacer frente a los fracasos del pasado. [53]
Personalidades clave
- Ali bey Huseynzade
- Ziya Gökalp
- Hüseyin Nihâl Atsız
- Zeki Velidi Togan
- Yusuf Akçura
- Ismail Gaspirali
- Nejdet Sançar
- Turar Ryskulov
- Matthias Alexander Castrén
- Abulfaz Elchibey
- Enver Paşa
- Ömer Seyfettin
- Mehmet Emin Yurdakul
- Munis Tekinalp
- Sadri Maksudi Arsal
- Rıza Nur
- Mirsäyet Soltanğäliev
- Hikmet Tanyu
- Dündar Taşer
- Alparslan Türkeş
- Ármin Vámbéry
- Alajos Paikert
- Torokul Dzhanuzakov
- Ethem Nejat
Ver también
- Lengua altaica
- División del Imperio Mongol
- Eurasianismo
- Gog y Magog
- Gran Finlandia
- Gran Kurultáj
- Heimosodat
- Neopaganismo húngaro
- Hunos
- Asia interior
- Teoría japética
- Teoría jázara
- Teoría del lenguaje solar
- Tartaria
- Grupo Turan
- Turco-mongoles
- Migración turca
- Neopaganismo urálico
Referencias y notas
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Según Adzhi, los hunos, los alanos, los godos, los borgoñones, los sajones, los alemanes, los anglos, los langobardos y muchos de los rusos eran de etnia turca161. , Persas y escandinavos ... Mirfatykh Zakiev, presidente del Soviet Supremo de la ASSR tártara y profesor de filología que ha publicado cientos de trabajos científicos, sostiene que el proto-turco es el punto de partida de las lenguas indoeuropeas. Zakiev y sus colegas afirman haber descubierto las raíces tártaras de los idiomas sumerio, griego antiguo e islandés y descifrado los escritos etruscos y minoicos.
Otras lecturas
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enlaces externos
- Pan-Turanismo - T. Lothrop Stoddard
- Pan-turanianismo