Tumbas de espalda de tortuga o de espalda de tortuga o tumbas de caparazón de tortuga ( chino simplificado :龟壳 墓; chino tradicional :龜殼 墓; pinyin : guī ké mù ; Pe̍h-ōe-jī : ku-khak-bōng ; japonés :亀 甲 墓, kamekōbaka ) son un tipo particular de tumbas que se encuentran comúnmente en algunas áreas costeras de Fujian , China, las islas Ryukyu de Japón y en la provincia de Quang Nam de Vietnam.
En la versión china, la tumba en sí está hecha para parecerse al caparazón de una tortuga ; la lápida vertical con el nombre del difunto se coloca donde la tortuga habría tenido su cabeza, al final de la tumba donde están los pies del cuerpo enterrado. [1] La tumba está rodeada por una cresta en forma de Ω , con su abertura en el lado donde habría estado la cabeza de la tortuga y donde está la lápida. [1]
La versión de Ryukyuan tiene la misma forma y diseño general, pero en una escala mucho mayor. El cuerpo de la "tortuga" sirve como bóveda de entierro familiar . [2]
Significado
Según JJM de Groot , el objetivo principal de la cresta en forma de herradura o, más frecuentemente, en forma de omega que rodea la tumba es sustituir una cadena de crestas que, de acuerdo con los principios del feng shui , necesita proteger la tumba. de los "vientos nocivos" de los tres lados, situación que rara vez se puede obtener de forma natural. [3]
El túmulo sobre la tumba naturalmente tiene una forma similar a una tortuga, considerando el gran tamaño de un ataúd tradicional chino , su forma y la poca profundidad de la tumba. [1] [3] Sin embargo, el túmulo a menudo se cubre con yeso (o, en estos días, concreto), decorado de tal manera que recuerda el patrón que se ve en el caparazón de una tortuga. [1]
Se suele decir que la tumba imita la forma de una tortuga debido a la longevidad de esos animales, prometiendo así una larga vida a los descendientes de los fallecidos. [1] Se ha sugerido (entre otros, por JJM de Groot) que la costumbre de construir tumbas con forma de tortuga también puede tener que ver con el deseo de colocar la tumba bajo la influencia del guerrero celestial Xuanwu , cuyo símbolo es el Tortuga negra . [1] [4]
Se ha registrado una leyenda que atribuye a las tortugas la capacidad de encontrar un lugar propicio para un entierro. Según la leyenda, en algún momento durante la era Xiangfu del emperador Zhenzong , un hombre en Guangdong que estaba buscando un lugar adecuado (en términos de feng shui ) para enterrar a uno de sus padres en una determinada montaña se enteró de que diez días antes, varias docenas de Las tortugas habían traído una gran tortuga muerta a cierto lugar y la habían enterrado allí. El hombre encontró la tumba de la tortuga, volvió a enterrar al reptil en otro lugar y usó el lugar para enterrar a su propio padre. En consecuencia, tuvo tres hijos que le nacieron, dos de los cuales obtuvieron los grados jinshi , y los tres iban a ocupar altos cargos en el establecimiento Song . [5]
Al considerar el motivo de la tortuga en las construcciones de tumbas, algunos autores lo relacionan con el simbolismo general de una tortuga en la cultura china antigua, con su plastrón plano debajo y su caparazón abovedado arriba, que representa la forma del universo. [6] En toda China, durante casi dos milenios, las tortugas de piedra, que se conocieron como bixi , han estado sosteniendo estelas conmemorativas cerca de las tumbas de emperadores y dignatarios; [7] sin embargo, a diferencia de las tumbas con forma de tortuga de Fujian, los bixi no se colocan directamente sobre la tumba. A diferencia de los bixi , las tumbas con espalda de tortuga no tienen tabletas encima.
Al discutir la conexión entre el simbolismo de la tortuga / tortuga y las prácticas de entierro, algunos autores incluso mencionan la costumbre de comer una variedad de dulces tradicionales, pasteles de tortuga roja , en las fiestas funerarias. [6]
En las islas Ryūkyū
Se cree que las tumbas de tortuga se introdujeron en el Reino de Ryukyu desde Fujian a finales del siglo XVII o principios del XVIII ("en el intervalo entre las carreras de Shō Shōken y Sai On ", según la monografía de Gregory Smits sobre la historia intelectual de la Reino de Ryukyu. [8] Algunos autores dan fechas anteriores; en particular, la tumba de Gosamaru (m. 1458) se describe a menudo como la primera tumba de tortuga de Ryūkyūan. [9] [10] Los okinawenses creen que la forma de las tumbas vientre de la mujer , para que los muertos "vuelvan a la fuente". [11]
A mediados del siglo XX, la tumba de tortuga se convirtió en el estilo de tumba predominante en algunas partes de las islas Ryūkyū. Por ejemplo, esto se informó en la aldea de Kabira (cerca de la bahía de Kabira ) en la isla de Ishigaki . A diferencia de las tumbas de espalda de tortuga para una sola persona de Fujian, las tumbas de espalda de tortuga de Ryūkyū eran más bien una bóveda funeraria , donde los huesos de muchas generaciones de una familia en particular podían reposar. Por lo general, el ataúd con el cuerpo de un miembro fallecido de la familia permanecería en una parte de dicha tumba durante algunos años (3, 5, 7 o 9). Una vez que el cuerpo se hubiera descompuesto, las jóvenes parientes del difunto lavarían los huesos , los colocarían en una vasija de barro grande y los guardarían en otro lugar de la tumba. [2]
En una descripción ficticia de una tumba de tortuga en la novela homónima de Tatsuhiro Ōshiro (donde gran parte de la acción ocurre dentro de esa tumba), el espacio del piso de la tumba es de 150 pies cuadrados. [12] Dentro de la tumba, las urnas con los huesos de los antepasados fallecidos se encuentran en varias filas de estantes de piedra, en el orden de antigüedad. La entrada de la tumba está cerrada con una piedra maciza, que sirve como puerta. [12]
En la primavera de 1945, durante la Batalla de Okinawa , muchos civiles de Okinawa buscaron refugio del bombardeo naval de la isla dentro de las tumbas de tortuga de sus antepasados, [13] [14] al igual que los personajes de la novela corta de Ōshiro. [12] Más tarde, muchas de estas tumbas también fueron utilizadas por los defensores japoneses de las islas. [14] La imagen se volvió lo suficientemente icónica como para que un novelista local, Tatsuhiro Ōshiro, nombrara una novela con el nombre de estas tumbas de tortuga. ( Kame kōbaka , 1966). [13]
La lucha por las tumbas del lomo de tortuga también se menciona en los relatos de los soldados estadounidenses. [15]
Tumbas de espalda de tortuga notables
- La tumba de Tan Kah Kee en el distrito de Jimei , Xiamen . [16] [17]
- Tumba de Gosamaru
Ver también
- Funeral japonés
- Feng Shui
Referencias
- ↑ a b c d e f de Groot , 1892 , págs. 1082–1083
- ↑ a b Allan H. Smith (19 de abril de 1960), "La cultura de Kabira, Islas Ryūkyū del sur", Actas de la Sociedad Filosófica Estadounidense , 104 (2): 134-171, JSTOR 985656 (págs. 170-171).
- ^ a b de Groot, Jan Jakob Maria (1892), El sistema religioso de China , III , Brill Archive, págs. 941–942
- ^ 李永 球(Li Yongqiu) (7 de marzo de 2010),各 籍貫 墳墓 造型[En cada país, su propio tipo de tumbas], Sin Chew Daily
- ^ De Groot 1892 , citas pp. 980-981. De Groot y traduce la leyenda de補筆談( "Las adiciones al lápiz chisme"), capítulo ( Quan ) 3. La ubicación se menciona en la leyenda, Liangzhou (廉州) es cerca de la actual Beihai , Guangxi .
- ^ a b Watson, James L .; Rawski, Evelyn Sakakida (1990), Watson, James L .; Rawski, Evelyn Sakakida (eds.), Death ritual in late imperial and modern China , Volume 8 of Studies on China, University of California Press, págs. 105-106, ISBN 0520071298. Sobre la forma de la tortuga, Watson y Rawski citan Burkhardt, Valentine Rodolphe (1959), Credos y costumbres chinos , 1 , South China Morning Post, ltd., P. 126. Este tema, que se remonta a la dinastía Shang , se analiza en detalle en Allan, Sarah (1991), La forma de la tortuga: mito, arte y cosmos en la China temprana , Serie SUNY sobre filosofía y cultura chinas, SUNY Press, ISBN 0791404609
- ^ de Groot, Jan Jakob Maria (1894), El sistema religioso de China , II , Brill Archive, págs. 451–452,娥
- ^ Smits, Gregory (1999), Visiones de Ryukyu: identidad e ideología en el pensamiento y la política de la modernidad temprana , University of Hawaii Press, p. 83, ISBN 0824820371
- ^ Gladys Zabilka, ed. (1959), Costumbres y cultura de Okinawa , Bridgeway Press, p. 145
- ↑ Tumba de Gosamaru Archivado el 7 de marzo de 2015 en la Wayback Machine.
- ^ Glacken, Clarence. El gran Loochoo: un estudio de la vida de la aldea de Okinawa . Prensa de la Universidad de California, Berkeley, 1955. Páginas 246–247.
- ^ a b c Oshiro, Tatsuhiro (2000), "Turtleback Tombs", en Molasky, Michael S .; Rabson, Steve (eds.), Southern Exposure: Modern Japanese Literature de Okinawa , University of Hawaii Press, págs. 113-155, ISBN 0824823001
- ^ a b Molasky, Michael S .; Rabson, Steve (2000), "Introducción", en Molasky, Michael S .; Rabson, Steve (eds.), Southern Exposure: Modern Japanese Literature de Okinawa , University of Hawaii Press, pág. 21, ISBN 0824823001
- ^ a b Paul E. Steiner (abril de 1947), "Okinawa and Its People — II", The Scientific Monthly , 64 (4): 306–312, JSTOR 19369 (pág.311)
- ^ Tumbas con espalda de tortuga , un "álbum de recortes" basado en fotografías y cartas del cabo Joseph P. Pizzimenti, así como varios artículos publicados.
- ^ Ver imagen 23 en厦门 集美 游记(Notas del viaje de Jimei de Xiamen)
- ^ El monumento a Tan Kah Kee [ enlace muerto permanente ]