El tiquismo ( griego : τύχη , literalmente 'azar') es una tesis propuesta por el filósofo estadounidense Charles Sanders Peirce que sostiene que el azar absoluto , o indeterminismo , es un factor real que opera en el universo. Esta doctrina forma una parte central de la cosmología evolutiva integral de Peirce . Puede considerarse tanto el opuesto directo del dicho a menudo citado por Albert Einstein de que: " Dios no juega a los dados con el universo", y una anticipación filosófica temprana del principio de incertidumbre de Werner Heisenberg .
En un artículo publicado en The Monist en enero de 1891, traté de mostrar qué ideas deberían formar la urdimbre de un sistema de filosofía, y enfaticé particularmente el del azar absoluto. En el número de abril de 1892, seguí defendiendo esa forma de pensar, que conviene bautizar como tiquismo (de tyché , azar). Un estudiante serio de filosofía no se apresurará a aceptar o rechazar esta doctrina; pero verá en él una de las principales actitudes que puede adoptar el pensamiento especulativo, sintiendo que no corresponde a un individuo, ni a una época, pronunciarse sobre una cuestión fundamental de la filosofía. Esa es una tarea para toda una era. He comenzado mostrando que el tiquismo debe dar origen a una cosmología evolutiva, en la que todas las regularidades de la naturaleza y de la mente sean consideradas como productos del crecimiento, y a un idealismo modelado por Schelling que sostiene que la materia es una mera mente especializada y parcialmente adormecida. . "- CS Peirce," La ley de la mente ", 1892. [2]
La tesis
En su teoría del tiquismo, Peirce buscaba negar la posición central de la doctrina de la necesidad que sostiene que "el estado de cosas existente en cualquier tiempo, junto con ciertas leyes inmutables, determinan completamente el estado de cosas en cada otro tiempo". [3] Uno de los principales argumentos de los necesitarios es que su posición implica un presupuesto de toda ciencia. Peirce ataca esta idea afirmando: "'Postular' una proposición no es más que esperar que sea verdadera". [4] Se abre así una avenida que permite la entrada del azar como entidad fundamental y absoluta.
Peirce, por supuesto, no afirma que no haya ley en el universo. Al contrario, sostiene que un mundo absolutamente fortuito sería una contradicción y, por tanto, imposible. La falta total de orden es en sí misma una especie de orden. La posición que defiende es más bien que hay en el universo tanto regularidades como irregularidades.
Para explicar la presencia de tal "ley" universal, Peirce propone una teoría cosmológica de la evolución en la que la ley se desarrolla a partir del azar. La hipótesis de que, a partir de la irregularidad, la regularidad evoluciona constantemente, le parece que tiene ventajas decisivas, entre las que destaca la explicación de "por qué las leyes no se obedecen con precisión o no siempre, porque lo que todavía está en proceso de evolución no puede suponerse absolutamente". reparado." [5]
Apuntalamientos
Intentando proporcionar una explicación de algunos de los rasgos observables más generales del universo, Peirce formula cuatro razones en apoyo de su hipótesis:
- Crecimiento y complejidad creciente
- Variedad y diversidad
- Regularidad (leyes de la naturaleza)
- Mente / conciencia / sentimiento [6]
A continuación, nos invita a considerar cómo estas características posiblemente podrían explicarse por una estrictamente determinado , mecanicista teoría de la forma de todas las cosas.
Evolución
Peirce observó muy claramente que todas las teorías de la evolución científicamente viables se basan en formulaciones tíquicas.
Herbert Spencer había sostenido que la evolución era un progreso ascendente inevitable impulsado por la ley de conservación de la energía . Peirce rechazó esta idea, señalando que la conservación de energía, como otras leyes de la física clásica, es simétrica en el tiempo . Volviéndose a Darwin , señala que el motor fundamental de su teoría es la variación accidental, señalando que "la evolución darwiniana es la evolución por la operación del azar y la destrucción de los malos resultados". Incluso el catastrofismo de Clarence King y otros, que postula una aceleración en el cambio evolutivo a través de dislocaciones ambientales repentinas, naturalmente cae bajo la rúbrica de tiquismo.
Este aspecto evolutivo del tiquismo obliga a Peirce a expandir la visión de Darwin a un nivel cosmológico, enviando sus operaciones al origen del universo bajo el principio regulador de su sinequismo .
Ver también
Notas
- ^ Brent, Joseph (1998), Charles Sanders Peirce: A Life , 2ª edición, Bloomington e Indianapolis: Indiana University Press ( página del catálogo ); también NetLibrary .
- ^ Peirce, CS (1892), "La ley de la mente", The Monist , v. II, n. 4, julio, págs. 533-559 (véase el primer párrafo). Google Books Eprint . Archivo de Internet Eprint . Documentos recopilados reimpresos de Charles Sanders Peirce , v. 6, párrafos 102-163, Philosophical Writings of Peirce págs. 339-360, y The Essential Peirce v. 1, págs. 312-333.
- ^ Peirce, CS (1892) "La doctrina de la necesidad examinada", The Monist , v. II, n. 3, págs. 321-337, véase pág. 323. Google Books Eprint . Archivo de Internet Eprint . Reimpreso en Collected Papers v. 6, párrafos 35-65, ver 37; y en Philosophical Writings of Peirce págs. 324-38, y The Essential Peirce v. 1, págs. 298-311.
- ^ "La doctrina de la necesidad examinada" (ver nota al pie anterior), ver p. 323. En Collected Papers , ver v. 6, párrafo 39.
- ^ Hamblin, pág. 380.
- ^ Reynolds, pág. 13.
Referencias
- Hamblin, Francis Murphy, "Un comentario sobre el 'tiquismo' de Peirce", The Journal of Philosophy , v. 42, n. 14. (5 de julio de 1945), págs. 378–383.
- Peirce, CS, Artículos recopilados de Charles Sanders Peirce , Volúmenes V y VI: Pragmatismo y pragmaticismo y metafísica científica , editores: Hartshorne y Weiss, Harvard University Press, enero de 1935, ISBN 978-0-674-13802-5
- Reynolds, Andrew, Peirce's Scientific Metaphysics , Vanderbilt University Press, Nashville, 2002, ISBN 0-8265-1396-4
Otras lecturas
- Bergman, Mats; Paavola, Sami (6 de marzo de 2003), "Tychism", el Diccionario Commens de los términos de Peirce (colección de definiciones propias de Peirce).
- Esposito, Joseph L., Metafísica evolutiva: El desarrollo de la teoría de categorías de Peirce , Athens: Ohio University Press, 1980, ISBN 978-0-8214-0551-2
- Hausman, Carl, Metafísica evolutiva de Charles Peirce , Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press, 1993, ISBN 978-0-521-41559-0
- Sheriff, John K., Adivina en el acertijo de Charles Peirce: fundamentos de la importancia humana , Bloomington: Indiana University Press, 1994, ISBN 978-0-253-35204-0
- Turley, Peter, Peirce's Cosmology , Nueva York: Philosophical Library, 1977, ISBN 978-0-8022-2208-4