Tza'ar ba'alei chayim ( hebreo : צער בעלי חיים ), literalmente "sufrimiento de los seres vivientes", [1] es unmandamiento judío que prohíbe causarsufrimientoinnecesario a los animales [2] [3] . Este concepto no está claramente enunciado en la Torá escrita, pero fue aceptado por el Talmud como un mandato bíblico. Está vinculado en el Talmud a la ley bíblica que requiere que las personas ayuden a descargar las cargas de los animales ( Éxodo 23: 5 ). [4]
Significado literal
Tza'ar es una palabra hebrea (antigua) para "sufrimiento" y se usa en este contexto con el significado de "sufrimiento que no promueve algún bien humano legítimo", según el Manual de Oxford de Ética y Moralidad Judía. [5] Ba'alei jayim es una expresión que literalmente significa "dueños de la vida", que se usa en el Talmud para "animales". [6]
Leyes
Sacrificio
En la ley judía tradicional, los animales kosher pueden comerse si se matan utilizando el método de matanza conocido como shejitá , en el que se mata al animal cortándole la garganta rápidamente con un cuchillo extremadamente afilado y especialmente diseñado. [7] Muchos rabinos afirman que estas regulaciones fueron implementadas para reducir el sufrimiento del animal [8] y para asegurar que el animal tenga la muerte más fácil posible. [9] Se ha visto que el diseño de los cuchillos kosher, así como la regulación relacionada con la forma en que se realiza el corte, reducen en gran medida o eliminan por completo la reacción del corte kosher. [10] Incluso los científicos modernos que critican a la shechita están de acuerdo en que mejoró enormemente el bienestar en el sacrificio en períodos históricos, [11] aunque los expertos no están de acuerdo con respecto a la eficacia de la shechita en comparación con los métodos de sacrificio modernos. [12] [13]
En 2000, el Comité de Ley y Normas Judías de la Asamblea Rabínica del Judaísmo Conservador prohibió el método común de matanza de "encadenar y izar" (tirar de un animal consciente en el aire con una cadena antes del sacrificio). Los rabinos Joel Roth y Elliot Dorff escribieron un responsum sobre este tema en el que concluía que atar y levantar "sin duda alguna constituye una violación de las leyes judías que nos prohíben causar un dolor indebido a los animales". [14]
Investigación animal
Según el Shulkhan Aruch , "todo lo que sea necesario para fines médicos, o para cualquier otra cosa, está exento de la prohibición de causar sufrimiento a los animales". [15]
La mayoría de las autoridades judías permiten la investigación médica si ayuda a las personas necesitadas y si los animales no sufren ningún sufrimiento innecesario. La Conferencia Central de Rabinos Americanos del Judaísmo Reformista , por ejemplo, afirma que la investigación con animales es permisible si salvará vidas humanas, siempre que los animales sean sometidos a poco dolor y no se utilicen en experimentos "frívolos" como pruebas cosméticas. [dieciséis]
En el Código de Noé
La preocupación por el sufrimiento causado a los animales se encuentra en las Siete Leyes de Noé del judaísmo , que se aplican a toda la humanidad. Una de las siete leyes, ever min ha chai, prohíbe comer carne de animales vivos. Esta ley se deriva de Génesis 9: 4 , como se interpreta en el Talmud . [17]
Vegetarianismo y veganismo
Varias autoridades han descrito que tza'ar ba'alei chayim requiere o lleva a la adopción de una dieta vegetariana o vegana . El rabino israelí Asa Kesiar ha argumentado que la matanza de animales en la época contemporánea viola tza'ar ba'alei chayim y no debe considerarse kosher. [18] [19] El rabino israelí Simchah Roth ha argumentado que la matanza contemporánea "constituye una crueldad hacia los animales [tza'ar ba'alei chayim] que está prohibida por la Torá". [20] [21] El rabino estadounidense Geoffrey Claussen ha escrito que considerar tza'ar ba'alei chayim puede llevar a "comprometerse con una dieta vegana y boicotear la industria de la agricultura animal". [22] El autor estadounidense Richard H. Schwartz ha afirmado que tza'ar ba'alei chayim es una razón fundamental para que los judíos se vuelvan vegetarianos. [23]
Otras áreas de preocupación para los animales en la ley judía
Descansar en sábado también significó proporcionar descanso a los animales que trabajan, y se instruye a las personas para que alimenten a sus animales antes de sentarse a comer. [24]
En la época de la cosecha, los animales de trabajo no deben llevar bozal, para que puedan comer de la cosecha mientras trabajan. [25]
La prohibición de usar dos tipos diferentes de animales combinados, como arar o hacer otro trabajo, se deriva de la Torá en Deuteronomio 22:10 y la Mishná en el tratado Kila'yim elabora esta prohibición. La preocupación subyacente es el bienestar de los animales, particularmente los más débiles de la pareja. [26] [27]
La mayoría de las autoridades prohíben deportes como las corridas de toros. El rabino Ovadia Yosef ha caracterizado las corridas de toros como "una cultura de gente cruel y pecadora" que se opone a los valores de la Torá. [28]
Tradiciones narrativas
Un midrash declara que la compasión por los animales fue el mérito de Moisés que lo convirtió en el pastor de su pueblo. [29] Este midrash a veces se ha relacionado con tza'ar ba'alei chayim. [30]
En una narración del Talmud de Babilonia , Judah ha-Nasi vio en su propia dolencia el castigo por haber fallado una vez en mostrar compasión por un becerro asustado. [31] Este midrash a veces también se ha relacionado con tza'ar ba'alei chayim . [30]
Organizaciones
El Instituto Shamayim V'Aretz
El Instituto Shamayim V'Aretz es un grupo judío de protección animal que educa a líderes, capacita a defensores y dirige campañas para el trato humano de los animales. [32] Shamyim V'Aretz está dirigido por el rabino Shmuly Yanklowitz y ha llevado a cabo campañas que buscan poner fin a la certificación kosher de la ternera , la práctica del kapparot y la certificación kosher del ganado que se mata con grilletes y técnicas de izado .
Magen Tzedek
Hacer cumplir el compromiso de tza'ar ba'alei chayim en la producción de alimentos ha sido parte del esfuerzo del judaísmo conservador 's Magen Tzedek comisión, anteriormente conocido como Hekshher Tzedek. La comisión Magen Tzedek considera que el cumplimiento de los Estándares de Cuidado de Animales de Granja Humana (HFAC) previene suficientemente el sufrimiento innecesario de los animales. [33] En medio de reclamaciones controvertidas de la oposición ortodoxa [34], la comisión Magen Tzedek no ha tenido éxito en la contratación de ningún productor de alimentos en su programa de certificación.
La Iniciativa Judía para los Animales (JIFA)
La Iniciativa Judía para los Animales apoya programas innovadores que buscan convertir el valor judío de tza'ar ba'alei chayim en acción y construir comunidades judías estadounidenses en el proceso. [35] En noviembre de 2016, JIFA se asoció con los distribuidores de carne kosher KOL Foods y Grow and Behold para llevar al mercado una serie de pollos de raza tradicional certificados kosher por primera vez en aproximadamente 50 años. [36] Los pollos y pavos de razas tradicionales pueden lograr los mejores resultados posibles en materia de bienestar. [37] Por lo tanto, la disponibilidad renovada de pollo tradicional para el consumidor kosher ha ayudado a expandir los valores de tza'ar ba'alei chayim dentro de la industria moderna de la carne kosher. [38] JIFA también ha buscado difundir los valores de tza'ar ba'alei chayim en el mundo judío a través de su Proyecto Ark, un plan de estudios de aprendizaje-servicio para b'nai mitzvah . Este plan de estudios busca involucrarse con la enseñanza judía y los problemas de la vida real sobre temas como animales sin hogar, animales utilizados en entretenimiento, bienestar de los animales de granja, conservación de la vida silvestre y más. [39]
Verduras judías
Jewish Veg es una organización cuya misión es alentar y ayudar a los judíos a adoptar dietas basadas en plantas. La organización enseña que " tsa'ar baalei jaim , la prohibición de causar dolor a los animales, es una de las enseñanzas más hermosas del judaísmo. Nuestros textos sagrados judíos enfatizan fuertemente la compasión por los animales y se oponen firmemente a infligir sufrimiento a otra criatura viviente". " [40]
Hazon
Hazon es una organización judía de educación ambiental . En diciembre de 2015, introdujo el bienestar animal como un valor central de su agenda. [41] La organización enseña que "prevenir la crueldad innecesaria hacia los animales, o tzaar baalei chayim , es un valor fundamental en el judaísmo". [42]
Ver también
- Vegetarianismo judío
Otras lecturas
- Cohen, Noah J. (1976). Tsa'ar Ba'ale Hayim: Prevención de la crueldad hacia los animales: sus bases, desarrollo y legislación en la literatura hebrea . Jerusalén y Nueva York: Feldheim Publishers.
- Cohen-Sherbok, Dan (2006). "Esperanza para el reino animal: una visión judía". En Patton, Kimberley; Waldau, Paul (eds.). Una comunión de sujetos: los animales en la religión, la ciencia y la ética . Nueva York: Columbia University Press. págs. 81 –90.
- Kalechofsky, Roberta (1992). Judaísmo y derechos de los animales: respuestas clásicas y contemporáneas . Marblehead: Publicaciones de Micah.
- Levi, Ze'ev (2001). "Cuestiones éticas del bienestar animal en el pensamiento judío". En Yaffe, Martin D. (ed.). Judaísmo y ética ambiental: un lector . Plymouth: Lexington. págs. 321–332.
- Phelps, Norm (2002). El dominio del amor: los derechos de los animales según la Biblia . Nueva York: Lantern Books.
- Sears, David (2003). La visión del Edén: bienestar animal y vegetarianismo en la ley y el misticismo judíos . Spring Valley: Orot.
- Slifkin, Nosson (2006). El hombre y la bestia: nuestras relaciones con los animales en la ley y el pensamiento judíos . Nueva York: Lambda.
Referencias
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... tza'ar - literalmente "sufrimiento" y entendido como sufrimiento que no promueve algún bien humano legítimo ...
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enlaces externos
- MyJewishLearning.com: Tratamiento ético de los animales en el judaísmo
- Perspectivas judías de la Sociedad Protectora de Animales