Zvi Yehuda Kook
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RabinoZvi Yehuda Kook הרב צבי יהודה קוק
הרצי"ה והרב שפירא בכניסה לספרית מרכז הרב. Png
El rabino Zvi Yehuda Kook (derecha) con el rabino Abraham Shapira
Personal
Nació23 de abril de 1891
Žeimelis
Fallecido9 de marzo de 1982 (09/03/1982)(90 años)
Jerusalén
Religiónjudaísmo
Nacionalidadisraelí
EsposaChava Leah Hutner
PadresRab Abraham Isaac y Reiza Rivka Kook
DenominaciónOrtodoxo
PosiciónRosh Yeshiva
YeshivaMercaz HaRav
Empezó1952
Terminadomil novecientos ochenta y dos
EnterradoCementerio judío del Monte de los Olivos , Jerusalén

Zvi Yehuda Kook ( hebreo : צבי יהודה קוק , abril 23, 1891 a marzo 9, 1982 ) fue un ortodoxo rabino , un líder prominente del sionismo religioso , y Rosh Yeshiva de la Merkaz HaRav Yeshiva . Era hijo del rabino Abraham Isaac Kook , el primer rabino principal asquenazí de la Palestina del Mandato Británico . [1] [2]

Sus enseñanzas son parcialmente responsables del movimiento de asentamiento religioso moderno en Judea y Samaria, en gran parte a través del movimiento Gush Emunim , que fue fundado por sus estudiantes. Muchos de sus seguidores ideológicos establecieron tales asentamientos, y se le ha atribuido la diseminación de las ideas de su padre, lo que ayudó a formar la base del sionismo religioso . [3]

Bajo la dirección de Kook, con su centro en la Yeshiva fundado por su padre, Jerusalén 's Merkaz HaRav , miles de ortodoxos Judios hicieron campaña activamente contra compromiso territorial, y establecieron numerosos asentamientos en toda la Ribera Occidental y la Franja de Gaza . Muchos de estos asentamientos fueron posteriormente reconocidos oficialmente por los gobiernos israelíes , tanto de derecha como de izquierda.

Biografía

El rabino Zvi Yehuda Kook (izquierda) con el rabino Shlomo Goren (centro) y el rabino Abraham Shapira (derecha) en Mercaz HaRav , 1981

Zvi Yehuda Kook nació en 1891 en Zaumel en la gobernación de Kovno del Imperio ruso (ahora Žeimelis en el norte de Lituania ), donde su padre se desempeñó como rabino. Su madre era la segunda esposa de su padre, Reiza Rivka, sobrina de Eliyahu David Rabinowitz-Teomim , Gran Rabino de Jerusalén junto con Shmuel Salant . Kook recibió su nombre de su abuelo materno, el rabino Zvi Yehuda Rabinowitz-Teomim. [4]

En 1896, su padre, con toda su familia, se trasladó a Bauska , Letonia , para servir allí como rabino. Allí, Zvi Yehuda Kook estudió el Talmud bajo la dirección del rabino Reuven Gotfreud, yerno del rabino Yoel Moshe Salomon , el fundador de Petah Tikva . Más tarde, estudió con R. Moshe Zeidel y Benjamin Levin. Su maestro principal, sin embargo, siguió siendo su padre durante toda su vida. Su padre también contrató a un tutor privado para que le enseñara ruso. [5]

En 1904, a los 13 años, se mudó a Jaffa , cuando su padre fue nombrado Gran Rabino de la ciudad, entonces parte de la Palestina controlada por los otomanos . Como su padre, celebraba cada año la fecha de su ascenso a la Tierra de Israel , el día 28 de Iyyar . [6]

En 1906, Zvi Yehuda Kook fue a estudiar a una de las ieshivá más prominentes de Jerusalén en ese momento, Torat Jaim , en el futuro edificio de Ateret Cohanim . Allí, se acercó a Rosh Yeshiva , el rabino Zerakh Epstein , a pesar de ser relativamente joven (alrededor de los 15).

Sin embargo, sus estudios allí no duraron mucho. Pronto regresó a Jaffa, donde ayudó a su padre en un intento de establecer una ieshivá en Jaffa. Durante este tiempo, comenzó su relación cercana con el rabino Yaakov Moshe Charlap , un discípulo de su padre y futuro decano de la ieshivá Mercaz HaRav, y ayudó a Charlap a publicar Tzvi laTzadik .

En 1910, a la edad de 19 años, ayudó a su padre a publicar Shabat Haaretz en el permiso de venta para el año sabático , e incluso escribió parte del prefacio halájico . [7]

Al ver que le faltaba tiempo para estudiar Torá de verdad, como la mayoría de las personas de su edad, decidió retirarse de la actividad pública durante algún tiempo. Primero, fue a Porat Yoseph , la principal ieshivá sefardí de Jerusalén. Luego, se fue a Halberstadt , Alemania, y estudió allí en la ieshivá local. También asistió a conferencias en la universidad local. Además de sus propios estudios, Kook enseñó Talmud, Halajá y Biblia a los jóvenes de la zona. [8]

Con el estallido de la Primera Guerra Mundial en 1914, fue arrestado como ciudadano del Imperio Ruso, el país enemigo. Después de varias semanas en condiciones difíciles en un campo de detención en Hamburgo , fue puesto en libertad y se le permitió regresar a Halberstadt, donde tenía que presentarse una vez cada dos días en la oficina local. Solo al año siguiente, a fines de 1915, se le concedió permiso para salir de Alemania y reunirse con su padre en Suiza, donde estaba atrapado debido a la guerra. Allí aprendió con su padre, hasta que su padre se marchó en 1916 para ocupar un puesto de rabínico en Londres. [9]

En 1920, regresó a Palestina (entonces bajo el Mandato Británico) y comenzó a enseñar en la escuela Netzakh Israel. Un año después, fue a Europa para promover el nuevo movimiento de su padre, "Degel Yerushalayim", entre los principales rabinos de Europa.

En 1922, se casó con Chava Leah Hutner en Varsovia . Chava Leah murió sin hijos en 1944, y el rabino Tzvi Yehuda quedó viudo hasta su muerte casi 40 años después. [10] Desde 1923, se desempeñó como director administrativo de la ieshivá Mercaz HaRav. Después de la muerte del rabino Charlap en 1952, se convirtió en Rosh Yeshiva hasta su propia muerte. Después de la Guerra de los Seis Días en 1967, indujo al gobierno israelí a aprobar la construcción de asentamientos en Cisjordania y Gaza, y envió a sus estudiantes a esa misión. Trató de fortalecer al Gran Rabinato, al que veía como el precursor del futuro Sanedrín .

Falleció en Jerusalén en Purim de 1982 y fue enterrado en el cementerio judío del Monte de los Olivos . [11] [12]

Ideología

El proceso de redención

El rabino Tzvi Yehuda Kook vio en el establecimiento del moderno Estado de Israel un paso importante en la redención del pueblo judío. Muchos eruditos de la Torá rechazaron el movimiento sionista porque imaginaban la redención como una era futura que llega completa desde el principio, y no como un proceso continuo. Pero los sabios talmúdicos enseñaron [13] que la redención tendrá lugar "poco a poco", como la luz del amanecer que se difunde en el cielo de la mañana. Esto indica que la redención de Israel es un proceso que avanza por etapas. Además, el Rab Kook desea señalar que las diversas etapas de la redención se describen claramente en el orden de Ezequiel 's profecía ( Ezequiel 36: 24-28 ). Ezequiel habló por primera vez de una etapa inicial de redención, lareunión de los exiliados ; sólo después de esa etapa inicial, el profeta describe el regreso espiritual del pueblo. [14] [15]

Puntos de vista políticos

El rabino Kook desaprobó la coacción religiosa en Israel e incluso dio su apoyo a la 'Liga para la Prevención de la Coacción Religiosa'. En una entrevista con un periódico, explicó: "Les dije en ese momento a los miembros de la 'Liga' que tenían toda la razón: odio la coerción religiosa. ¿Con qué tipo de justicia y con qué tipo de integridad se puede imponer la religión a ¿una persona?" [dieciséis]

Respetaba mucho al rabino Shlomo Carlebach por su amor por cada judío. Cuando sus estudiantes se sorprendieron al verlo reunirse con Carlebach, el "rabino cantante" conocido por sus esfuerzos para llegar a los hombres y mujeres jóvenes al margen de la sociedad judía, les dijo: "Deberían saber que [Carlebach] va a lugares a los que ninguno de ustedes va ". [17]

Se opuso firmemente a cualquier movimiento político para ceder partes de la Tierra de Israel . "No somos una nación de conquistadores. Volvemos a la tierra de nuestros padres. Nadie, ningún primer ministro, tiene la autoridad para renunciar a ninguna parte del país. Pertenece a todo el pueblo de Israel, a los judíos de Pakistán, Estados Unidos y la Unión Soviética ". [11]

El rabino Zvi Yehuda admiraba mucho al rabino Meir Kahane y su activismo a favor de los judíos. [18] Cuando el rabino Kahane formó un partido político, el rabino Zvi Yehuda respaldó su candidatura para un escaño en la Knesset . Aunque originalmente había sido un firme partidario del Partido Religioso Nacional , rompió con ellos en 1974 después de que ingresaron al gobierno de Rabin por encima de su oposición. En su carta de apoyo a Kahane , declaró: "La presencia del rabino Meir Kahane y sus inflexibles palabras de la KnessetSin duda, la plataforma agregará fuerza y ​​valor a la lucha obligatoria en nombre de toda la Tierra de Israel ". El anuncio de su apoyo al rabino Kahane y su carta se pusieron a disposición de la Agencia Telegráfica Judía . [19]

Sin embargo, según su alumno, el rabino Uzi Kalheim, el apoyo del rabino Zvi Yehuda Kook al rabino Kahane fue más matizado. El rabino aprobó las actividades de Kahane en Estados Unidos para proteger a los judíos y reforzar el orgullo judío. Pero en Israel, el rabino Zvi Yehuda no estaba de acuerdo con las posiciones de Kahane. Sintió que el rabino Kahane debería poder servir en la Knesset y expresar sus opiniones allí, pero él mismo no estaba de acuerdo con sus puntos de vista. Escribió explícitamente que su apoyo a Kahane fue "sin ninguna identificación o conexión con los detalles de sus palabras y objetivos". [20]

La opinión del rabino Kook era que la lucha de Israel con los árabes por la Tierra de Israel es nacional. Sin embargo, deben respetarse los derechos de las minorías individuales. Por lo tanto, cuando el Tribunal Superior de Israel dictaminó que el grupo de colonos de Elon Moreh tenía que evacuar las tierras de la aldea de Rujeib, que estaba bajo propiedad palestina, el rabino les dijo a sus seguidores que respetaran el veredicto del tribunal, aunque su opinión ideológica era que " no existe tal cosa como tierra árabe en Eretz Israel ". Benny Katzover recordó: "El rabino nos dijo varias veces: 'No podemos dañar la tierra que pertenece a Ahmad y Mustafa', que no podíamos tocar tierras que habían pertenecido a árabes durante generaciones". [21]

El enfoque del rabino Kook también es evidente en una carta que escribió en 1947. El rabino presentó una queja ante el director y los maestros de una escuela judía en Jerusalén después de presenciar cómo un grupo de estudiantes acosaba física y verbalmente a dos vendedores ambulantes árabes. "Estaba profundamente dolido y avergonzado por lo que vi", escribió el rabino Kook. "Este incidente, que me dolió y avergonzó, requiere que le informe de la necesidad de una atención especial para educar contra tales acciones. Se debe enseñar a los estudiantes que tal comportamiento está prohibido, tanto debido a las enseñanzas esenciales de la Torá, el judaísmo y la moralidad. , y también por el valor práctico para la comunidad judía y por mantener relaciones pacíficas con los vecinos ". [22]

Movimiento de asentamiento

A veces llamado el "profeta del Gran Israel" [23], el rabino Zvi Yehuda Kook era el líder del ahora difunto [24] movimiento de colonos, Gush Emunim . Sus creencias se basan en gran medida en las enseñanzas del padre del rabino Zvi Yehuda, el rabino Abraham Kook . Los dos rabinos enseñaron que los sionistas seculares , a través de sus conquistas de la Tierra de Israel ( Eretz Yisrael ), habían provocado sin saberlo el comienzo de la "redención final", que terminaría con la venida del mesías judío . [25] Los partidarios de Gush Emunim creen que la construcción de asentamientos judíosen la tierra que Dios ha asignado al pueblo judío como se describe en la Biblia hebrea , es un paso importante en el proceso de redención. Como su padre, el rabino Abraham Isaac Kook, Kook (a quien algunos llamaron "el Padre del Regreso a Judea y Samaria") [12] no abogó por una conquista agresiva. [26]

Enseñando emunah

El rabino Zvi Yehuda Kook rara vez daba conferencias sobre los temas tradicionales de la ieshivá de Halajá y Guemará . Esto no se debió a la falta de conocimiento, ya que sus escritos demuestran fácilmente su experiencia en estos temas. Más bien, sintió que su objetivo es enseñar Emunah ( pensamiento judío ). Una vez, un estudiante le pidió que diera una conferencia de Gemarah , y el rabino se negó, explicando que su proyecto de vida es enseñar a Emunah . Su actitud hacia Emunah fue influenciada por su padre, el rabino Abraham Isaac Kook . El rabino Kook (el padre) escribió con frecuencia sobre la necesidad de estudiar a Emunah, especialmente en nuestra generación. Un ejemplo notable es el ensayo titulado " Me'at Tzori" en su libro Eder Haykar .

En muchas ieshivot, hay poco o ningún estudio de los textos de Emunah . En el Merkaz HaRav Yeshiva , en donde el rabino Zvi Yehuda fue decano de la Yeshiva durante muchos años, hay muchas conferencias sobre este tema, y los estudiantes dedican alrededor de una hora al día estudiando Emuná .

Actitud hacia las autoridades rabínicas anteriores

El rabino Tzvi Yehuda tenía a las generaciones anteriores de rabinos en la más alta estima. Citaría el proverbio talmúdico: "Si las generaciones anteriores eran como ángeles, entonces nosotros somos como personas. Y si las generaciones anteriores eran como seres humanos, entonces nosotros somos como burros". [27]

En sus escritos, hay referencias a muchos de los principales rabinos de generaciones anteriores. Por ejemplo, en el libro Mitoch Hatorah Hagoelet , escribió que el primer Rebe de Jabad , el autor de Tanya , era un "gran hombre", pero Vilna Gaon era aún mayor.

Estudiantes

Los más conocidos entre sus estudiantes son los rabinos Shlomo Aviner , Zvi Thau , Zalman Melamed , Yitzchak Sheilat , Avihu Schwartz , Dov Lior , Zephaniah Drori , Issar Klonsky , Haim Steiner , Yoel Bin-Nun , Eliezer Melamed , David Samson , Moshe Ganz , Nachum Romm , Haim Drukman , Aharon Shear-Yashuv , Moshe Levinger y Yaakov Ariel. Varios de estos estudiantes se encuentran entre los que animó a establecer asentamientos y moshavim . [28] Numerosas yeshivas en Israel siguen sus enseñanzas, principalmente Mercaz HaRav.

Escrituras

La mayoría de las obras publicadas del joven Kook eran ediciones y colecciones de la obra de su padre, pero muchos de sus artículos y cartas originales se recopilaron y publicaron posteriormente en forma de libro.[29]

  • Colecciones de artículos: O Lenetivati , Lenetivot Israel , dos volúmenes.
  • Colecciones de cartas: Tzemach Tzvi , Dodi Litzvi . Algunas de sus cartas están impresas en Igrot HaRa'aya .
  • Conferencias: Sichot HaRav Tzvi Yehuda sobre la Torá (5 volúmenes), Mesilat Yesharim , Moadim (festivales), etc., a cargo del rabino Shlomo Aviner .

Ver también

  • Gush Emunim
  • Sionismo religioso
  • Fundamentalismo judío
  • Mercaz HaRav

Referencias

  1. ^ Alan Dowty (1997). El estado judío: un siglo después . Prensa de la Universidad de California. ISBN 0-520-22911-8.
  2. ^ David Weisburd (1985). La violencia de los colonos judíos: la desviación como reacción social . Prensa de Penn State. ISBN 0-271-02673-1.
  3. ^ Hoch, Richard (1994). "Soberanía, santidad y salvación: la teología del rabino Tzvi Yehuda Ha-Kohen Kook y las acciones de Gush Emunim" . Shofar . 13 (1): 90-118. doi : 10.1353 / sho.1994.0047 . S2CID 170258662 . Consultado el 5 de julio de 2020 . 
  4. ^ Volbershtein, Hilah (2010). Mashmia Yeshu'ah . Mercaz Shapiro, Israel: Machon Ohr Eztion. pag. 4. ISBN 978-965-7277-18-8.
  5. ^ Volbershtein, Hilah (2010). Mashmia Yeshu'ah . Mercaz Shapiro, Israel: Machon Ohr Eztion. págs. 5-6. ISBN 9789657277188.
  6. ^ Volbershtein. Mashmia Yeshu'ah . pag. 10.
  7. ^ Volbershtein. Mashmia Yeshu'ah . págs. 13-15.
  8. ^ Volbershtein. Mashmia Yeshu'ah . pag. 18.
  9. ^ Volbershtein. Mashmia Yeshu'ah . págs. 20-21.
  10. ^ Inbari, Motti (2012). "Percepciones sionistas en el pensamiento del rabino Zvi Yehuda Kook y las raíces de Gush Emunim". El sionismo religioso mesiánico se enfrenta a los compromisos territoriales israelíes . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 17. doi : 10.1017 / CBO9780511920530.002 . ISBN 9780511920530.
  11. ^ a b El obituario del New York Times
  12. ↑ a b Tzvi Fishman (12 de marzo de 2017). "In Memoriam: las enseñanzas de Rav Tzvi Yehuda Kook" . Noticias nacionales de Israel . Arutz Sheva.
  13. ^ Talmud de Jerusalén, Berakhot 1: 1
  14. ^ Kook, Zvi Yehuda. LeNetivot Yisrael vol. Yo . págs. 181-184, 192-200.
  15. ^ Morrison, Chanan (2010). Plata de la Tierra de Israel: Una nueva luz sobre el sábado y las fiestas de los escritos del rabino Abraham Isaac HaKohen Kook . Publicaciones Urim. págs. 187-189. ISBN 978-9655240429.
  16. ^ Eliezer, Melamed. "La verdad sobre el rabino Tzvi Yehuda HaCohen Kook" . Arutz Sheva . Consultado el 7 de agosto de 2018 .
  17. ^ Volbershtein. Mashmia Yeshu'ah . págs. 155-156.
  18. ^ Kahane, Libby (2008). Rab Meir Kahane: Su vida y pensamiento, volumen uno: 1932-1975 . Israel: Publicaciones Urim. pag. 225. ISBN 978-965-524008-5. El rabino Tzvi Yehuda invitó a Meir a acompañarlo al Muro Occidental . Antes de irse, el rabino le pidió a otro estudiante, el rabino Yaakov Filber, que trajera su cámara, y fueron fotografiados juntos en la sukka y nuevamente en el Muro Occidental. El rabino Yosef Bramson señaló que al rabino Kook no le gustaba ser fotografiado, ¡pero admiraba tanto a Meir que de hecho lo pidió!
  19. ^ "Kook apoya a Kahane" . Agencia Telegráfica Judía . Jerusalén. 31 de enero de 1977.
  20. ^ Volbershtein, Hilah (2010). Mashmia Yeshu'ah . Mercaz Shapiro, Israel: Machon Ohr Eztion. pag. 325. ISBN 978-965-7277-18-8.
  21. ^ Levinson, Chaim (11 de marzo de 2012). "Los seguidores del rabino Kook todavía están debatiendo su legado" . Haaretz . Consultado el 14 de junio de 2016 .
  22. ^ Miskin, Maayana (7 de marzo de 2013). "Orbach: rabino Kook contra 'etiqueta de precio ' " . Arutz Sheva . Consultado el 14 de junio de 2016 .
  23. ^ Rebecca Joyce Frey (2010). Fundamentalismo . ISBN 978-1438108995.
  24. ^ Encyclopaedia Judaica: Volumen 8, p. 145
  25. ^ Sansón, David; Tzvi Fishman (1991). Torat Eretz Yisrael . Jerusalén: Publicaciones de Torat Eretz Yisrael.
  26. ^ El judaísmo y la ética de la guerra, Norman Solomon. Revista Internacional de la Cruz Roja. Volumen 87, Número 858, junio de 2005
  27. ^ Shabat (Talmud) 112b
  28. ↑ Samson, David (21 de marzo de 2019). " ' Debemos persuadirlos ... con nuestros tanques': la cosmovisión de Rav Zvi Yehuda Kook - En su 37º Yahrzeit" . La prensa judía (entrevista). Entrevistado por Tzvi Fishman. La prensa judía . Consultado el 5 de julio de 2020 .
  29. ^ Lustick, Ian (1988). "V. La gama de desacuerdos dentro del fundamentalismo judío" . Por la tierra y el Señor: fundamentalismo judío en Israel . Nueva York: Consejo de Relaciones Exteriores. ISBN 0-231-10608-4.

enlaces externos

  • HaAretz: Los 10 que hicieron de Israel lo que es - Haaretz
  • La cultura de Israel - Texto completo
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