Tōrei Enji (東嶺 円 慈) (8 de mayo de 1721 - 10 de abril de 1792) fue un eminente monje, maestro, autor, pintor y calígrafo budista zen japonés . Fue el discípulo principal y heredero del Dharma del famoso maestro japonés Rinzai Hakuin Ekaku (1685-1786) y fue una figura importante en el renacimiento de la escuela Rinzai en el Japón del siglo XVIII. [1] [2] También es conocido como el autor de un influyente texto sobre la práctica Zen llamado "La lámpara inmortal del Zen" ( Shūmon mujintō ron ), que es su obra maestra y presenta el sistema completo de Rinzai Zen tal como existía. en la época de Hakuin. [3] [2] [4]
Descripción general
Tōrei nació en Kazaki, prefectura de Shiga . Cuando tenía 5 años, conoció al respetado maestro zen Kogetsu Zenzai (1667-1751). Esto lo inspiró a comenzar sus estudios en un monasterio local a la edad de 9. [5] Cuando tenía 17 años fue a Daikō-ji en Kyushu, donde fue ordenado como monje budista por Kogetsu Zenzai. Bajo la dirección de Kogetsu, Tōrei logró su primera experiencia de kensho . [5]
Después de esta experiencia, emprendió una peregrinación a varios monasterios japoneses. En 1743, Kogetsu sugirió que debería visitar Shōin-ji, donde Tōrei iba a conocer al gran maestro Rinzai Hakuin Ekaku y estudiar Zen con él. [5]
Tōrei se quedó con Hakuin hasta que recibió un mensaje de su casa sobre la enfermedad de su madre. La cuidó durante dos años hasta su muerte.
Tras la muerte de su madre, se trasladó a una pequeña ermita en Kioto, donde realizó una formación muy rigurosa y ascética, que culminó con una profunda experiencia de realización. Sin embargo, como resultado de practicar en condiciones frías, desarrolló tuberculosis. Sin saber si sobreviviría, decidió escribir el texto Shūmon mujintō ron (La lámpara inagotable del Zen). Tenía treinta años en ese momento. [4] Una vez que terminó, su salud mejoró. Le envió el texto a Hakuin, quien le respondió diciendo que era una excelente introducción a la práctica del Zen. [6] El trabajo presenta el camino Zen de acuerdo con la tradición Rinzai de Hakuin e intenta promover la unidad de todas las escuelas budistas bajo la visión Ekayana (Un vehículo) del Zen. Su trabajo también intenta reconciliar el budismo zen con el confucianismo, el sintoísmo y el taoísmo. [4]
Después de que su salud mejoró, Tōrei comenzó una carrera docente que duraría 40 años. Recibió la túnica de Hakuin y así se convirtió en su principal heredero del Dharma. También trabajó junto a Hakuin para desarrollar un plan de estudios de estudio de koan que sigue en uso en la actualidad. [7]
Después de la muerte de Hakuin, Tōrei se retiró a Ryutaku-ji y permaneció allí durante veinte años supervisando su restauración. Hacia el final de su vida, Tōrei regresó a un pequeño templo en su ciudad natal, donde murió en 1792. [8]
Ver también
Referencias
- ^ Tōrei, Taibi Shaku (1996), El discurso sobre la lámpara inagotable de la escuela Zen, CE Tuttle Company, p. 5.
- ↑ a b Joskovich, Erez Hekigan. La lámpara inagotable de la fe: fe y despertar en la tradición japonesa de Rinzai. Revista japonesa de estudios religiosos 42/2: 319-338. Instituto Nanzan de Religión y Cultura.
- ^ Cleary, Thomas (2012), El lector Zen, Publicaciones de Shambhala, p. 150.
- ↑ a b c Cleary, Thomas (2010). La lámpara eterna del zen: el testamento del maestro zen Torei, Publicaciones Shambhala, p. viii.
- ↑ a b c McDaniel, Richard Bryan (2013). Maestros Zen de Japón. El segundo paso hacia el este . Rutland, Vermont: Tuttle Publishing, pág. 300. ISBN 978-4-8053-1272-8
- ^ McDaniel, Richard Bryan (2013). Maestros Zen de Japón. El segundo paso hacia el este . Rutland, Vermont: Tuttle Publishing, pág. 302. ISBN 978-4-8053-1272-8
- ^ McDaniel, Richard Bryan (2013). Maestros Zen de Japón. El segundo paso hacia el este . Rutland, Vermont: Tuttle Publishing, pág. 306. ISBN 978-4-8053-1272-8
- ^ McDaniel, Richard Bryan (2013). Maestros Zen de Japón. El segundo paso hacia el este . Rutland, Vermont: Tuttle Publishing, págs. 307-308. ISBN 978-4-8053-1272-8