Uinyeo (literalmente "curanderas" [1] ) fueron mujeres médicas que se especializaron en el tratamiento de mujeres durante la dinastía Joseon (1392 - 1910) de Corea . [2] Los uinyeo se establecieron como una solución a los tabúes sociales contra las mujeres que recibían tratamiento de médicos varones. Elsistema uinyeo apareció por primera vez en 1406 después de que el rey Taejong ordenó su establecimiento en Jesaengwon (濟 生 院 centros de atención médica para plebeyos). [3]
Uinyeo | |
Hangul | 의녀 |
---|---|
Hanja | 醫 女 |
Romanización revisada | uinyeo |
McCune – Reischauer | ŭinyŏ |
Establecimiento
La propuesta para establecer uinyeo se originó con Heo Do (許 道), un funcionario del gobierno que ostentaba el título de Jijesaengwonsa (知 濟 生 院 事). Sugirió al rey que varias mujeres jóvenes inteligentes deberían recibir formación médica para tratar a las mujeres. Se ha informado en los Anales de la Dinastía Joseon durante la Era Sejong, que sugirió esta implementación de médicos varones debido a la discriminación entre los géneros; Dijo que incluso si un hombre es esclavo de otro esclavo, seguirá siendo tratado sin importar qué. Expresó su preocupación por cómo podría haber un médico varón que se sintiera "avergonzado" al mirar a una paciente y finalmente se negara a tratarla. [4]
Aunque el sistema uinyeo comenzó a practicar la medicina, estaba profundamente relacionado con una costumbre tradicional coreana en ese momento. Varias religiones con segregación de género tuvieron un gran impacto al influir en este asentamiento del sistema de doctoras. Junto con el budismo, el taoísmo y el chamanismo, la dinastía Joseon fue generalmente un estado confuciano estricto y fortaleció la distinción entre los sexos que se llamó naeoe (內外; segregación sexual ). El libre contacto entre los géneros fue muy controvertido y prohibido durante algún tiempo a pesar del "estímulo" del gobierno para hacer lo contrario con fines médicos. Por lo tanto, también hubo muchos casos en los que las pacientes fallecieron sin recibir el tratamiento adecuado porque se sentían avergonzadas de ser examinadas por un médico. Heo Do entendió esta discrepancia donde las mujeres no querían ser examinadas por hombres y cómo los hombres no querían examinar a las mujeres. Aunque pudo influir en la decisión del rey de establecer este sistema médico femenino, al principio, las únicas mujeres capaces de ejercer la medicina eran sirvientas del gobierno. Como resultado, estas mujeres debían ser educadas dentro del palacio y podían ser enviadas a cualquier lugar al que el gobierno quisiera que fueran. Sin embargo, debido a que eran sirvientas, esto también significaba que no podrían dejar de practicar incluso si quisieran. [5]
En las Analectas de Joseon se registró que Heo Do decía: "Cuando un hombre tiene siete años, un hombre y una mujer no están juntos y no comen". Esto se debe a que los santos quieren evitar la discriminación entre hombres y mujeres. Si un hombre ya está hecho de temperamento, no puede estar enfermo. Incluso si es esclavo del esclavo, no hay quien no lo cure. Me preocupa profundamente que haya un hombre que se avergüence de ver lo que está viendo y, por tanto, no gobierne la enfermedad al final de su vida. Pídales que pongan una doctora en Taejongjo e inmediatamente pida a un médico en Seúl que elija para cada institución ... Lo único es que las mujeres en el palacio y las mujeres en las afueras no pueden tener estos beneficios para las suyas; entonces, ¿qué es un déficit en el reformismo político? Dios es. Envíelos a Seúl para enseñar acupuntura en la cama y preparación de medicamentos, y aquellos que hayan dominado la técnica de beber serán enviados al pasillo de la carretera, y se solucionará la enfermedad de las mujeres en el área. Dios es el que escribió el día anterior: 'Espera la buena cosecha y luego hazlo'. Los pensamientos de Dios son indecisos; Me pregunto si Dios va a recoger a todo un país debido al deterioro de un año en el que el equilibrio Yin-Yang está en malas condiciones ". En una nación profundamente arraigada en la religión, se creía que Dios siempre estaba reforzando las decisiones políticas. y que las muchas enfermedades que plagan a la nación fueron el resultado de una interrupción en el equilibrio Yin-Yang causado por la indecisión de Dios. Como resultado, Heo Do razonó que la indecisión de Dios es lo que causa la discriminación entre hombres y mujeres, aunque no sea intencional. vergüenza entre los dos sexos, los hombres siempre no tendrán por qué preocuparse, incluso si él es de la casta más baja simplemente porque es un hombre y los hombres eran médicos. Las mujeres, en cambio, corrían un gran riesgo debido a la vergüenza de mostrarse. a un hombre y por el hombre que se avergüenza de ver a una mujer. [6]
Después de un tiempo, los plebeyos pudieron tener la opción de practicar la medicina, sin embargo, jungin (gente de clase media) y sangmin (plebeyos) no querían convertirse en uinyeo , por lo que de cualquier manera, las mujeres jóvenes que pertenecían a tiendas y oficinas en el palacio como sirvientas fueron capacitadas en medicina para este propósito. [7] [8]
Entrenamiento y práctica médica
El Jesaengwon eligió uinyeo y enseñó Maijing (脈 經; Pulse Classic [9] ), acupuntura y moxibustión . [7] [8]
En julio de 1434, el decimosexto año del reinado de Sejong el Grande , el gobierno le dio a uninyeo de Jesaengwon un estipendio de arroz dos veces al año como incentivo, basado en precedentes de pagos a esclavas. En febrero de 1498, el noveno año del Rey Seongjong , Yejo (Ministerio de Ritos [10] ) revisó seis cláusulas de la ley para codificar un sistema que dividía el uinyeo en tres grados: naeuinyeo (uineyo interno), ganbyeong uinyeo (uinyeo de enfermería) y chohak uinyeo (principiante uinyeo) según su grado de educación. [7]
Según los registros del Sokdaejeon (續 大典, "Suplemento del código de la nación " [11] ), los uinyeo se dividían generalmente en dos tipos: naeguk yeoui (內局 女 醫, mujeres médicas en naeuiwon o llamadas naeuinyeo ) y hyeminseo yeoui (惠民 署 女 醫, mujeres médicas en hyeminseo ). La distinción se hizo para alentar a los uinyeo desde el reinado del rey Yeongjo y se prolongó hasta el final de la dinastía Joseon. Mientras naeuinyeo trabajaba en el palacio, el otro grupo de uinyeo trabajaba para hyeminseo , las clínicas de salud patrocinadas por el estado en ciertas áreas. [2] [7]
Movilización como animadores
Al final del reinado del rey Seongjong , mientras que los uinyeo fueron enviados a asistir a fiestas y festines celebrados para ocasiones oficiales y privadas, no fueron invitados junto con las gisaeng (animadores femeninos). El rey Yeonsangun , sin embargo, era un gobernante tirano conocido por disfrutar de las fiestas que cambió esta práctica. En junio de 1502, el octavo año del rey, los uinyeo fueron enviados a familias que estaban celebrando una boda para investigar los regalos de matrimonio el día en que la familia envió la dote. El motivo de la investigación fue que los ricos desperdiciaron dinero en lujosos artículos de boda. A partir de ese momento, cada vez que se celebraba una fiesta, uinyeo participaba abiertamente junto con gisaeng , sentándose en escalones de piedra hasta el presente del rey. Comenzaron a aprender música además de medicina. [2] [7]
Cuando el sucesor del rey Jungjong ascendió al trono, uinyeo se desempeñó como uigi (animador médico) en las fiestas de los oficiales de la corte. Después de 1510, el quinto año del reinado del rey, el gobierno prohibió a los uinyeo asistir a fiestas por ley varias veces y los obligó a regresar a su misión original en la medicina. A pesar de este esfuerzo, la moral que alguna vez fue estricta no fue rectificada, y el uinyeo todavía asistía a las fiestas. En las fiestas, los uinyeo que trabajaban en naeuiwon (clínica de salud real) usaban una garima (una corona) hecha con seda negra, mientras que los gisaeng usaban un po negro en la cabeza. Como los uinyeo que pertenecían a hyeminseo (clínicas para el público) se llamaban "yakbang gisaeng" (animadores de la sala de medicina), se los consideraba los primeros animadores calificados sobre otras animadores oficiales femeninos asignados a oficinas gubernamentales. [7]
Debido a su origen humilde , los uinyeo no obtuvieron el mismo estatus social que los médicos varones y apenas conservaron su existencia como un grupo de la clase más baja de la sociedad. [7]
Ver también
Referencias
- ^ Kim, Ai Ra (1996). Mujeres que luchan por una nueva vida: el papel de la religión en el paso cultural de Corea a Estados Unidos . Prensa SUNY . pag. 10. ISBN 0-7914-2737-4.
- ^ a b c Han, Hee-sook (diciembre de 2004). "La vida de las mujeres durante la dinastía Chosŏn" (PDF) . 6 . Revista internacional de historia coreana: 31–34. Archivado desde el original (PDF) el 24 de febrero de 2009. Cite journal requiere
|journal=
( ayuda ) - ^ "의녀 (醫 女), uinyeo" (en coreano e inglés). La Academia de Estudios Coreanos .
- ^ "Los Anales de la Dinastía Joseon" . Historia de Sillok .
- ^ Choi, Soon Ye. "El establecimiento del Sistema de Doctora (Uinyeo) y su actividad en los primeros días de Joseon" . erudito dkyobobook .
- ^ "조선 왕조 실록" .
- ^ a b c d e f g 의녀 (醫 女)(en coreano). Empas / EncyKorea .
- ^ a b 의녀 (醫 女)(en coreano). Empas / Britannica .
- ^ 中文 詞彙(en chino). Instituto Nacional de Investigación de Medicina China.
- ^ "예조 (禮 曹), Yejo" (en coreano e inglés). La Academia de Estudios Coreanos.
- ^ "속 대전 (續 大典), Sok-daejeon" (en coreano e inglés). La Academia de Estudios Coreanos .
- 약방 기생 오명 쓴 커리어 우먼 팔방 미인, 조선 시대 의녀 (醫 女)(en coreano). KBS Health 365. 14 de junio de 2008.
- 박민희 (13 de agosto de 2003). (문화) 댕기 머리 의 '커리어 우먼'. Hankyoreh 21 (en coreano) (472).