Uluilakeba era el hijo mayor de Niumataiwalu . No logró el título de su padre, primero porque no se sabía que su padre hubiera sido instalado en el título de Tui Nayau o Sau ni Vanua ko Lau, segundo en la prueba de hazaña que se había producido para seleccionar al candidato al título. de Tui Nayau se sabía que había sido uno de los dos hijos de Niumataiwalu que habían retrocedido del desconcertante salto que les propuso el Bete. En esa prueba de hazaña se dijo como relatado oralmente que él como excusa para disipar cualquier posible acusación de cobardía por su parte dijo que como era el mayor su derecho al título ya estaba establecido por derecho de nacimiento y por lo tanto no había necesidad de él para probarse a sí mismo. Rasololuego, debido a la excusa de sus hermanos mayores, el segundo mayor de los tres aceptó el desafío, después de que Matawalu, el más joven, también hubiera renunciado a cualquier idea de impugnación.
Después de su intento fallido por el título, se dijo más tarde que había hecho un segundo intento después de que Rasolo se estableciera no solo como el Tui Nayau sino también como Sau ni Vanua ko Lau en Lakeba . Según relató oralmente el relato, se dijo que se había quedado en Nayau mientras frecuentaba Lakeba en ocasiones y en una de esas ocasiones él con una banda de seguidores conspiró contra Rasolo. Esto lo sabía el Vakavanua de Nayau, el representante de Tui Nayau en Nayau, al enterarse del complot, le dijo a su hijo, que era un joven, que se escondiera en la proa del Drua y, al llegar a Lakeba, se escabullera de inmediato y encontrara a su hijo. camino a lo que ahora es Nakorovusa, el antiguo sitio de la aldea y relatar el relato de un complot de asesinato al Sau con el pretexto de una visita amistosa de su hermano mayor. El Sau, al enterarse del inminente atentado contra su vida, convocó a los tonganos que se encontraban en el actual sitio de la aldea de Tubou para organizar una recepción ceremonial simulada para el grupo visitante mientras un grupo de guerra enviado tendía una emboscada en las cercanías de una conversación a una distancia de escucha desde donde se estaba llevando a cabo la recepción formal. Esto continuó hasta que se comprobó que el grupo visitante sin duda había caído en la trampa cuando el grupo de guerra cayó sobre los desprevenidos asaltantes y de allí Uluilakeba y sus seguidores fueron apaleados en un sitio conocido hasta el día de hoy donde un Ivi (castaño) se levanta. Sin embargo, para el propio Uluilakeba, un relato también dice que se retiró del sitio del pueblo y se dirigió a la playa e intentó nadar para salvar su vida y, al saber que sería inútil, se resistió y, por lo tanto, golpeó. Llegó a su fin y cuando lo habían repartido en los hornos su hermano menor el Sau, Rasolo detuvo lo que iba a ser una completa humillación de la persona de Uluilakeba y en su lugar lo dejaron en el lugar donde había caído.
El relato del intento fallido de este aspirante continuaba diciendo que al día siguiente, cuando los aldeanos bajaron a la playa, su cuerpo había sido arrastrado a la playa devorado por tiburones y una cierta clase de cangrejo de mar blanco se había reunido en lo que quedaba de su cadáver. Y es por eso que la costumbre con el clan Vuanirewa hasta el día de hoy está prohibida de la carne de los tiburones de arrecife de coral de punta blanca y el Lairo vula (cangrejo de mar blanco) debido al derecho de nacimiento de Uluilakeba.