Umman Manda ( acadio para la horda de quién sabe dónde ) es un término utilizado a principios del segundo y primer milenio antes de Cristo para un pueblo poco conocido en el Antiguo Cercano Oriente . Se han identificado en diferentes contextos como hurritas , elamitas , medos , cimerios y escitas . [1] La tierra natal de Umman Manda parece estar en algún lugar desde Anatolia central hasta el norte o el noreste de Babilonia , posiblemente en lo que más tarde se conocería como Mitanni , Mannae o Media . [2]Zaluti, cuyo nombre parece tener una etimología indoiraní, se menciona como líder de Ummanda Manda. Incluso se sugiere que se le identifique con Salitis, el fundador de los hicsos , la decimoquinta dinastía de Egipto . [3]
La principal fuente literaria es la llamada Leyenda Cuthaean de Naram-Sin , una composición que trata sobre el rey del tercer milenio antes de Cristo de Agade (Akkad) Naram-Sin y sus luchas contra el Umman-manda. Como topos literarios , los Umman-manda representan un fenómeno sociocultural con una fuerte base teológica: los Umman-manda son creados por los dioses y convocados desde su tierra natal en la frontera noreste de Mesopotamia por el dios principal, ya sea Enlil. , Marduk o Aššur , por algún trabajo de destrucción en particular; dado que esta destrucción está ordenada por Dios, los seres humanos son impotentes para detenerla y, de hecho, se les ordena que no interfieran; cuando se complete la destrucción, los mismos dioses destruirán el Umman-manda. En el topos literario, el Umman-manda es el enemigo de la civilización. La cuestión de quiénes fueron los Umman-manda originales sigue siendo un misterio. [1] El Cilindro de Ciro , sin embargo, afirma que el Umman-manda fueron sometidos por Ciro el Grande , y por lo tanto hace parte del Imperio Aqueménida justo antes de que capturó Babilonia en 539 antes de Cristo. Según el Cilindro de Ciro: "Ciro, rey de Anšan [...] hizo que la tierra de Gutium y todos los Umman-manda se inclinaran en sumisión a sus pies". [4]
En el primer milenio antes de Cristo, el término denotaba cimerios [5] y / o medos .
Referencias
- ↑ a b S. Ferruh Adalı (2011). El Azote de Dios: El Umman-manda y su significado en el primer milenio antes de Cristo . ISBN 978-9521013355.
- ^ Drews, Robert. La llegada de los griegos: conquistas indoeuropeas en el Egeo y el Cercano Oriente . Prensa de la Universidad de Princeton. 1988. p. 226.
- ^ Drews, Robert. La llegada de los griegos: conquistas indoeuropeas en el Egeo y el Cercano Oriente . Prensa de la Universidad de Princeton. 1988. p. 227.
- ^ "Traducción del cilindro de Cyrus" . Livius.org . Consultado el 23 de septiembre de 2017 .
- ^ Podany, Amanda (2013). El Antiguo Cercano Oriente: una introducción muy breve . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 102. ISBN 978-0-19-537799-6.
Bibliografía
- La llegada de los griegos: Conquistas indoeuropeas en el Egeo y el Cercano Oriente, Robert Drews , Princeton University Press, 1989, ISBN 0-691-03592-X , ISBN 978-0-691-02951-1 , 276 páginas, consulte las páginas 226-230.